無規矩不成方圓，家法的存在能更好制約一些錯誤行為的發生。

在古代家法中，執行是由家法族規的執罰者，包括家長、族中尊長，祠壯、祠丁以及宗族的執事，甚至包括了普通的族人。

家法執罰的場所，主要是宗祠、祖墓，有過失者的家中及其所到之處，以活埋、溺斃、丟開等方式來處死族人的處罰，還選擇僻遠之處及深潭、江河等處來作為殺人的刑場。

常用的家法是杖刑，至於杖刑的執法過程，都是脫衣服露出臀部，對臀部進行擊打，有的家族只打男性，不打女性，有的家族男女兼罰。

在當時封建社會家庭等級森嚴，大家族裡一般都有用於管理家庭事務的一些成文或者不成文的規定，就是家法。裡面規定了犯如何的錯誤該如何懲罰等等，就是懲罰制度。家法一般是歷代傳承下來並逐步修改形成的，所以他們都嚴格遵守和保持敬畏的態度，所以用“請家法”。

家法在中國歷史悠久，有個專門的名詞叫宗法制度，是封建主義統治者由氏族社會父系家長制演變而來的。這種制度確立於夏朝，發展於商朝，完備於周朝，影響於後來的各封建王朝。家法由此產生，主要是每個家族建立祠堂，挑選德高望重的同族人擔任各個職位，制訂符合宗族大部分人利益的規定，同宗之人遵守族規。

古時候，每個宗族有每個宗族的家法，但是流程大體不會逃過三個步驟。第一個步驟是“鳴告”，也就是如何控告、檢舉違反家法族規的行為。一些大的家族有專門設定這樣的職位，像現在的城管，到處去發現哪裡有違反家法的行位，只要被發現了，就會上報有相關處理的人，像看電視上的那些族長，長老之類。

第二個步驟是“裁斷”，就是對違反家法的人作出處置。像看電視上我們看到，如果某個人違反了家法，就會召集大家到祠堂裡面，宣佈這個人的罪狀，以及對這個人的處置方式是什麼。有這個權利的人，都是宗族裡面的族長。有一些宗族是族長一人而決，也有一些是長老協同。不過一般如果涉及是處死族人，幾乎還都要強迫被處死者的直系血親具結、畫押，以防他們事後向官府報案，使族長等人受到官府的懲罰。

第三個步驟是“執罰”，就是對這個違反家法的人實施懲罰，這個就沒有什麼好說的了，只要是沒有違反家法的人都可以對這個人實行懲罰。

以上就是中國古代的家法，再小到一個家庭，就比較簡單了，在家從父，父不在，聽長兄的，以此推之，主要是成員關係沒有那麼複雜。

家法族規的執罰者，包括家長、族中尊長，祠壯、祠丁以及宗族的執事，甚至包括了普通的族人。執罰的場所，主要是宗祠、祖墓，有過失者的家中及其所到之處。而以活埋、溺斃、丟開等方式來處死族人的宗族，還選擇僻遠之處及深潭、江河等處來作為殺人的刑場。

　　至於杖刑，基本上是脫衣服露出臀部，有的家族只打男性，不打女性，有的男女兼罰。

　　封建社會家庭等級森嚴，大家族裡一般都有用於管理家庭事務的一些成文或者不成文的規定，就是家法。裡面規定了犯如何的錯誤該如何懲罰等等，就是懲罰制度。家法一般是歷代傳承下來並逐步修改形成的，所以他們都嚴格遵守和保持敬畏的態度，所以用“請家法”。

　　中華社會科學基金專案《漢族的家法族規研究》的一項中間成果。在進行此項研究之際，作者曾查閱了各地圖書館和美、日等國圖書館收藏的4000餘種家譜、族譜，從中發現大批罕見的家法族規，從而為寫好本文奠定了堅實的資料基礎。

　　本文分為3個部分。第一部分“鳴告”，闡述瞭如何控告、檢舉違反家法族規的行為。“鳴告”，大體可分為公訴似的舉告，及自訴似的投訴這兩大類。在較小的宗族裡，房長、支長及其他尊長都有舉告違反家法族規行為的職責。在一些強宗大族中，還設有“通糾”、“監視”之類的監察人員。在小族中，對各種事件均可直接向族長等人投訴。在一些大族中，則以房長等人為受理鳴告的第一層次，族長等人為第二層次。為了防止近親相互包庇，致使家法族規形同虛設，大多數家法族規都嚴禁“親屬容隱”，並將一併懲罰“容隱”者。同時，絕大多數宗族都強調，族中發生錢債之類的民事糾紛，直至殺人害命的刑事案件、紛爭，稟祠為必經程式，嚴禁族人越過宗族，徑自告官。對於違反者，這些宗族就要以“藐祖欺族”之罪，予以嚴懲。

　　第二部分“裁斷”，闡述瞭如何對違反家法族規的家人、族人進行裁斷。在家庭中，家長通常可在任何地方任意作出懲罰家人及奴僕的決定。在宗族中，裁斷的主要場所是稱作“家公堂”的宗祠。在宗祠中，族中尊長，對於較輕的過失，即可自行作出決斷，而對於較重的過失，通常須族眾集議後才能作出決定。特別是擅自處死族人的宗族，幾乎還都要強迫被處死者的直系血親具結、畫押，以防他們事後向官府報案，使族長等人受到官府的懲罰。在量“罪”定罪之際，多數宗族還遵循有服加等、累犯加重、允許類推等原則，並且在婦女、子弟、奴僕等人違反家法族規之時要兼罰尊長、夫男和家長等人。

　　第三部分“執罰”，闡述瞭如何實施對違反家法者的懲罰。家法族規的執罰者，包括家長、族中尊長，祠壯、祠丁以及宗族的執事，甚至包括了普通的族人。執罰的場所，主要是宗祠、祖墓，有過失者的家中及其所到之處。而以活埋、溺斃、丟開等方式來處死族人的宗族，還選擇僻遠之處及深潭、江河等處來作為殺人的刑場。因此，執罰舞臺的廣闊和執罰隊伍的群眾性，便構成了家法族規的又一特點

家法族規的執罰者，包括家長、族中尊長，祠壯、祠丁以及宗族的執事，甚至包括了普通的族人。執罰的場所，主要是宗祠、祖墓，有過失者的家中及其所到之處。而以活埋、溺斃、丟開等方式來處死族人的宗族，還選擇僻遠之處及深潭、江河等處來作為殺人的刑場。

　　至於杖刑，基本上是脫衣服露出臀部，有的家族只打男性，不打女性，有的男女兼罰。

　　封建社會家庭等級森嚴，大家族裡一般都有用於管理家庭事務的一些成文或者不成文的規定，就是家法。裡面規定了犯如何的錯誤該如何懲罰等等，就是懲罰制度。家法一般是歷代傳承下來並逐步修改形成的，所以他們都嚴格遵守和保持敬畏的態度，所以用“請家法”。

　　中華社會科學基金專案《漢族的家法族規研究》的一項中間成果。在進行此項研究之際，作者曾查閱了各地圖書館和美、日等國圖書館收藏的4000餘種家譜、族譜，從中發現大批罕見的家法族規，從而為寫好本文奠定了堅實的資料基礎。

　　本文分為3個部分。第一部分“鳴告”，闡述瞭如何控告、檢舉違反家法族規的行為。“鳴告”，大體可分為公訴似的舉告，及自訴似的投訴這兩大類。在較小的宗族裡，房長、支長及其他尊長都有舉告違反家法族規行為的職責。在一些強宗大族中，還設有“通糾”、“監視”之類的監察人員。在小族中，對各種事件均可直接向族長等人投訴。在一些大族中，則以房長等人為受理鳴告的第一層次，族長等人為第二層次。為了防止近親相互包庇，致使家法族規形同虛設，大多數家法族規都嚴禁“親屬容隱”，並將一併懲罰“容隱”者。同時，絕大多數宗族都強調，族中發生錢債之類的民事糾紛，直至殺人害命的刑事案件、紛爭，稟祠為必經程式，嚴禁族人越過宗族，徑自告官。對於違反者，這些宗族就要以“藐祖欺族”之罪，予以嚴懲。

　　第二部分“裁斷”，闡述瞭如何對違反家法族規的家人、族人進行裁斷。在家庭中，家長通常可在任何地方任意作出懲罰家人及奴僕的決定。在宗族中，裁斷的主要場所是稱作“家公堂”的宗祠。在宗祠中，族中尊長，對於較輕的過失，即可自行作出決斷，而對於較重的過失，通常須族眾集議後才能作出決定。特別是擅自處死族人的宗族，幾乎還都要強迫被處死者的直系血親具結、畫押，以防他們事後向官府報案，使族長等人受到官府的懲罰。在量“罪”定罪之際，多數宗族還遵循有服加等、累犯加重、允許類推等原則，並且在婦女、子弟、奴僕等人違反家法族規之時要兼罰尊長、夫男和家長等人。