你說的應該是後梁吧，這個國家是屬於“五代十國”時期的一個國家，疆域大概是今天陝西省，山西南部，華北平原地區，山東，安徽和河北北部地區，為什麼不提樑朝，LS的說法是不準確的，梁朝是沒有統一全中國，而是而宋朝也沒有統一全中國，在古代所謂的中國具體是指中原地區（華北平原），明朝前，沒有哪個漢人政權統一過中國；而不提樑朝是因為它只存在了十幾年，和五代十國時期其他國家存在的時間是差不多的，都是十幾二十年左右，而其他漢人政權還有同期存在的還有許多，北方除了所說的五代，南方還有十國，而十國只是說了其中比較大的，還有很多小國，而提宋不提樑，很大一個程度上是朝代時間的長短和社會發展的情況，梁朝短命，從而根本上不可能有什麼大的社會發展，宋的科技文化還有經濟發展都是有長足進步的，所以一般提宋不提樑

結束唐朝長達289年的統治的是後梁皇帝朱溫。他是中國五代時期後梁王朝的開國皇帝，他非將士出身，也不是什麼皇親國戚，恰恰相反，他出身貧苦，為人狡猾、慵懶，但這樣一個人竟然能夠在亂世中成就自己的一番帝業，終結了大唐王朝長達289年的統治，揭開了中國歷史上又一個軍閥混戰的序幕，由此可見，他的成功不單單是靠運氣，而是他的身上確實具有一個成功的政治家所具備的素質。

正所謂“時勢造英豪”，如果朱溫生在太平盛世，那麼他可能一輩子就只是個小混混，永無出頭之日，但他卻偏偏生在唐朝末年，這時什麼皇權尊卑早已被打下神壇，亂世奉行的是弱肉強食的叢林法則，而朱溫的狡詐機智的性格，恰恰能在這樣複雜黑暗的動盪中縱橫捭闔、青雲直上。

梁朝是屬於“五代十國”時期的一個國家，疆域大概是今天陝西省，山西南部，華北平原地區，山東，安徽和河北北部地區，不僅梁朝是沒有統一全中國，而是而宋朝也沒有統一全中國，在古代所謂的中國具體是指中原地區（華北平原）明朝前，沒有哪個漢人政權統一過中國；更不用說梁朝，它僅僅只存在了十幾年，和五代十國時期其他國家存在的時間是差不多的，都是十幾二十年左右，而其他漢人政權還有同期存在的還有許多，北方除了所說的五代，南方還有十國，而十國只是說了其中比較大的，還有很多小國，五代十國不能算朝代，而是割據，五代指梁朝、後唐、後晉、後漢、後周五個中原王朝很大一個程度上是朝代時間的長短和社會發展的情況，梁朝短命，從而根本上不可能有什麼大的社會發展。

公元960年，趙匡胤取代後周建立北宋；979年滅北漢，自此基本結束了自晚唐以來的五代十國分裂割據局面。但是宋朝也沒有實現大統一。當時的局面是遼宋金三國並存時期，只能說是正統王朝。所以綜合看來那個時期軍閥混戰也不缺乏昏君，天時地利人和方面都會有欠缺，一直沒有人實現大統一。

梁朝五十年的興衰，是魏晉南北朝這個大分裂時期的關鍵。

我們從梁武帝的一生經歷來看這個值得沉思的時代故事，梁武帝的死，其實就標誌了梁朝的滅亡，梁簡文帝受制於侯景，梁元帝偏安江陵。後梁更是西魏北周附庸。

而這正是對梁武帝褒貶的傾向，國由他所亡！

可是，五十年梁朝的繁華，所取得的各方面驚人成就，卻也是由梁武帝這個開國之君，親手設計締造的。

幾乎由一個人主導的興亡，可思可嘆可借鑑。

我們從頭來看吧。

魏晉南朝的文化發展到了南齊，處於一種即將厚積薄發的狀態，當時文化領域，有一個著名的上流社會文人政治團體，以八個青年英才彙集在齊武帝之子竟陵王蕭子良門下，而稱竟陵八友。

裡面有著名文學家、史學家沈約（二十四史《宋書》作者）、當代著名詩人謝朓等。

當然，還有我們的主人公，蕭衍。

和南齊皇室同族的蘭陵蕭氏貴族青年公子，是個博學多才的大文人：

六藝備閒，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮佔決，並悉稱善。......草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。

幾乎無所不通！

很快，因為家族背景，他走向了仕途，也就是政治漩渦。在朝中沒多久，他參與了齊明帝蕭鸞的篡位行動，謀劃參議，事成皆有其力，理所當然得到了政治投機的巨大回報，得到了賞識和權位。遷為中書侍郎、再升為黃門侍郎。

不久，北魏孝文帝伐齊，蕭衍獻奇策大破魏軍。自此蕭衍被當局和世人瞭解，文武全才，倚為柱國。

北魏再次伐齊，攻打南齊第一前沿國防線：京畿建康的長江上游雍州治所襄陽。蕭衍被委派救援，守軍主帥不聽蕭衍計策勸諫，大敗。蕭衍被任命代替防守襄陽，為雍州刺史。

自此，三十多歲的蕭衍完全展現了自己的政治軍事才能，更是掌握了一方重鎮的地方大權，獲得了充足的政治資本。

觀史日久，總有感概，究竟是英雄造時勢，抑或時勢造英雄？

幾年後，齊明帝去世，南齊換了一個小皇帝蕭寶卷（東昏侯），倒行逆施，朝中大亂，誅殺功臣，在誅殺朝中蕭衍的哥哥蕭懿之後，京畿建康的東昏侯小皇帝和上游重鎮襄陽的蕭衍，走向了對峙的對立面。（小皇帝不能先除外藩，再誅朝臣，太連清）

但是就在小皇帝上位沒多久，遠在襄陽邊鎮的蕭衍，就做了一件事：

伐竹沉木

是時，揚州刺史始安王遙光、尚書令徐孝嗣、右僕射江祏、右將軍蕭坦之、侍中江祀，衛尉劉暄更直內省，分日帖敕。雍州刺史蕭衍聞之，謂從舅錄事參軍范陽張弘策曰：“一國三公猶不堪，況六貴同朝，勢必相圖，亂將作矣。避禍圖福，無如此州，但諸弟在都，恐罹世患，當更與益州圖之耳。”乃密與弘策修武備，它人皆不得預謀。招聚驍勇以萬數，多伐材竹，沉之檀溪，積茅如岡阜，皆不之用。中兵參軍東平呂僧珍覺其意，亦私具櫓數百張。

他在事變幾年前，就預料到了朝局發展，所謂主上昏庸，亂將作矣。所以秘密的策劃準備。派人伐竹沉木，直到一年後事發，馬上去湖中打撈起事先砍伐好的竹木，用同樣準備好召集完畢的數千工匠最短時間內建造戰船，順江而下，一舉改朝換代！建立蕭梁！

上：之所以興。

梁武帝統治手段之一：

政治：

東晉至南朝的統治形式和社會結構，一脈相承，有諸多相似之處，又逐漸變化，各有差異。

東晉的門閥政治田餘慶先生的大作研究透徹、影響深遠。

田先生認為門閥政治為東晉獨有，但門閥，確存在於東漢至唐代，佔據著社會的中間階層，在上層建築發揮著舉足輕重的作用。

東晉之後的南朝，雖說皇權的地位抬高，但在統治結構中，門閥卻依然是重要不可或缺的組成部分。

我們從南朝各朝對門閥的態度政策舉措，窺見一下南朝各朝的統治形式。

宋齊兩代，宋武帝劉裕以北府軍出身，倚靠軍中故舊和門閥中的寒門寒士，打擊門閥高第獨霸上層的局面，施行利益再分配，寒士高第與其餘人等，圍繞在皇族為政治中心的周圍，建立了區別於門閥政治新的統治方式。

而除去門閥中高第和寒門之外的其餘人等中，有本地吳人集團；以及統治階級內部，高門士族和寒門士族之下的，另一個階層：庶族。即寒人，或稱寒庶。

（見中村圭爾的《士庶區別小論》）

趙翼在《廿二史札記》中，有南朝多以寒人掌機要條目的論例。

宋齊就是倚靠重視這類完全區別於高第、寒門等門閥之外的寒人，改變著統治集團內部的階級結構，加強皇權。

梁朝和南齊一樣出自蘭陵蕭氏，是門閥中的高第，所以，梁武帝在統治時維護著自己的出身，尊重高門士族。

梁武帝即位之初，便與琅琊王氏通婚，為其子簡文帝娶王儉曾孫女，嫁妹於王導六世孫。

侯景叛亂之時求婚王謝，梁武帝仍然說：王謝門高非偶。

在維護幾百年的門閥制度時，梁武帝把高門放在了一個這樣的位置：

王亮官至中書監、王瞻、王峻、王份官至侍中、謝朏官至中書監、袁昂官至尚書令等等等。

高門甲族的官位雖然不低，但都停留在虛名之上！

在梁朝的真正行政管理層中，他們並不在內，沒有實權。

品藻古今，若詣指掌，及有適用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤。故難可以應世經務也。

顏之推的《顏氏家訓》描述的很好，王謝盛族雖居高位，不親事務。

所以，梁武帝大力任用門閥中次一等的寒門之士。

譜洹五月，丁巳，霄城文侯範雲卒。雲盡心事上，知無不為，臨繁處劇，精力過人。及卒，眾謂沈約宜當樞管，上以約輕易，不如尚書左丞徐勉，乃以勉及右衛將軍汝南周舍同參國政。舍雅量不及勉，而清簡過之，兩人俱稱賢相，常留省內，罕得休下。勉或時還宅，群犬驚吠；每有表奏，輒焚其稿。舍預機密二十餘年，未嘗離左右，國史、詔誥、儀體、法律、軍旅謀謨皆掌之。與人言謔，終日不絕，而竟不漏洩機事，眾尤服之。

文中範雲、沈約、徐勉都是士族裡的中層或下層。

所以，梁武帝的政策是：一方面爭取門閥士族的支援，作為統治支柱，卻僅僅把他們作為擺飾，真正啟用大批經世致用的中下層寒門、次門來施行行政管理。

最後，宋齊兩代任用寒庶的傳統在梁代被廢棄。

《宋書》有《恩幸傳》、《南齊書》有《倖臣傳》，而恩幸既是指寒庶透過皇帝信任超遷，在南朝掌機要權勢被高門蔑視的稱謂。

而《梁書》沒有此類傳記，既是從側面說明了寒庶在梁朝的情況。

總結如下：

梁武帝的統治手段，把門閥高第放在顯耀的虛位粉飾，大量任用實幹的次一級別門閥，所謂寒士。最後，摒棄宋齊任用寒人白身衝擊門閥的傳統做法，獲得了顯著成效。如此方式重視吏治的結果，使梁朝行政管理為之煥然一新，國力一振。

但是，梁武帝任用門閥高第寒門、摒棄寒庶區別對待的做法，仍舊有其侷限性，我們引用《隋書·刑法志》來做一個評價：

武帝敦睦九族，優借朝士，有犯罪者，皆諷群下，屈法申之。百姓有罪，皆案之以法。其緣坐則老幼不免，一人亡逃，則舉家質作。人既窮急，奸宄益深。后帝親謁南郊，秣陵老人遮帝曰：“陛下為法，急於黎庶，緩於權貴，非長久之術。誠能反是，天下幸甚。”帝於是思有以寬之。

梁武帝統治手段之二：

文化：

作為一個出身貴族的大文人，自幼接受儒家思想薰陶的梁武帝，時值南北朝的亂世，他推動了一些劃時代的思想變革，並以此治國。

這主要就是以下兩點：

崇尚利用佛教和儒家五禮制度的建設。

魏晉南北朝的亂世，梁武帝所處的時代，前朝宋齊宗室相互殘殺、天下分裂日久，政權更迭頻繁。

高門大族為了門戶私計，在改朝換代的過程中，多為了保全自身，踴躍加入了政權更迭的政治投機，當然也不乏忠義之士，為前朝盡忠死報，但僅是少數。

這些現象和宋齊兩代的宗室殘殺，皇室死傷百數的事實直接體現了一個現象：

儒家的忠、孝崩潰了！

在廣大底層人民人人不知明日，只求今世免受困難，奢求來生富足之時，佛家的輪迴因果就此大盛！

在這個時候，作為統治者的梁武帝，敏銳的感覺到了時代的脈搏，為人知書達理的梁武帝理所當然的崇尚了佛教，並藉此，籌劃了儒家的復興！

他真心崇尚佛教的同時，利用了佛教作為思想教化的統治工具。

北方的佛教當時其實更加興盛，在北魏達到了高度發展的佛教，被北魏太武帝施展了滅佛運動。

而整個南北朝佛教的發展，是受到民眾大力支援的，在北朝滅佛之後，梁武帝藉著崇尚佛教的機會，拉攏著天下民心，促使北朝人口流向南朝。

而對於大亂世中儒家思想的沒落，他再次利用了佛教。

在梁武帝登基以後，即下令大肆建造佛寺，而兩座最大的寺廟，由梁武帝父母的名義建造：大愛敬寺、大智度寺。

梁武帝在寺廟建成後每月親自到佛寺初一十五定時做法事祭祀父母，這是以佛教為形式施行的孝行，和當時普遍信仰佛教的國民需求相契合，國家喪失許久的忠孝，慢慢建立了回來。

而藉助佛教復興儒家還遠遠不夠啊，最重要的是什麼呢？

儒家自己的復興建設！

梁武帝設定五經館，儒家五經之意也，招收全國各州郡所有寒門子弟學生。

再設定國子學，宗室子弟、王侯貴族繼寒門子弟之後，接連入學修習儒家經典。

在國子學中，梁武帝時常親自教學。正因為如此大力推動的儒學復興，經過前代幾百年開始的儒家制度，終於，要系統的成形了。

漢代開始作為國家意識形態的儒學，多是以教化民眾為主要功能。

而到了南朝，梁武帝時，梁武帝主導了儒家五禮體系在治國行政管理的最終成熟！

梁武帝即位之後，下詔制禮。

組織社會各階層人員有學之士，統一起來，一起為儒家五禮做儀注。

十餘年後，傾舉國之力，一個1176卷、8019條的五禮體系最終誕生了。

五禮包括吉、兇、軍、賓、嘉等五種禮儀，涵蓋了國家、社會、人的生活的基本所有方面。

而制禮建設的同時，梁武帝同時也組織了對佛教戒律的規範，這個規範戒律的組織班子後世稱為建康教團。

以佛教的修身、為善、為眾生等理念教化養民，治理國家。

儒家規範人的社會行為，釋家規範人的心靈。

梁武帝治國，在思想方面，不可謂不用心良苦。

而梁武帝自己，以身作則，遵守佛教戒律，勤勞節儉。

漢地僧人的吃素理念就是梁武帝下詔所有佛教徒斷絕酒肉的影響，有文《斷酒肉文》。

而上述的行政管理和思想建設，一系列的有效統治手段，為梁朝帶來了相對其餘鄰近朝代迥然不同的近50年的盛世。

另外，梁武帝時期的南朝值得稱道的，還有一些軍事成就，以及文化發展大爆發！

在和北朝的均勢對峙之中，梁朝曾佔有不少優勢。

尤其是中大通元年（529），北魏內亂，陳慶之的輕騎入洛。自宋武帝劉裕以後，這是南朝唯一一次的軍事力量深入北方腹地。

而文化上，梁武帝蕭衍、其子昭明太子蕭統、簡文帝蕭綱等為首，蕭氏一家，引領了南朝整個文化的發展高潮，一如建安年間，曹氏父子故事。

我們看看這個時代都有哪些著作吧：

《文心雕龍》、《昭明文選》、《玉臺新詠》、《詩品》等曠世名作。

我們再來看一個《梁書·武帝本紀》中關於梁武帝著述的記載。

雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至戊夜。造《制旨孝經義》，《周易講疏》，及六十四卦、二《系》、《文言》、《序卦》等義，《樂社義》，《毛詩答問》，《春秋答問》，《尚書大義》，《中庸講疏》，《孔子正言》，《老子講疏》，凡二百餘卷，並正先儒之迷，開古聖之旨。

還有很多別的記載，梁武帝本人著述甚多，其兼通百家，文化藝術造詣之高，不可估量。

梁武帝本人，在文學史上，也如同他在政治史上一樣，是一整個梁朝鼎盛時代的縮影。

在行政和文化建設如此妥善的治理下，經濟隨之迅猛發展。

僅僅秦淮河畔，史載就有百餘家商戶，建康成為了長江流域上最璀璨的明珠。

而三吳地區的吳郡，會稽郡，也發展成為了大都市，海外國家慕南朝文化經濟之昌盛，紛紛朝貢，據梁武帝之子梁元帝蕭繹的職貢圖還原當時情況和史料記載，有29國的商旅使者，會於建康。

其中，便有禪宗創始者，菩提達摩。

下：之所以亡。

很多不同的觀點都認為，宗室內部的一系列不如意的家事，迫使治國有成，卻依舊齊家不成的梁武帝徹底迷信了佛教。

所謂佞佛。

梁武帝是個很注重親情的人。

但他自己身為帝王，沒能得到與他為親情付出所應得的回報。

我們看一個故事吧，他的次子豫章王蕭綜的故事：

蕭綜的母親吳淑媛是齊東昏侯蕭寶卷的妃子，被三十多歲剛剛佔領建康志得意滿的梁武帝納入後宮，七個月後生下了蕭綜。

可能蕭綜是東昏侯的遺腹子。

梁武帝依舊不疑，毫無芥蒂。

直到多年後，蕭綜叛逃到北魏，在陳慶之入洛不久，梁武帝還在想著這個孩子。

時吳淑媛尚在，敕使以綜小時衣寄之。信未達而慶之敗。未幾，終於魏。

把可能非親生的孩子視同己出，即使孩子不念舊情叛變去了敵國，依舊想著孩子能回家和好，送給他小時候的衣服表示心意。

很難得了，要記得，這是帝王家！

在治國有成，卻依舊難以齊家之後，年老的梁武帝迷信了佛教，尋求寄託。

他建造了更大規模的同泰寺，並多次捨身。

佞佛之害，大家很清楚了。

而幾十年間，僧尼十數萬、南朝四百八十寺之句，據考證，南朝梁代實有佛寺2846所，僅建康就有超過五百所佛寺。

佛教如此規模，不但吸收了社會的部分人口，佔有了社會大部分經濟資源，且不從事生產，加重了社會經濟負擔。

曾經為國家治理貢獻出重要作用的佛教，此時成為了國力削弱的罪魁禍首。

最後的最後，東晉南朝這幾百年間陰雨綿綿的短暫晴空，梁朝盛世，終於走入了衰落滅亡。

梁武帝晚年，軍事外交的一系列失誤，釀成了侯景之亂。

梁朝，就此滅亡。

自我得之，自我失之。

亦復何恨。

同泰寺在梁武帝第四次捨身被贖回後的某個深夜，毀於大火之中。

後代多次重造，改名雞鳴寺。

老人家，去你的極樂吧。

可惜了南朝百姓，但是，儘管不是一個好結局，那五十年繁華、儒家思想的復興和五禮體系的成熟，以及文化上的南梁盛況，所有你和那個時代的先人為華夏後世留下的豐厚精神物質文明遺產，後人中，總有人不會忘記這一切。

天佑四年（公元907年）四月，朱溫與老黃曆接軌，照例玩了一把禪讓的把戲，由唐宰相張文蔚率百官勸進之後，正式即皇帝位，為表示徹底與唐朝切割，他像扔垃圾一樣扔掉了朱全忠這個名字，更名為朱晃，是為梁太祖（今後我們依然用朱溫這個名字，省得改來改去太過麻煩）。改元開平，國號大梁。升老根據地汴州為開封府，建為東都，而以他現在的大本營洛陽為西都，廢17歲的昭宣帝為濟陰王。

後梁的疆域約為今河南、山東兩省，陝西、湖北的大部以及河北、安徽、江蘇、山西、甘肅、寧夏、遼寧的一部分，面積60多萬平方公里，人口1百多萬（這兩個數字是一份資料說的，不知準不準，僅供參考），至此唐朝徹底滅亡，立國共290年。那麼當時朱溫既然以梁代唐，為什麼不趁機統一中國呢？可能他想是想，問題是能力不夠，具體有以下三個原因；

第一是外有強敵，後唐水很深。例如：朱溫建立後梁後曾發兵八萬，打算收復被李克用佔據的潞州，但圍攻半年不下。次年初李克用死，李存助繼為晉王，親率晉軍為潞州解圍，大獲全勝。朱溫猜疑外地將領，迫使河北王鉻、王處直起兵反梁，並向晉王求援。911年初，李存助率晉軍擊梁軍於柏鄉，經過一日激戰後，梁軍大敗。晉軍追擊150餘里。912年，朱溫趁晉主力北攻幽州，後方空虛，率軍偷襲，結果仍被晉將領符存審逼退。

第二是內部分裂。後梁代唐後，中原除其外，尚存在其他割據政權，這些割據政權是互相抱團取暖，走叢集發展的路子，對後梁是嚴防死守，朱溫因背有後唐，恐牽一髮而動全身，所以不敢貿然出兵進犯，根本沒有見縫插針的機會。

第三是繼承人危機，朱溫一直沒有找到合適的繼承人。這三個問題可以說是連鎖反應，後梁政權是建立在朱溫多年征戰之上的，這樣的政權建立之後，最重要的就是休養生息，而面對晉國這樣的強敵，後梁無法騰出手來恢復經濟，再加上李存助即位後後梁敗多勝少，民不聊生，加劇了原本就不甚牢靠的軍事政權的內部分裂；再加上繼承人問題始終沒能解決，在朱溫死後爆發內亂，內憂外患之下亡國。值得注意的是，朱溫稱帝建立後梁到病重被斌，不過短短五年，沒有時間鞏固戰果，國家覆滅也在所難免。

朱溫篡唐後，很多藩鎮均不承認後梁，仍用唐年號。後梁開平二年（908年）蜀王王建稱帝，建立了前蜀。後幽州劉守光也稱帝，建立了燕國。但也有些割據勢力表示歸順後梁，朱溫遂封湖南馬殷為楚王，兩浙錢繆為吳越王，廣東劉隱為大彭王，福建王審知為閩王。連同後梁，十個割據勢力並存。

唐朝滅亡後，還剩下個以前別人是幫其拎包，現在是他幫別人拎包的濟陰王李柷（這180度的反差也太大了唄）。實話說李柷這王還當得不咋樣，與古往今來的各個王是不一樣的，說是王，還不如說是一名囚犯更帖切些，因為其稱王后，即被遷往曹州濟陰封地雪藏，說句不好聽、更直白的話叫做囚禁。但李柷還是值得慶幸的，雖然當不成皇帝，當了囚犯，好歹還能湊合著活下去，但這樣苟且偷生的日子，朱溫也吝嗇得再不肯給他了。他想這尊泥菩薩留著究竟也不是個事呀，萬一哪天有個頭腦發熱的人去擁他復出，自己就得捲鋪蓋滾蛋，多費事呀！於是次年二月，一個暴風雨的晚上，朱溫命人把上一杯毒酒送濟陰王上了西天，讓其一了百了。因為其被扶貧當過一任皇帝，好歹也給他留了個全屍，算是給他留了點面子。

因為朱溫得位不正，加上自身原因，導致內部不和。以及李克用等割據勢力的不服，註定了後梁短暫性，難以實現大一統。

朱溫原是黃巢起義軍將領，於中和二年(882年)叛變降唐。唐僖宗任命他為左金吾衛大將軍，充河中行營副招討使，賜名“全忠”。由於他鎮壓義軍有功，受封為宣武等四鎮節度使、梁王，於汴州(今河南開封)建官署，逐步壯大實力，而成為唐末勢力最大的藩鎮。文德元年(888年)，唐僖宗死。宦官楊復恭擁立僖宗弟李譁即位，是為唐昭宗。宦官與朝官間的鬥爭愈演愈烈，且各自拉攏藩鎮以為後援，宦官韓全誨勾結鳳翔節度使李茂貞，宰相崔胤則依靠朱溫。天覆元年(901年)，崔胤召朱溫統兵入長安，謀誅宦官。韓令誨挾昭宗至鳳翔(今屬陝西)。朱溫出兵擊敗李茂貞，挾持昭宗返回長安，又誅殺宦官數百人。天祜元年(904年)，殺崔胤，逼昭宗遷都洛陽(今屬河南)。是年八月，殺昭宗，立其子李祝為帝，是為哀宗。次年，又在白馬驛殺宰相裴樞等30餘人，沉屍黃河，遂獨攬大權。天祜四年(907年)，逼哀帝退位，自立為帝，國號梁，史稱後梁。唐亡，從此，中國歷史進入五代十國時代。

內部因素

梁太祖疑功臣，迫使鎮州（今河北正定）王鎔和定州（今屬河北）王處直，於開平四年（910年）起兵反梁，並向晉王求援。乾化元年（911年）初，李存勗率晉軍擊梁軍於柏鄉（今屬河北），經過一日激戰後，梁軍大敗。晉軍追擊150餘里，直至邢州（今河北邢臺），又連克澶州（今河南濮陽）、新鄉（今屬河南）等地。梁太祖亦親自率軍前往洛陽設防。柏鄉之戰梁軍主力受損，後梁處於劣勢。

乾化二年（912年）五月，梁太祖退至洛陽，病入膏肓，同年六月，為次子朱友珪所殺。次年，朱友珪又為禁軍所殺，梁太祖四子朱友貞遂繼位，是為梁末帝。後梁內亂相繼，只有大將楊師厚率軍與晉、趙周旋於河北。

外部因素

朱溫篡唐後，很多藩鎮均不承認後梁，仍用唐年號。次年（908年）蜀王王建也稱帝，建立了前蜀。當時有些割據勢力表示歸順後梁，朱溫遂晉封湖南馬殷為楚王，兩浙錢鏐為吳越王，廣東劉隱為靜海軍節度使，福建王審知為閩王。同年，太祖殺唐哀帝。開平三年（909年），幽州劉守光自稱幽州節度使，建立劉燕。而位於江浙一帶的淮南節度使楊行密則早在天覆二年（902年）就已受封為吳王，建立吳。連同後梁，十一個割據勢力並存。

。。。李克用。。。。

由於過去朱溫與李克用在公私事上均有有恩怨，所以自建國起，後梁與晉王李克用、李存勗持續戰鬥，直至亡國。後梁建立後發兵8萬，打算收復被李克用佔據的潞州，但圍攻半年不下。次年初李克用死，李存勗繼為晉王，親率晉軍為潞州解圍，大獲全勝。

再加上契丹人的崛起，後梁建立的根基本來就風雨飄搖。

在內憂外患的境地下，狡猾多智的朱溫只能勉強維持自己的統治。後期稍一鬆懈，就被自己兒子殺了，自己辛苦建立的基業，還被後唐李存勖奪取了。要想建立大一統王朝幾乎不可能。

當然不是了

朱溫在造反攻下長安之後，其實屬於他統治的範圍已經很少了。

沒過多久就被其子朱友圭殺害。光是後梁自己就已經很亂了，更別說各方割據的勢力了，又會有哪些勢力會聽他的。

僅僅是在短短几十年之間，更朝換代頻繁出現，相繼出現了五個朝代，十幾個國家，所以被後世稱為五代十國時代。

看到這個問題，我還想回答一下，畢竟族譜記載，我乃朱溫的三十九代旁系子孫。朱溫直系後裔存在不存在尚不清楚，但是朱溫的大哥朱全昱的後代有幾十萬人。

朱溫生於852年碭山的一個山村，排行老三，和他大哥的儒雅忠誠不同，從小遊手好閒，不愛生產，後來參加黃巢起義，展現出超凡的軍事能力，步步晉升。

在黃巢起義由盛轉衰的時候投降了唐朝，然後協助唐王朝剿殺農民起義軍，然後再次步步高昇，最終成為與李克用一樣的一方霸主，他找準時機搶先一步將唐朝皇帝控制住，在唐王朝最後的日子裡，朱溫成為了唐王朝實際掌權者，將唐朝皇帝玩弄於鼓掌，然後如同曹操董卓之流廢立皇帝，最後上演一出禪讓推辭的俗套劇情，終結了不可一世的大唐王朝，成為後梁之主。

後梁僅僅傳三帝，兩代，一共只有16年，在五千年的歷史長河中如同走馬觀花曇花一現，且控制範圍僅有河南陝西等地，不到60萬平方公里。這是什麼原因造成的呢？個人認為有以下原因:

一、朱溫運氣不夠好。唐王朝在終結的時候，天下已經四分五裂，不像清王朝，覆滅的時候，主體領土還在。朱溫沒有足夠好的運氣繼承一大塊完整的土地。

二、朱溫個人能力不足。朱溫足夠聰明，從他能從一個平民一步步成為雄霸一方的霸主就能看出來，不論軍事還是政治，都不輸於同時代的其他人。但是他的能力還是不夠，雖然對手不比他能力強，可是他的能力也沒達到碾壓對手的程度，故而在跟李克用等軍閥的角逐中互有勝負，卻最終都不能吞下對方。

三、朱溫操之過急。雖然唐王朝已經日暮西山，但是天下忠於大唐的還不少。包括我三十九世祖，朱溫的大哥朱全昱公，在朱溫登基後就罵過朱溫:朱三，你何德何能坐上天子的寶座？大唐有哪點對不起你，你要篡奪別人三百年江山？朱溫把唐朝皇帝抓到手裡，挾天子以令諸侯，這步棋是相當正確的，但是他應該像曹操或者司馬懿一樣，花幾代人的時間去好好經營，利用手中的王牌四方征伐，等天下基本一統的時候再篡位奪權。

四、朱溫後期腐化昏聵。在登基以後，朱溫似乎忘記了創業的艱難，開始聲色犬馬，對經營朝政沒有太大的興趣，甚至想把地位傳給異姓的義子。

五、朱溫的個人魅力不足。朱溫如同朱元璋一樣，喜怒無常，嗜血好殺。而且私德不好，還睡自己兒媳婦，雖然唐朝皇帝也幹過不少這種事兒，在當時可能司空見慣，但是你幹了這種事，想要讓別人真正從內心深處尊敬你是不可能的。

六、朱溫後代不強。虎父犬子完全就是給朱溫量身定做的。雖然朱溫因為種種原因不能完成一統大業，但是如果兒子爭氣，靠他打下的家業逐步蠶食其他軍閥的土地，最終完成統一大業也未嘗不可，然而那幾個兒子除了爭奪地位能幹其他一無是處，最後窩裡鬥，讓人輕鬆滅國。

七、朱溫父子對手太“強”，這個強字加引號是說他們不是真的有多強，而是與朱溫旗鼓相當，沒有讓朱溫吃掉。

八、歷史大勢。一個大一統的王朝最後都有一段分裂期，而且一般搶佔先機者未必能得好處，為他人作嫁衣的多，如秦末的陳勝吳廣，唐末的朱溫，元末的徐壽輝，明末的李自成等等。

因為唐朝之後朱溫建立的後梁，統治的範圍只在中原地區，南方還有搳據王國，歷史上稱為五代十國，所以後梁不能算大一統的王朝。

公元907年，朱溫迫使唐哀帝李祝“禪讓”皇位之後，曾經統治天下長達289年的大唐帝國滅亡了！

(後梁周邊割據政權林立)

而在此之後，整個天下便正式陷入到了四分五裂與動盪之中！朱溫的後梁王朝能夠統治的也只是以中原地區為核心的，極其有限的疆域而已，遠遠沒有達到大一統王朝的標準！

在江南存在吳越、吳國等政權，在西南地區尚有前蜀等政權，在後梁的北方存在著晉和燕政權。因此後梁雖然在表面是唐朝的繼承者，但實際上仍然無法擺脫其只是割據政權之一的現實處境！

自從秦始皇滅亡六國兼併天下以後，就為後世王朝樹立了大一統的標準，即必須是能將整個天下納入到一個政權的統治之下的王朝，才能算是大一統王朝！

(後梁滅亡後的形勢)

如果套用這個標準就不難發現:後梁不僅沒有能力兼併江南割據政權，甚至連同處北方的晉政權、燕政權也無法消滅！因此儘管朱溫篡奪了唐政權，但卻始終無法使後梁的政令通行天下，其他割據勢力也依然保持著獨立地位！

由此可見，朱溫建立的後梁就是一個割據政權，而不是大一統王朝！

在唐朝被朱溫滅亡後，朱溫又建立了一個新王朝，也就是梁朝，歷史上成為後梁。後梁雖然佔據中原大部分地區，且對周邊的小割據政權有一定的威懾力，但不沒有被後世認為上大一統王朝。究其原因主要有以下幾個方面：

首先，歷史上作為大一統王朝，基本都統一了中原王朝的傳統區域。後梁雖然統一了黃河中下游大部分地區，但與此同時並立的還有十國中的楚、吳越、吳和南漢、前蜀政權，以及和後梁勢不兩立的李克用政權，還有劉守光等其他割據勢力。實際控制面積比歷史上的許多大一統政權要小很多，基本沒有能力深入南方地區。實際上，後梁政權只是唐宋間眾多割據政權比較大的一個，因為相繼控制其主要區域的後唐、後晉、後漢、後周政權和後面宋的建立有一定的關聯，所以後代把這五個較大的割據政權並稱為五代，其統治區域並不大，不是真正的一個大一統國家。

其次，後梁存在時間比較短，政權比較混亂。後梁政權前後共計存在16年，歷經三位皇帝。存在時間如此之短，說明政權並不穩定。而作為大一統王朝的隋朝雖然短，但也存在了38年，並且開創了著名的開皇之治。秦朝雖然時間短，但實際上其是西周封國秦國的延續。且在後梁政權存在的過程中長期戰亂，政權的內外環境都非常不穩定。而歷史上的大一統王朝，除了需要抵禦北方遊牧民族外，政權整體是比較穩固的。從這點看，後梁不具備大一統政權的條件。

後梁代唐並不同以往的大一統朝代之間的更替。而唐朝自安史之亂之後逐步形成了地方藩鎮割據局面，並最終失去統治，皇帝也被朱溫廢掉。而朱溫雖然在眾多軍閥勢力中最強，也掌握了中原腹地重要的區域，但他建立的梁朝始終未能重新統一天下，大量割據政權存在，梁朝也被其主要敵人李克用之子李存勖滅掉。

秦、西晉、隋、唐、元、明、清屬於大一統王朝，北宋國土面積比梁朝大多了，基本結束了唐朝滅亡後五代十國分裂局面，嚴格講也不算大一統王朝。因為先後有遼、金、西夏政權並存對峙局面。

因此結束唐朝統治，朱溫所建的梁朝不是大一統王朝，其後唐、晉、漢、週四朝也不是大一統王朝。五代十國和南北朝時期一樣，屬於分裂時期。

梁朝，又名後梁（907——923），是五代的第一個朝代。907年，梁王朱溫篡唐稱帝，國號梁，史稱後梁，唐朝正式覆滅，中國歷史進入五代十國時期。後梁實行兩京制，東都開封（今河南開封），西都洛陽（今河南洛陽）

為什麼沒有進入大一統的呢？因為當時戰事不斷，具體如下： 　

黃巢起義 　　

大家都知道，大一統的唐朝滅亡後，中華大地上陷入到諸侯割據混戰的局面，堪稱是自魏晉南北朝以來第二個大分裂的時代，史稱五代十國。這五代主要指的是建立在中原大地上的五大政權，它們分別是後梁、後唐、後晉、後漢和後周，而這10國，指的則是後蜀、前蜀、吳國、南唐、北漢等10個割據政權。 　

五代十國地圖 　　

其實從這裡可以看出，當時老百姓一定生活在水深火熱之中，這些小政權之間，彼此展開戰爭，但卻沒有一個雄才大略的人，能夠統一中國，結束混戰的局面。一直到公元960年，出現一英明君主，這便是後周大將趙匡胤，大家都知道，他最終發動了陳橋兵變，並且逼迫後周幼帝退位，自己建立了北宋王朝，自此才結束了五代的混亂局面。不過當時趙匡胤雖然登上了帝位，但周邊還有一些割據政權，如南唐等，趙匡胤發動多次戰鬥，最終滅亡了南唐等割據政權，實現了局部上的統一，著名詞人李煜就是南唐國主。 　　

五代十國皇帝 　　

坦白來說，這50年的混亂時期，中原政權之間彼此展開戰爭，給老百姓帶去了無盡的苦難，同時，也給予了契丹南下入侵的機會，並且使得遼朝得以建立起來，而西夏也開始獨立。而更為悲催的是，靜海軍卻永遠的離開中國版圖，而靜海軍其實就是現在的越南。 　

　皇帝與權臣 　　

那麼在這裡，可能會有朋友認為，為何會出現長達半個世紀的割據時期呢?為何不能早點實現大一統呢?這個問題的原因，肯定是十分複雜的，大家都知道，唐朝末年，黃巢發動農民大起義，沉重打擊唐王朝的統治，唐朝中央政府無力抵抗農民起義軍。只得默許藩鎮割據的存在，而這些節度使事實上是手握實權的將軍，所管轄的區域實際上是獨立自主的王國。後來唐朝滅亡後，這些藩鎮開始紛紛獨立起來，其中在中原地區的藩鎮們開始建立起各自的政權，但他們卻都沒有統一全國的實力，這也是五代十國得以出現的背景。 　　

趙匡胤陳橋兵變 　　

小編認為，雖然趙匡胤發動陳橋兵變，篡奪了後周大權，建立了趙宋王朝，有點不仁義，畢竟當年後周朝廷，還是十分優待趙匡胤的。然而從歷史發展的趨勢上來看，趙匡胤在某種程度上來說，實現了局部的大一統，還天下蒼生一個太平，還是居功至偉的，稱得上是雄才大略的君主。而唐朝的敗亡，最為根本的原因還是因為安史之亂，雖然唐朝最終成功鎮壓了安史之亂，但卻造就了更為嚴重的藩鎮割據的現象，最終直接葬送了大唐王朝。