幾個因素。

第一，蒙古茫茫大草原，連棵樹也沒有，棍棒器械很難找。不能像中原一樣槍棒較技，平時只能肉博摔跤較量了。並且草原場地多，草也軟，正適合開展這項活動。

第二，蒙古人吃肉多，不好消化，所以只有透過運動來消耗精力。

第三，古代蒙古人不讀書，尚武，所以喜歡摔跤。

據說，蒙古摔跤比賽在十三世紀就開始了。

蒙古摔跤這項運動，可追溯至匈奴時代，據挖掘出的匈奴墓中所發現的長方型銅塑上， 有兩人赤裸上身，下穿緊腿長褲，互相彎腰扭抱，左邊的人用右手摟住對方腰部，左手緊抓對方後胯；右邊的人用兩手分別抱住對方的腰和腿，雙方相持欲摔倒對方 的透凋花紋，且整個圖桉還以樹、馬為襯托，似是描繪二人騎馬遊於野外，一時高興而下馬摔跤的場景；及在巴彥淖爾盟磴口縣西北部布敦毛德溝內一幅大型巖畫中 也有匈奴人所作「摔跤人裸著健壯的身軀，正在深山曠野中比試高低」的場面，「兩個人正在上肢相接，兩腿相切的摔跤」的情節，從而判斷自匈奴時代就有了摔跤 的習俗。

蒙古文化早先受到其西方克烈、乃蠻諸部文化影響；克烈、乃蠻又受到其西方畏吾兒、西遼的影響，這一帶的摔跤原盛行如現在所謂的「自由式」摔跤，是臥倒仍然 相搏，必使對方兩肩著地為止。據《多桑蒙古史》記載窩闊臺喜觀角抵一節，對蒙古與波斯力士摔跤的描述：「二人相撲時，蒙古力士投比列於地。比列戲曰：『緊 持之，否則我將脫身而起』，語甫畢，亟反蒙古力士而投之地」，可知倒地並非摔跤勝敗之標準；在《巴都罕》一書中，記載蒙古軍那達慕一節：「三輪交鋒中，雙 肩一次未著地者，譽為巴圖魯（即蒙古語“英雄”之意）」，指明不僅要肩著地，而且是雙肩著地。

這 種摔跤因為可以任意制服對方，易發生死亡現象，統治者常藉以作為殺人的工具，如《蒙古秘史》記載，成吉思汗之弟別勒古臺與主兒乞部的不裡孛闊均以力士著 稱，而別勒古臺曾敗於不裡孛闊，並在宴會時被其砍傷。一日，成吉思汗叫別勒古臺與不裡孛闊比賽摔跤，不裡孛闊故意倒下，別勒古臺壓不住他，就抓住他的肩 膀、騎上他的臀部，並回頭看成吉思汗。可汗咬了咬自己的下唇，別勒古臺明白其意，就騎在不裡孛闊身上，從兩邊交錯扼住其頸項向後扯，用膝蓋按住，折斷了不 裡孛闊的嵴骨，不裡孛闊死前說：「我本來不會被別勒古臺所勝！因為怕可汗，故意倒下了，我在猶豫之間，喪了性命！」

蒙 古人的摔跤活動，原具有極大的體育、軍事性質，是用以鍛鍊力量和技巧，與選拔力士的依據，到了元帝國建立後，因局勢安定，人們對於文化生活的要求日益提 高，摔跤的社會娛樂成分也越來越重。元仁宗時朝廷就專設「校署」職司摔跤管理，並設計專供摔跤的衣服，同時也由具有名望的摔跤手充當兼職裁判。

我來解讀，來說說為何蒙古族漢子酷愛摔跤。

全世界有蒙古族人口超過1000萬，在中國約有600多萬，主要分佈在內蒙古、東三省、新疆、青海等地，其中內蒙古自治區佔大多數。居住在內蒙的蒙古族人，以牧業為主，騎馬放牧是他們的傳統生活方式。

冬天，來到內蒙古錫林郭勒一帶，這裡冬天牧民們閒暇下來，在冰天雪地中最愛一種運動，那就是摔跤。在內蒙古，摔跤不叫摔跤，叫搏克，摔跤手叫“搏克慶”，是草原上蒙古族漢子最為喜愛的一種競技，在一些活動和賽事中經常出現。

都說吃牛羊肉長大的人力氣大，在內蒙古的摔跤場上會得已驗證。蒙古族漢子不但長得高大威猛，在摔跤過程中，普通人根本不敢較量。

蒙古族人為何如此青睞摔跤，除了自身為強健體魄外，那就是他們非常崇拜敬仰成吉思汗。在成吉思汗時代，已有眾多摔跤好手。據資料記載，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為強大自己部隊的戰鬥力，將各個部落的首領召集在一起，舉辦摔跤比賽。到了後來，叫做那達慕。

隨著現代生活的融入，具有這種技能的人越來越少，年輕的草原上的孩子們大多已遠離草原到異地就業或打工，傳統文化就少有人繼承了。

但於上了年歲的蒙古族漢子們來說，只要一摔跤，感覺渾身都是勁，冬天裡越摔越勇，很多人常常在零下10多度的天氣中光著膀子上陣摔跤，可見蒙古人對摔跤的喜愛程度了。