這個問題大概要分幾個方面來談。

從社會道德禮儀來說，寶玉不能輕易跟父母說自己要娶黛玉。在白玉為堂金作馬的賈家，私情是被視為絕對不可接受的。所以黛玉連收到寶玉贈怕都要覺得可怕，要是私情被家長知道，黛玉就只有尋死了。

有人說薛蟠就可以跟母親說自己想娶誰，可是薛蟠情況不同，薛家是商人，不是世家大族官宦人家，並且薛蟠父親去世了，他自己是一家之主。

寶玉是自己經濟還沒有獨立，學業無成，他拿什麼去跟父母談條件?我們看到薛蟠十六歲已經娶了香菱為妾，賈珍十六七也有了賈蓉，而寶玉，直到八十回時也十七歲了，卻連給襲人轉正都不行，因為他事業學業都不行。

從當時情形來說，寶玉也覺得沒必要去說。鳳姐曾開玩笑說黛玉要給賈家做媳婦,興兒也說寶黛將來是一對兒，可見上下輿論如此。

寶玉自己覺得白胖膀子長在黛玉身上自己是有福摸的，說明他自信將來黛玉必定是他的，他又曾有黛玉襲人這倆人是可以同死同歸的念頭，說明他心裡覺得黛妻襲妾是將來板上釘釘的事。

既然如此，何必非要說出來呢？說出來早了，他就得被搬出大觀園。因為未婚夫妻是不能見面的。

從個人品性上說，寶玉也不會說。因為寶玉雖然愛黛玉，卻並不渴望結婚。通常人們結婚只是為了滿足愛人廝守和生理需要，寶玉的生理需要有襲人碧痕等丫鬟，而黛玉又住那麼近，基本上可以朝夕相處，何必非要結婚呢？

況且寶玉最愛的生活不是與黛玉的婚姻，而是與眾多姐妹丫鬟共處大觀園。一旦結婚，作為成年男子，他就只能見到黛玉及各自的丫鬟，像寶釵岫煙妙玉寶琴李紈香菱等人及其丫鬟就都不能見到了，這對寶玉來講是不可承受的打擊。

他當然知道姐妹們最終都得一個個嫁出去，但是他希望自己是最後結婚的一個，這樣，當人家都一個個嫁掉了，剩下黛玉了，他才能死心結婚。

再有就是，寶玉在心底是抗拒結婚的，因為結婚了就是成年，需要承擔家庭義務，需要去謀生和應酬，需要生兒育女，平衡妻妾，這些都讓他覺得麻煩。他只想享受，不想承擔責任。希望在童年狀態越久越好，所以他也有點故意拖延結婚的意思。

如果寶玉也像賈珠那樣十四歲進學，他十六七的時候就可以娶黛玉了！黛玉的《秋窗風雨夕》《桃花行》恐怕都沒機會寫了。

可是寶玉的無能和不作為導致了夜長夢多，日久生變，黛玉的健康也被消耗掉了。最後倆人天人永隔。

只能說，根本原因還是寶玉不那麼愛黛玉，他更愛自己。在愛情中，他不肯作出真正的努力和付出。

如果寶玉是懦夫，世界上就沒有勇士了。不說是因為他和黛玉的姻緣不是父母長輩在反對，而是“神仙”在反對。當然不是真的“神仙”，只是身份太高，寶玉的父母長輩和他比起來，猶如凡人和神仙差距 。那人就是金玉良姻的媒人，書中第一號“神仙”，癩頭和尚。他的身份有多高呢？能壓過父母之命媒妁之言而決定寶玉的婚事？待會再揭曉。總之如果寫出他的身份，《紅樓夢》就要被朝廷禁止和焚燬了。這也是作者不得不“將真事隱去”的根本原因。

《紅樓夢》是一部邏輯之書，最關鍵的是作者在絳珠仙子還淚這件事上的邏輯設定。我說寶釵是絳珠仙子，不知道多少人會嗤之以鼻。寶釵的“那種病”，身體的熱毒，天生的胎毒，需要用黃柏來治的下焦溼熱，病的位置在下焦也即肚臍處，這位置多尷尬，寶姑娘到底得的是什麼病？很簡單，是一個女人失控的情慾，薛大姑娘對賈家的二少爺，犯了花痴害了相思。也就是絳珠仙子五內纏綿的那些不盡之意。癩頭和尚瞭解一切，只有他知道怎麼治，就是把寶釵和寶玉撮合在一起，讓絳珠仙子守著神瑛侍者哭一輩子。一輩子守活寡，夜夜睜眼到五更天明，紅豆曲裡那個滴不盡相思血淚的女兒，便是為人妻後的寶二奶奶。

《紅樓夢》寫的是明珠家事，各人物的歷史真身如下：

當時的皇帝是康熙皇帝。

癩頭和尚就是那位大名鼎鼎的出家的順治皇帝，因為得過天花，落了滿頭瘡疤，所以稱之為癩頭和尚。書中的太上皇就是他，“雙懸日月照乾坤”是說他和兒子康熙皇帝爺倆。順治出家，滿清皇室醜聞，他的身份寫出來，《紅樓夢》也就不存在了吧。

賈政即康熙權相納蘭明珠，就是明珠家事裡的那位明珠大人。

賈珠即明珠長子納蘭性德，一代詞人，翩翩佳公子，奈何早逝，現代知道他的人很多不用說了。

賈寶玉即明珠次子納蘭揆敘，現代知道他的人很少，可是這位二公子十分了得，在他年僅虛歲二十九歲時，就被康熙皇帝贊為滿漢文章第一，出任翰林院掌院學士。要知道翰林院作為最高學府，是文人們最嚮往的清譽之地，朝臣往往以出身翰林為榮。揆敘的哥哥納蘭性德，一直是想去翰林院成為庶吉士而不得的。

賈環就是明珠三子納蘭揆方，悲催的庶出兒子，沒有存在感。

薛寶釵即納蘭揆敘的妻子耿氏，一個害了嚴重相思病的千金小姐。癩頭和尚為什麼要給耿氏做媒人硬撮合金玉良姻呢？因為耿氏的生母，就是癩頭和尚也即順治皇帝的女兒和碩柔嘉公主。癩頭和尚是寶釵的外公。薛姨媽是誰呢？薛姨媽是媽媽，趙姨娘那樣的身份。

林黛玉即長白香玉，是納蘭揆敘青梅竹馬的戀人，自幼在納蘭家長大的一位姑娘。在耿氏和揆敘成婚期間，這位姑娘忽然就死了。

耿氏婚後守了一輩子活寡，納蘭揆敘婚後當了二十九年在家和尚，直到過世。兩人是一生空對從未同房的名義夫妻。

這些都有清清楚楚的資料記錄。為什麼大家都看不到納蘭揆敘這個和寶玉一模一樣的人呢？這是怎樣一個傳奇人物啊！

以當時的社會風尚和賈府的家庭環境，如果寶玉不在家長面前提及非黛玉不娶，他們的姻緣還有促成的可能。如果提起了，不但姻緣成空，他們兩人還會成為重點盯防物件，連正常來往的機會都沒有了。

當時的社會風尚提倡父母之命，媒妁之言，將《會真記》等才子佳人小說列為禁書。人們的普遍意識裡，男女私情是“醜禍”、“短兒”，是應該堅決杜絕的。

在這樣的社會風尚之下，人們受到時代認知的侷限，都覺得男女戀愛是不能提倡的。

寶玉和黛玉早就存有一段心事，但是他們都不敢輕易表露出來。第二十三，寶玉和黛玉一起偷看《會真記》，看完之後，寶玉對黛玉說:“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌。”

這樣的話，對於當今有朦朧戀愛意識的男女而言，是甜蜜的情話。可是在舊時代意識薰陶下長大的黛玉聽到後，不覺連腮帶耳通紅，登時豎眉瞪眼，含嗔帶怒，指寶玉道:“你這該死的胡說！好好的把這淫詞豔曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅、舅母去。”

第三十二回，黛玉在怡紅院外聽到寶玉對湘雲、襲人說:“林妹妹不說這樣的混賬話，若說這話，我也和他生分了。”明白寶玉對自己的心意。

寶玉叫她站住，等他說完一句話再走。黛玉推開他，說:“有什麼可說的。你的話我早知道了。”黛玉知道寶玉要說什麼，卻不等他說就走了。這也是因為，這些話說不得，說了也聽不得。

第五十七回，紫鵑騙寶玉說黛玉即將回蘇州，寶玉登時痴痴傻傻，大病一場。寶黛愛情到這時候可算已白熱化了，但是黛玉一心想的是別人會將他們當作兄妹，不會往其他事上想，竭力地要把私情藏好。

五十八回，寶玉病癒，來瀟湘館探黛玉。兩人見對方都瘦了，感慨萬千，相對無言落淚，那句話始終還是掩藏在心裡，不犯那個從小就被告知是不可觸碰的錯。

如果寶玉向長輩貿然提及非黛玉不娶，則這些隱忍和努力都將白費。他們的私情將大白於天下，引發眾人的憤怒，遭到監禁看管。別說婚姻難成，就連基本的尊嚴都將喪失。

賈母把黛玉接來，將寶玉和黛玉放在一塊兒撫養，是寄望他們像兄妹一樣相處的。如果他們出現什麼問題，賈母將背上撫養不當之責，他們則會陷入“醜禍”的被動之中。

別看賈母把寶玉和女孩子們放在一起養育，在孩子們的教育方面，也不是不仔細。第五十四回的元宵宴上，賈母痛批才子佳人小說的不合理處，又說:

“所以我們從不許說這些書，丫頭們也不懂這些話。這幾年我老了，他們姊妹們住的遠，我偶然悶了說幾句聽聽，他們一來就忙歇了。”

賈母自己偶爾偷偷聽點才子佳人的故事，只要姊妹們來了，就馬上止住。不希望他們聽到這些話，移了性情，萬一效仿書中人物，就成為禍事了。

我們都知道賈母有心撮合寶玉和黛玉的婚事，連賈府裡的下人都覺得黛玉就是未來的寶二奶奶。撮合他們的姻緣，前提還得要他們循規蹈矩，別出什麼差錯。

如果寶玉擅自向哪個家長陳言要娶黛玉，就意味著他們沒有遵守規矩，犯了禁忌，反而會使賈母受到掣肘，令木石姻緣泡湯。

寶玉不能憑一己之力將天地改換一新，不能令所有人認可自由戀愛的價值。他不敢對家長說非黛玉不娶，不是懦弱，而是不能唐突，空惹事端，把自己和黛玉置於萬劫不復之地。

在愛情中，必然有一方愛的更多，顯然在寶玉黛玉中，林黛玉付出的更多，愛的更深。

在第三十二回有這麼一幕，十分有意思，林黛玉擔心賈寶玉和史湘雲發生點什麼，就悄悄的去觀察，見機行事。

【原來林黛玉知道史湘雲在這裡，寶玉又趕來，一定說麒麟的原故。因此心下忖度著，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金珮，或鮫帕鸞絛，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐藉此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。】

由於賈寶玉剛看了一些不健康讀物，擔心寶玉會模仿書上的情節，由一些小東西而發展了愛情。

當然結局是好的，賈寶玉不喜歡史湘雲和自己講為人處事的道理，還說林妹妹就不會這樣，林黛玉內心竊喜，果然不枉自己的期望，是知己。

可見那個時候林黛玉就已經有意識的觀察寶玉身邊的女性了，史湘雲一直大大咧咧，而且小時候也是與賈寶玉十分親密無間的。

然後慢慢的，賈寶玉也深陷愛情的漩渦，但也有細節表明寶玉還是喜歡對其他女孩子毛手毛腳的，在第五十七回。

【一面說，一面見他穿著彈墨綾薄棉襖，外面只穿著青緞夾背心，寶玉便伸手向他身上摸了一摸，說：“穿這樣單薄，還在風口裡坐著，看天風饞，時氣又不好，你再病了，越發難了。”紫鵑便說道：“從此咱們只可說話，別動手動腳的。一年大二年小的，叫人看著不尊重。打緊的那起混帳行子們背地裡說你，你總不留心，還只管和小時一般行為，如何使得。姑娘常常吩咐我們，不叫和你說笑。你近來瞧他遠著你還恐遠不及呢。”】

看紫鵑穿的少，寶玉就去摸人家的身子，紫鵑迅速躲開了，因為林妹妹吩咐她們不許和寶玉說笑。也算是林黛玉防的仔細，要不然寶玉還要染指瀟湘館的丫鬟，

過了一會兒，紫鵑又過來試探寶玉，說黛玉回蘇州老家。

【紫鵑道：“你妹妹回蘇州家去。”......叫我告訴你：將從前小時頑的東西，有他送你的，叫你都打點出來還他。他也將你送他的打疊了在那裡呢。】

還讓寶玉把先前的東西收拾好了，好讓林妹妹回去方便。

寶玉聽到就呆了。

【不知紫鵑姑奶奶說了些什麼話，那個呆子眼也直了，手腳也冷了，話也不說了，李媽媽掐著也不疼了，已死了大半個了！】

透過紫鵑這麼一鬧，也算是知道了寶玉的心，他和林黛玉是不可分割的，賈母，薛姨媽等人也都看的真真的，也算是寶玉表白的一種方式。

對比薛蟠和薛姨媽打饑荒有過之而無不及！

只不過賈母等人十分殘忍，最後還是沒有如寶玉的願，騙他娶了薛寶釵。

賈寶玉也努力過，拼命過，奈何王夫人，賈母，薛姨媽都太不慈悲了，活生生的強扭了這一棵瓜，寶玉最後還是出家了。

賈寶玉有一些軟弱，沒有心機，沒有強壯的體魄，與林妹妹拌嘴的時候就一起哭，但是在那個諾大的賈府裡面，寶玉和黛玉何嘗不是一對可憐的戀人，林黛玉孤苦無依，賈寶玉痴痴呆呆，他們的愛情如何有出路呢？

紅樓夢解讀見仁見智，如有歧誤，敬請雅正。

賈寶玉和林黛玉是否是真愛還要打個問號，而且有很多原因，都會導致賈寶玉不可能信誓旦旦地在家長面前表示非黛不娶的。

時代背景讓賈寶玉說不出這樣的話

在如今的這個時代，因為大家都是自由戀愛，所以喜歡誰想要和誰結婚，也都是自由的，在家長面前也可以隨便就說出口。

然而那個時候都是“父母之命媒妁之言”的，男女雙方在家長沒授意之前私定終身，跑到家長那說一句“非卿不娶”的話，這是有多大逆不道的話。

我們現代人可能感覺不到這句話的威力，但在古代，這樣的話說出口，問題就很嚴重了。在書中，賈寶玉只不過借用《西廂記》中的句子，和林黛玉說了一句稍微輕浮的話，便被林黛玉視作欺負自己。若他在家長面前提親，這將會帶來多麼大的後果，相信賈寶玉自己也是知道的。

林黛玉的性格也斷然不會讓賈寶玉去說的

雖然在這本書中，林黛玉和賈寶玉倆的戀情是非常美好的，但是林黛玉的性格可能很多人都沒看透，她實際上因為是大家閨秀出身的，所以從小就是一個非常遵守封建禮法的人。

也正因如此，知道賈寶玉和襲人等丫鬟有一些什麼的，她根本不放在心上，反而有時候會拿來打趣，還恭喜襲人；知道賈寶玉在外面有什麼人，她也不會去理會。

對她來說，她覺得她只要遵守她作為封建女性三從四德的標準，一切就行了。也正因如此，她一直在等的便是有人能給她做媒，將她和賈寶玉拉到一起，將親事給定下來。

然而，若賈寶玉主動提出非卿不娶之類的話，林黛玉只怕會覺得這有損自己的名聲，絕對不會讓賈寶玉說出來的。

賈寶玉的性格也讓他說不出這樣的話

賈寶玉都性格就如林黛玉所說的那樣，是個“銀樣蠟槍頭”，性格是非常懦弱的。

從書中我們可以看出，縱然他在喜歡一個人，然而讓他違抗家長的意思去保護他喜歡的人，那是不可能的事情。

也正因如此，他可以輕易地就將自己喜歡的琪官給出賣了；見到金釧兒被王夫人罵，他扭頭就跑；在晴雯等人被趕出去的時候，他一句求情的話都沒有。

指望這樣一個人為了自己的終身幸福，在家長面前說什麼非卿不娶的話，只怕是不可能的事情了。

賈寶玉對林黛玉的感情還是不夠堅定的

在書中，我們可以看出賈寶玉的確對林黛玉的感情非常的深厚，然而他喜歡林黛玉什麼呢？其實我們稍稍看一下後，一點都不難看出賈寶玉所喜歡的林黛玉，只是喜歡她的絕色容顏罷了。

對他來說，女人沒有嫁人之前便是珠寶，嫁了人之後，便變得可恨起來了，老了老了，就變成了死魚眼睛。

也正因如此，賈寶玉只喜歡新鮮荷葉不喜歡破了的荷葉；不喜歡招蟲子的竹子只喜歡吃鮮嫩的筍尖；喜歡年輕的姐姐妹妹，對於大了的親姐姐元春就沒那麼親近了。

所以，看到這樣的賈寶玉，我忍不住在想：若有朝一日林黛玉老了容顏不在的時候，賈寶玉還能喜歡他麼？只怕到時候他會和他爹賈政一樣，專寵年輕的姨娘了吧？

綜上，正是因為這些原因，讓賈寶玉始終不會在長輩的面前說出“非黛不娶”之類的話。

這還真是個問題

從沒認真考慮過

就如同“愛”到底是什麼一樣

“玉”只惦記

怦然心動的滋味

卻忽略了天地間還有“糠糟”

這確是難答之題，只有作者最清楚，吾認為與世俗有關，門不當，戶不對，再就寶玉也就上層社會的一個縮影，典型一花花公子，也就不成在和長輩提與不提之說和非黛玉不娶之事。

寶哥哥姐姐妹妹太多了，他認為"女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。"曹雪芹在那封建男權社會居然能如此看重女性實屬那個時代異類，所以寶玉也是如此，他憐惜身邊每一位女子，花襲人、晴雯、碧痕、秋紋、麝月、金釧、鴛鴦、尤家二姐三姐、平兒覺得哪一個都是好的，寶釵姐姐、湘雲妹妹喜歡的太多都顧不過來，起始大家都小在一起只是打鬧並沒有多想，後漸漸通了人事才和襲人試雲雨。

寶玉年長時一直未與王夫人提及黛玉一事，估計他認為賈母及王夫人都是知曉寶黛兩小無猜心意相投之事，另外寶玉心思單純也沒往寶姐姐處想，一心只想以後只娶林妹妹。

寶黛雖性格不同，但是他倆有共同價值觀，寶玉不喜從官從政，嚮往無拘無束、自由浪漫的生活，恰恰黛玉清冷孤傲也不喜官場醜態，他們精神完全契合，寶玉視黛玉為紅顏知己。曹雪芹筆下向往的理想愛情，精神伴侶。

"花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?"

"願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭"

"儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?"

"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!"

寶玉也不枉對黛玉好了一場，黛玉一生只為他一人喜悲，世間本無物，何處惹塵埃。

這個問題我覺得有些奇怪，是看古裝言情劇看多了才問出來的嗎？

在我的概念裡，那個年代的婚姻，都是父母之命媒妁之言，鮮有年輕人自己作主的。像賈府那樣的大家族，就更是如此了。大戶人家尤其講究道德禮儀，年輕人自己選擇配偶是不合規矩的，哪怕是在長輩面前主動提出來也不合適，除非是長輩詢問。

以女性為例，現在不是有個搞笑段子嗎？男方提親，女方如果滿意，就會說“婚姻大事全憑父母作主”，如果不滿意，就會說“女兒還想多孝敬父母兩年”，可見，即使對方是自己的意中人，女孩子也是要託詞父母作主，自己“同意”，而不能直接說自己喜歡的，這才是合乎規矩和禮節的。

那麼男生呢？男生照理應該主動一點沒錯。但在我的理解裡，所謂主動也就是對長輩的決定有更深的參與。比如在開明的家庭，可能男孩本人擁有最終的決定權，或者在父母一開始計劃婚事時男孩就參與，提出自己的意見。總之，父母作主這個程式是少不了的。在程式上，父母才是最終決策者。

所以，正常情況下，在年輕人的終身大事被長輩提上議事日程之前，年輕人是不會跟長輩討論這個事情的。畢竟在古代，尤其是大戶人家，一般沒有婚前自由戀愛這回事。年輕人的結婚物件都由長輩挑選，提親時“預設”雙方都是首次協商締結連理的可能性，而不是“預設”雙方已經是一對，走走程式而已。

這跟現在社會，男女青年先確定了關係，然後才見家長，完全不一樣。在古代如果這麼做，家長會懵掉的：我做長輩的還沒給你選物件，你自己先定了，幾個意思？私相授受？有傷風化的啊。——這種情況下，如果家長開明也就算了，都年輕過的，理解嘛。如果是死腦筋的呢，說不定本來還滿意對方的，這下也不能同意了，有礙“名聲”啊。

因此，古時年輕人如果要在婚前向長輩透露自己有心上人，那是一件有風險的事。因為這種行為在以前屬於不當行為，弄不好還會把本來可能締結的姻緣攪黃了。要不然，古代那些男女青年為了愛情私奔的戲碼為什麼會成為佳話？因為這本身就是一件彰顯勇氣的事。

也有幸運的，碰上開明的家長，同意了孩子自己的選擇，那就皆大歡喜。這種情況其實也不少，畢竟古往今來，家長還是愛孩子的多，許多尋常人家也不必像大戶人家那樣死守禮法，人際交往會更自由和自然一些。但即便如此，家長同意之後，在公開層面，也還是要操作成“家長作主”的形式，有點類似於今天怎麼都得領張證才叫合法。

說了這麼多，應該可以理解為什麼寶玉不在家長面前提及非黛不娶了。

一是沒想到，二是沒必要。

寶黛是真愛，這個沒有疑問。但正因為如此，他們的戀愛是不符合當時社會的禮儀規範的。這就是為什麼寶玉情不自禁說“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌”時，黛玉會說寶玉欺負她；當寶玉說“若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床”時，黛玉乾脆被氣哭了；當寶玉飲了黛玉手中的酒時，會引來賈母“掰謊”掩飾，拼命說自己家不會出現這種才子佳人私相授受的事情。——婚前戀愛，在當時的社會是個禁忌，寶黛再怎麼互相傾心，也不能公開承認自己在戀愛。愛護他們的賈母再怎麼看出端倪，也不能承認他們是在戀愛。

既然不能承認有戀愛這回事，又何談在家長面前提及非黛不娶？

那麼，寶玉不向家長表達自己的決心，會不會影響他和黛玉的婚事呢？

從結果來看，寶玉娶了寶釵而不是黛玉，但我不認為這是因為他沒有向家長表達非黛不娶的決心的緣故。相反，如上所述，寶玉如果說了，恐怕他和黛玉的婚事就更加無望。因為黛玉會背上和寶玉私相授受，“帶壞寶玉”的罪名，這是王夫人最不能接受的。

事實上，寶玉沒有說，是因為他壓根沒意識到他和黛玉的婚事會有阻礙。

賈府的最高領導是賈母，賈母最疼的兩個孫輩是寶玉和黛玉，這在賈府幾乎眾人皆知。

就連賈璉的小廝都會說，寶玉將來的那一位早就定了，肯定是林姑娘，只不過現在還小，沒現形跡，過兩年賈母一開口，這事就準了。

一個小廝都這麼認為，寶玉本人更是理所當然地覺得，將來家裡的大人一定會作主，讓自己娶了黛玉。看看第六十二回黛玉和寶玉閒聊，說自己閒時算一算，就知道賈府出的多進的少，如果不省儉，必致後手不接，而寶玉的反應是“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的”就知道，寶玉平時毫無危機意識，不但意識不到家裡的經濟狀況有問題，也意識不到自己和黛玉的姻緣並非自己以為的那麼篤定。在他的概念裡，他和黛玉是“咱們兩個人”，預設的一對兒啊。他自己這麼以為，他也以為別人這麼以為。

所以，既然這樁婚事確定無疑，何必節外生枝跑去家長面前訴說非黛不娶，讓大家都尷尬呢？

大不了，當家長提出的婚姻物件並非黛玉時，再來表明心跡也不遲啊。

實際上寶玉的心跡已經透過和黛玉口角摔玉、夢中大叫不認金玉良姻只認木石前盟、被紫鵑一通說辭嚇出瘋病等等行為表露無遺，效果也跟直接對家長說非黛不娶差不多了，要不然，通行本續書裡，為什麼要煞費苦心安排一出調包計，還得趁寶玉病得昏昏沉沉認不清人才能成功讓他娶了寶釵？可見家長們也是非常明白寶玉的心跡啊。

寶玉不是懦弱，他只是把事情想得太簡單。

參見之前的相關問答：

《有人說整個賈府都在反對寶玉和黛玉的結合，但是賈母卻支援他們，對此你怎麼看？》——關於賈府對寶黛姻緣的認知

《寶玉為林黛玉飲一杯酒，算是失禮嗎？》——關於寶黛愛情對寶黛姻緣的阻礙

《<紅樓夢>王夫人為什麼攆走晴雯？》——關於王夫人對黛玉的厭惡

這玩笑開得有點大。那時候可沒有婚姻自主一說，甚至如果被發現有點兒女私情，那可是要按“通姦”罪、“流氓”罪論處的，大逆不道、傷風敗俗、敗壞家風等等什麼帽子都會有的，離著被打死不遠了。林黛玉可是大家閨秀的小姐身份，馬虎不得，絕對不能像寶釵那樣大中午頭上一人坐在寶玉旁邊繡肚兜。

如果寶玉和王夫人提出要娶黛玉，王夫人不打死寶玉，也會堵死寶玉娶黛玉的路。

封建社會里兩個少男少女互生情愫，私定終身，這是為社會所不容的，是不道德的。為什麼大觀園裡的孩子不能讀《西廂記》，就是因為崔鶯鶯和張生私定終身，會把少爺和小姐教壞了。

寶釵為什麼讓黛玉跪下，要審問她，就是因為寶釵抓住了黛玉讀禁書的小辮子。黛玉之所以改變了對寶釵的看法，就是因為寶釵拿到黛玉的把柄後沒有告發，所以黛玉認為寶釵是一個好姐姐，以前自己誤會她了。

父母可以在孩子很小的時候就給他訂婚，但是不允許他們自由戀愛。

王夫人趕走晴雯後向賈母彙報，賈母敏銳的感覺到王夫人嫌了黛玉，怕寶玉和黛玉有除了兄妹之情外的男女私情。所以賈母說了這樣一段話。

我也解不過來，也從未見過這樣的孩子。別的淘氣都是應該的，只他這種和丫頭們好，卻是難懂。我為此也耽心，每每的冷眼檢視他。只和丫頭們鬧，必是人大心大，知道男女的事了，所以愛親近她們。既細細查試，究竟不是為此。豈不奇怪！想必原是個丫頭，錯投了胎不成？

賈母的話明顯是為寶玉辯解，寶玉和丫頭們鬧著玩，和她們親近不是因為他懂了男女之事，而是單純的友誼，想必寶玉的前世是女孩子！寶玉最親近的女孩子是黛玉，賈母告訴王夫人，寶玉和黛玉親近，沒有男女之事，只是兄妹之情，你不要風聲鶴唳，草木皆兵。連賈母都不敢承認寶玉和黛玉有情，寶玉更不敢承認了。

寶玉沒有向長輩提出娶黛玉，不是他懦弱，而是他要維護林妹妹的名聲。

應該是提了，但曲折，賈母說二玉是前世怨家，怨家二字的含義人盡皆知的，鳳姐說，二玉已經扣了扣了。這含義也十分明確。二玉的事，賈府上下盡人皆知。

賈璉的小廝興兒笑道：“若論模樣兒行事為人，倒是一對好的（寶玉和尤三姐）。只是他（寶玉）已有了，只未露形。將來準是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準的了。”

謝邀!提過，不過不是明提，是裝病裝傻裝瘋時求過。因為他自己學業未成，經濟不能獨立，又怕家規父親的板子，再說，家中開始又沒有明說一定娶寶釵一人。等他知道鳩佔鵲巢後己經遲了，聰明的林妹妹在他知道之前己曉得了，等他再去抗爭己來不及了，林妹妹己不讓他為難，以死表明心志去了。

正因為他愛黛玉所以心裡放不下，正因為林妹妹死得悲慘，他終生不安。正因為他的婚姻被人擺佈心中不甘，正囚為親人的冷漠他心寒，正因為懷才不遇他失望，正因為前路無知己他悲觀…正因為那時阿Q正傳沒有穿越，所以他只知歸隱五臺山是唯一的出路。

此問是以今天的視角來衡量古人了，中國在結束兩千年的封建社會後，一個最大的進步就是人的覺醒，獨立的人的意識，充許表達自己了，可惜的是，《紅樓夢》的時代完全不是這樣的，個人的婚姻是完全受宗法制度制約的，自己不但沒有選擇的權力，連過問的權力都沒有，尊從的是父母之命、媒妁之言，就相當於今天辦理結婚證明，不經過這個，根本就是與全社會為敵。

讓賈寶玉公開灼自由戀愛、自己選擇伴侶根本是一件不可能的事，就算曹雪芹思想再超前，也還有時代的侷限性。尤二姐算是自由戀愛的，可是看她的結局，以及曹雪芹左一個拖油瓶、右一個沒品行的評價她就明白了。這注定了，曹雪芹的代言人賈寶玉，無論他多麼的愛黛玉，不論他多麼排斥金玉良緣，他都不可能直接去表達、去要求，那怕在最疼愛他的祖母面前。

不直接表達不代表沒表達，作者讓寶玉用了多種方式表達自已只要木石姻緣和堅決反對金玉良緣的態度，摔玉砸玉的形為已經算是很激烈了，夢囈算是更直接的表達，一聽說黛玉要回家，直接病倒，差點丟了半條病。寶玉的這些行為已經表達的很清楚了，賈府里人人心知肚明，可他這些舉動，在眾人看來不過是瘋話、傻話和病中的胡話，都是可以接受的，如果寶玉很認真的去向長輩要求，敲定他與林妹妹的婚事，這是近代西方思想的產物，中華傳統觀念裡壓根沒這個基因。你看曹雪節借賈母之口講了一出《掰謊記》，直接批評那些青年男女私定終身的行為叫做：父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊。

賈寶玉和林黛玉雖然彼此早已通了心意，但二人從無逾禮之處，就連寶玉表白、贈帕，黛玉要麼阻止他，要麼獨自題帕，並沒有與寶玉有實際的互動，只能說：一切盡在不言中！

每個時代都有倫理、制度、公序良俗侷限性，這就比如古人無比推崇的“小腳”現在看是變態和醜陋的一樣，同樣，我們不能苛求曹雪芹或者賈寶玉擁有我們今人的思維。

薛蟠對林姑娘一見傾心想娶黛玉，薛姨媽和寶釵都知道，但薛姨媽並不認可。

薛蟠中意夏金桂二人兩廂情願，薛夏兩家母親也樂意，“父母之命 媒妁之言”的包辦婚姻也就成了。寶黛二人都從來沒有向賈母表示過個人意願，為什麼呢？

個人以為：首先就是“金玉初識”搶佔了先機，或者說是因為寶釵的到來和“金玉良緣”在賈府中的影響逐步形成，催生出了“寶黛愛情”。可以說“寶黛愛情”從萌芽開始就處在了“一年三百六十五，風刀霜劍嚴相逼。”的環境中了，先是王夫人薛姨媽姐妹、之後甚至元妃都很可能有意的“金玉”，然後是賈母暗示的“金麒麟”，再後來是賈母獨寵詳問“八字”薛家小妹寶琴，讓“寶黛愛情”一直處於逆境之中。如果寶黛二人向賈母明確提出“木石姻緣”的願望，應該也不會有什麼希望吧！

第三回、黛玉初進賈府，寶玉七、八歲、黛玉五、六歲兩小無猜，何來愛情？

第五回、薛寶釵初進賈府十二、三歲的青春少女德智體美勞全方位實力碾壓心高氣傲的九、十歲女童林黛玉。

第五回、賈寶玉十歲、十一歲年紀初入青春期，與侄兒媳婦兒秦可卿“夢中雲雨情”和貼身丫鬟襲人姐姐“初試雲雨情”經歷了異性之間的性啟蒙。

第七回、賈寶玉與秦鍾一見傾心，同窗共讀、同床共枕基友情深，經歷了同性之間的性啟蒙。

第八回、十一歲青春少男寶玉和十三歲青春少女寶釵“金玉初識”，寶釵身上的“冷香丸”異香撲鼻而來，寶玉聞香要討“冷香丸”吃，十歲女童黛玉吃醋含酸，此時寶玉“見了姐姐，忘了妹妹。”。

第二十回、秦可卿秦鍾姐弟先後去世，黛玉喪父揚州歸來，婷婷玉立林家妹妹初長成。十二歲少女林妹妹情綿綿玉生香，黛玉的青春女性魅力“香玉”之香終於吸引了寶玉。第二十二回、 賈母為寶釵過十五歲生日，黛玉又是當眾吃醋。

第二十三回、寶黛“共讀西廂”初定情，“寶黛愛情”在第八回”金玉初識”三年多之後才有了雛型。

第二十五回、寶黛“共讀西廂”幾天之後，鳳姐調侃黛玉“吃茶”，寶玉鳳姐立即被魔魘了。鳳姐寶玉生命垂危，“雙仙”來到賈府持頌“通靈寶玉”顯靈救命。

第二十七回、鳳姐寶玉剛剛康復幾天，晴雯不給黛玉開門，黛玉悲作《葬花吟》“一年三百六十五、風霜刀劍嚴相逼。”、“三月香巢已築成，梁間燕子太無情。”，感受到自己父母雙亡、寄人籬下的孤立無助，黛玉為剛剛萌芽的“寶黛愛情”而焦慮不安。

第二十八回、黛玉悲作《葬花吟》元妃賜下獨寶玉寶釵相同的端午節禮，賈府的“四個女孩兒”黛玉和三春姐妹次一等。黛玉向寶玉抱怨說自己沒有“什麼金什麼玉的”是“草木人兒”。

第二十九回、清虛觀打醮張道士提親後，賈母為寶玉指出“金麒麟”，黛玉當場失態。之後寶玉摔玉、黛玉剪了玉上的穗子，賈母說“不是冤家不聚頭”。第三十回、寶黛和好，寶黛遭寶釵譏諷“負荊請罪”。

第三十二回、黛玉為了“金麒麟”吃醋，寶玉“訴肺腑”說“我為你也弄了一身的病，又不敢告訴人，只好挨著。”

第三十四回、寶玉“訴肺腑”才兩三個小時之後就捱打了。寶玉讓晴雯送舊帕子給黛玉，收到“定情信物”黛玉作《題帕三絕》，“尺幅鮫綃勞惠贈，為君焉得不傷悲。”，此時“寶黛愛情”終於確立了。

第三十五回、黛玉作《題帕三絕》後第二天，賈母在怡紅院中與寶釵互贊，並且幫寶玉求寶釵“叫鶯兒來給寶玉打絡子”，寶釵配金線絡上了“通靈寶玉”。

在第三十五回之後，不管是賈母還是鳳姐都再沒有了關於寶黛二人兄妹關係之外的任何說法。

從“金玉初識”到元妃賜下寶玉寶釵相同的端午節禮的三年多時間裡，隨著“金玉良緣”的逐漸推進的步伐，催生出了“寶黛愛情”，兩小無猜的表兄妹寶玉和黛玉成大了，寶黛“共讀西廂”十四歲的少年“老司機”寶玉和十二歲的純真少女黛玉之間有了小兒女“私情”。

寶黛二人農曆三月“共讀西廂”，兩個月之後端午節剛過寶玉贈舊帕子、黛玉作《題帕三絕》“寶黛愛情”有了定情信物正式確立，第二天賈母便在怡紅院中誇讚“我們四個女孩兒（三春黛玉）都比不上寶丫頭”。

半年多之後，賈母先詳問寶琴八字、後“掰謊”痛斥“私情”為“賊情”。然後黛玉病了、紫鵑為了“寶黛愛情”試玉，寶玉發痴病了。薛姨媽同情寶黛“苦戀”在瀟湘館放風願意為“寶黛姻緣”保媒，然而直到前八十回結束賈母鳳姐等都再沒有了關於“寶黛姻緣”的任何表示。部分讀者認為賈母是力挺“木石前盟”到底的，可是認真閱讀原著後會發現寶黛二人對於賈母能否支援“木石前盟”是根本沒有信心的。

第三十二回、黛玉本人就想得很明白“既你我為知己，又何必有金玉之論呢？既有金玉之論，也該你我有之，則又何必來一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。”，可見在黛玉內心第二十五回鳳姐曾經說過的“吃茶”不過是調侃，在第三十五回賈母當眾誇讚過寶釵之後，連鳳姐的調侃也變成了想要為寶琴做媒了。而之前賈母在第二十九回唯一說了一句“不是冤家不聚頭”連黛玉本人也並沒有對賈母能否為“木石”主張有任何信心。

在第三十五回賈母讚了“我們家四個女孩兒都不如寶丫頭”之後，賈母更是詳問寶琴八字，接下來又“掰謊”痛斥“私情”，然後就是王夫人請寶釵協理大觀園。“金玉”與“木石”正如黛玉在第二十八回元妃賜下端午節禮後所說的“我沒這麼大福氣禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木人兒罷了！”。

事實上“木石”在賈府從來都沒有正式進入過“寶二奶奶”的候選人範圍，賈母表態明示和暗示過的兩個“寶二奶奶”候選人是“金麒麟”史湘雲和薛家小妹寶琴。第三十二回黛玉因為“金麒麟”醋意十足“他不會說話，就配帶金麒麟了。”，可見黛玉對賈母向寶玉指出“金麒麟”而自己“無人為我主張”的焦慮心態。

如果真的有賈母替“木石”主張，黛玉又何至於湘雲都已經有人家相看了，還要懷疑寶玉會因為“金麒麟”可能與湘雲做出“不才之事”呢？

第三十二回寶玉對著黛玉訴肺肺腑“好妹妹，我的這個心事從來也不敢說，今兒我大膽說出來，就是死了也是甘心的！”，這分明就是因為“木石”是大逆不道的“兒女私情”見不得光的呀！第三十六回寶玉說“金玉”和“木石”也是在夢裡說的“什麼金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”，在現實中第五十七回寶玉因為“紫鵑試玉發了痴病時都沒有說出“木石姻緣”的話來呀！可見“木石前盟”這樣見不得光被黛玉稱為“無人替我主張”的“兒女私情”，寶玉在發痴病的情況下都能控制住自己不要說出來呀！

如果真有賈母力挺“木石姻緣”，寶玉又何至於真的這樣“挨著”挨出痴病來都不敢講出口呢？