水滸傳中上古十大女神之一九天玄女因是看中宋江的宏圖大志才會夢中傳他兵書韜略，宋江又是天上三十六天罡轉世本就是天下群星之一，才會甘做他所謂的“御用法師”，其實並不是真正意義上的“御用法師”。

因為九天玄女想要宋江替天行道，想讓他做一個忠臣，輔國安民。

一次宋江下山辦事，遇到兇險，但竟然有了奇遇，這可不是一般的武功秘籍，而是得了九天玄女的三卷天書。九天玄女的法旨這樣說：“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道：為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正，勿忘勿洩。”

九天玄女的意思，是要宋江做個忠臣，輔國安民，而不是取代趙宋，自己坐了鳥位。與其說這是九天玄女的法旨，還不如說這就是宋江的政治心聲。

宋江忠義是有了，但是除惡卻沒有。記得在唐玄宗時期，爆發了安史之亂。玄宗皇帝逃到馬嵬坡發生了兵變。於是皇帝被迫處死了楊國忠，逼楊玉環自盡。然後軍士才繼續去攻打叛軍。

因這套騙人的鬼把戲，在歷史上層出不窮，每個起兵造反的頭子，都會給自己編一個正當理由，大多是上應天命。不信你看歷代史書，開國帝王哪個沒有神奇異事。如第一個揭竿而起的陳勝，雖然是個農夫，也能造一個：“大楚興，陳勝王”的神奇故事。

吳用精天文，曉地理，無所不通，簡直是諸葛亮再世，甚至更強，所以又叫他加亮先生，一亮之不夠，還要再加一點。這位滿腹經綸的飽讀學士，豈是容易騙的？在他眼中的鬼狐之道，不過是小兒科罷了。

在當時的宋代，道教盛行，宋江就投其所好，編了這個故事，把九天玄女說的神乎其神，所以也是為了讓百姓更加擁護他。

此事件發生於宋江剛上梁山時。因在江州寫反詩被迫上梁山。你牽掛自己父親神家父親後因官兵追捕躲進了玄女廟

九天玄女詩讚：頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絳綃衣。藍田玉帶曳長裙，白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮萼，天然眉目映雲環；唇似櫻桃，自在規模端雪體。正大仙容描不就，威嚴形象畫難成。

《水滸傳》九天玄女，賜予宋江三卷天書她說：“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道為主，全忠仗義為臣，輔國安民，去邪歸正。”娘娘法旨道：“……此三卷之書，可以善觀熟視，只可與天機星同觀，其他皆不可見。功成之後，便可焚之，勿留在世。

玄女為什麼要成為宋江的御網法師，其原因有三點。

其一對小說來說：推動故事發展的，必要性。解釋說明了，宋江為何下凡？以及宋江的來歷。和文中的108星將相應，從武俠小說變成了仙俠小說。

其二，因108將魔心未泯，玉帝貶下凡間。不思悔改，執意造反。所以玉帝派九天玄女下凡，指引108將招安歸朝廷，福降天下。也暗指了中國古代歷史，君命天授。符合中國傳統禮教，重名分。

三，九天玄女指引宋江，並點明讓他和吳用觀看，從側面證明了宋江的地位，一百零八將之首。送給宋江三顆蜜棗，三杯酒三卷天書，三顆蜜棗指的是方臘，王慶，口出虎，酒指他們所在的區域，黃河，清江西湖。

《水滸傳》中的九天玄女 九天玄女是《水滸傳》中神性系統構架的中心，由她將上至玉帝，下至化身 為 108 將的星君聯絡起來。小說第四十二回中，九天玄女對宋江說:“玉帝因為 星主魔心未斷，道行未完，暫伐下方，不久重登紫府，切不可分毫怠慢!”1可見 玉帝是諸神的統治者， 九天玄女在這一神性系統中起著上傳下達的作用，是天界 與人間的使者， 在玄女之下是三十六員天罡星及七十二員地煞星，成為下凡到人 間的 108 個英雄好漢。 一.九天玄女 九天玄女是中國古老的女神，對玄女之事較早見載於漢代讖書《龍魚河圖》 中： 黃帝攝政時，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人面，銅頭鐵額，食砂石子，造 立兵仗刀戟大努，威震天下，誅殺無道，不仁不慈，萬眾欲令黃帝行天下事，黃 帝仁義，不能禁止蚩尤，

水滸雜記,為什麼水滸裡的女人,生育能力那麼低下

遂不敵，黃帝仰天而嘆。天譴玄女，下授黃帝兵信神符， 制服蚩尤，以制八方。 2 在這一則神話故事中玄女是以幫助黃帝戰敗蚩尤的天女現象出現的，作為 女神形象更早見於史籍，而且與她有同樣事蹟的女神是――女魃《山海經?大荒 北經》

梁山好漢和江州好漢，一起劫了法場，救了宋江。宋江則帶領江州眾好漢一起上梁山入夥，坐了山寨的二把手。宋江落草後第一件事，便是要求把父親接上山。令人費解的是，宋江下山拒絕任何人員陪同保護，包括心腹。要知道宋江基本上不會任何拳腳功夫，又是朝廷通緝的要犯，身邊沒有幾個保鏢就潛回自己的老家是非常危險的事。

果然宋江剛回村裡，就有衙門的都頭帶人來捉，宋江一路跑，最後跑進一所廟裡，探身鑽入神廚裡藏著。宋江只能暗暗禱告道：“我今番走了死路，望陰靈遮護則個！神明庇佑！”

奇蹟出現了，神靈真的顯靈了！那叫趙能、趙得二都頭帶著眾士兵趕來，開始搜廟。原文寫道：“一個士兵拿著火把，趙能一手揭起帳幔，五七個人伸頭來看。不看萬事俱休，才看一看，只見神廚裡捲起一陣惡風，將那火把吹滅了。然後，只聽的殿後又捲起一陣怪風，吹的飛砂走石，滾將下來。嚇的眾人毛髮豎立，一鬨而散，都奔下殿來，望廟門外逃命去了。”

眼看宋江就要被捉住，這殿後居然會刮來一陣怪風救了他的性命。衙役們不敢搜了，只去守住村口，來個守株待兔。

宋江正無計可施，只聽的後面廊下有兩個仙童走來，舉口道：“小童奉娘娘法旨，請星主說話。”宋江鑽了出來，隨著那兩個仙童往後殿走去，轉過後殿側首一座角門，穿過一片茂林修竹，跨過一座青石板橋，看到一座仙境般的宮殿。在這裡，宋江見到了“九天玄女”，女神下凡來了，救了宋江一命。宋江肌膚戰慄，毛髮倒豎，俯伏在地，哪裡敢抬頭。玄女娘娘讓他喝仙酒，吃仙棗，又送了他一套“天書”，並告誡他要忠君愛國。最後，宋江醒來的時候，依然還是躲在原先那個廟裡的神廚裡。原來，卻是南柯一夢。

古人寫故事，喜歡把神仙寫進來，看似荒誕的情節裡，卻暗含著重大的意義。宋江為何要孤身一人跑回村裡接父親？宋江才要堅持一個人獨自回去，拒絕任何心腹人陪同。答案就是不讓任何人發現他的秘密！

九天玄女對宋江開口說的第一句話：“星主別來無恙？”暗示他們以前見過。此行最關鍵的地方來了，娘娘法旨道：“宋星主！傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正。他日功成果滿，作為上卿。……”玄女娘娘告訴宋江要按天書指示辦事，才能作為“上卿”。而宋江後來“功成果滿”的時候，確實被皇帝封了一個大官。

可以推測這位所謂的“九天玄女”娘娘，是朝廷的欽使，是秘密來向宋江傳達上意的。天書，就是指示宋江要廣泛招募更多人才加入梁山，然後等待朝廷的招安，為朝廷外戰遼國，內剿叛亂。那玄女娘娘鄭重交代道：“此三卷之書，可以善觀熟視。只可與天機星同觀，其他皆不可見。功成之後，便可焚之，勿留在世。”

天機星是什麼時候出現的？那是在很久以後108條好漢都聚齊了，在地下挖出的一塊石碑上發現的，碑上刻著“天機星吳用”的名字。直到這個時候，所有的好漢們才知道自己什麼轉世，

此時，宋江剛上梁山，根本不可能知道天機星是誰，娘娘居然叫他與“天機星”同觀！絕不能與外人看！宋江把天書一帶回梁山，便“每日筵席，飲酒快樂，與吳學究看習天書。不在話下。”宋江怎麼知道天機星就是吳用呢？神秘的天書，實際上寫明瞭，宋江的任務就是要在梁山湊齊108名具有頭領才能的好漢，組建一支有戰鬥力的軍隊。而天機星排名第三，正是軍師的座次，吳用此時正好是梁山的三號人物軍師，所以提前告知他就是天機星。

那麼這位朝廷的特使究竟是誰呢？根據全書分析，最有可能的就是殿前太尉宿元景。他是宋徽宗最信任的臣子之一，敢於當面訓斥蔡京、高俅。明面上他反對梁山泊用兵，力主招安，最終促成了宋徽宗下詔赦免梁山眾好漢的罪名，並加以重用。實際上宿元景作為殿前太尉，經常作為欽差，代天巡狩，更有可能辦理一些秘密差事。宿太尉看中了宋江的才能，暗中派人傳話，承諾以高官厚祿，讓宋江招攬各類人才集結於梁山讓朝廷所用。所以先調一隊人馬裝扮成當地衙役掩人耳目，然後在破廟裡與宋江達成秘密協議。這才能解釋得通，“九天玄女”承諾宋江按天書指示辦事的話，能做“上卿”！

宋江：為了賺秦明上山，害死秦明的家人，擅自做主把花榮的妹子嫁給秦明。為了實現自己的承諾，以全朋友之義，讓和梁山有破家滅門之仇的扈三娘嫁給了好色無恥的矮腳虎王英。為了賺朱仝上山，不惜讓李逵斧劈四歲的小孩兒，簡直是禽獸。

文中寫道，宋江被官兵追趕，逃進九天玄女廟，受到九天玄女的庇佑，才有一命。作者運用迷信的方式，寫宋江在九天玄女廟做了一個夢：108個魂魄來到人間，不改邪歸正，反而犯上作亂，玉帝指使我安排你好好帶領他們走向好的歸宿……並賜予三卷天書，你要和軍師私自看，……如此如此，都與交代……宋江醒來，原來是夢，才知是神仙點化。這個夢，概括了全書的內容，也決定了作者創作這部小說的綱領，故事的情節都是按照夢中所說向前推進的。

因此，梁山的大旗上為什麼寫“替天行道”四個大字，答案就非常明確了。宋江只反貪官不反皇帝，想盡一切辦法追求招安……這都是天帝的安排。也就是說說，宋江知道自己將會成為梁山的頭領，是36天罡星、72地煞星之首……一切都按天書中的交代去做。作者這樣安排情節，目的是使人明白，一切都是神的安排，宋江所做的一切都是合理的。無論作者怎樣寫，絕不能有損封建統治者的統治地位，這正是封建時代文人創作的思想基礎。作者寫九天玄女是宋江的御用法師。原因就在此了。

我認為，藉助神授來麻痺人們的思想，是這部小說中的糟粕。但不影響此書的文學成就。

《水滸傳》中的九天玄女，之所以甘願做宋江的御用法師，目的是為宋江日後走上招安之路作好理論上的鋪墊。

封建社會的帝王將相，上位前後總要弄出一些玄乎其神的東西來愚弄老百姓。劉邦母親生他時曾遇蛟成盤身。本來是農民起義的太國天國領袖洪秀全，也把自己稱為“天父”，意思他是上天派下來的天人，下來給黎民百姓當父輩來了，也就是當管理者來了。這已經和封建皇帝的思想一脈相承如出一轍。

《水滸傳》中的九天玄女就是帶著這個任務，每當宋江到了緊要關頭，她就現身出來獻出謁語，指點迷津。它不僅顯示出了作者高超的藝術表現手法，同時也把讀者帶入了撲朔迷離時隱時現的虛境之中，極大地增加了作品的趣味性和可讀性。

那麼，九天玄女這個所謂的“御用法師”到底採用了哪些法術來指點迷津呢？無非是三卷天書和四句謁言。

一、三卷天書指明道路，四句謁言預示前程。

欣賞古典名著，如果只把目光停留在表面的熱鬧非凡上，實在是低估了作品的博大精深，也輕視了作者的藝術才華。

宋江上梁山後，辦的第一件事就是下山去老家接父親宋太公上山享福。結果父親沒接成，反倒被官兵追得慌不擇路，跑進了九天玄女廟。於是，九天玄女出場了。

我們一定要注意這個節點，也就是宋江上梁山後還沒有任何功績，還是白紙一張。這個時候九天玄女出現，無疑是給他指明道路的。

於是，三卷天書和四句謁言出現了。

二、宋江的道路不僅是個人的選擇，也是上天安排好的。

在授於三卷天書之前，九天玄女恐怕宋江理解不透，特別先行說了幾句話。玄女說：

宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正，他日功成果滿，作為上卿。

替天，為主，為臣，去邪，上卿。這幾個詞明白無誤地告訴宋江，他的道路只有當皇帝的臣子，改邪歸正，為皇帝效忠，才能封妻廕子青史留名。

四句謁言便是：

遇宿重重喜，逢高不是兇，北幽南至睦，兩處建奇功。

三、到了緊急關頭，九天玄女也確實為宋江解了圍。

北伐遼國，遼軍列出紅黃白藍青金銀七色的“太乙渾天象陣”，把梁山軍馬打得大敗。宋江開啟天書，採用書中的“相生相剋破陣之法”，大敗遼兵。

至於四句謁言，“遇宿重重喜”，是指遇到宿太尉能幫助招安大計。“逢高不是兇，”是指抓住高俅不能殺，要讓他回去向朝庭美言。結果高俅這個大奸臣不僅沒說好話，反倒出了許多壞主意。“北幽南至睦，兩處建奇功。”是指北伐遼國，南征方臘勝利凱旋。

結語：

綜上所述，九天玄女為何要甘願為宋江做“御用法師”，就是要為宋江指明一條“光明大道”，讓他逢凶化吉，遇難成祥，最終走上招安這條不歸路。

九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘。《墉城集仙錄》記載：“九天玄女者，黃帝之師，聖母君弟子也”。因除暴安民有功，被玉帝敕封為九天。其形象經常出現在中國古典小說中，成為扶助英雄、鏟惡除暴的應命女仙，是一位深諳軍事韜略、法術神通的正義之神。

《水滸傳》中九天玄女甘當宋江的“御用法師”，其用意有二：

一、籠絡人心。傳說宋江是九天玄女轉世。在《水滸傳》中，宋江與九天玄女的故事共出現兩次。第一次是在《水滸傳》中第四十二回。宋江因下山接父，被官兵追殺，宋江逃到了山神廟，躲過了官兵的追捕。後在青衣童子的指引下見到了九天玄女。九天玄女賜書三卷：“宋星主，付汝三卷天書，汝可替天行道為主，全忠仗義為臣，輔國安民，去邪歸正，勿忘勿洩”。宋江為宋朝小吏，“文不能安邦，武不能服眾”，宋江要想獲得各路好漢的識同，只能另尋途徑。二上梁山後，宋江為此大玩心術。說自己是星宿下凡，今有九天玄女相助，是上承天意，並按上天“旨意”分排座次。後宋江大敗官兵，梁山興旺，令眾兄弟又欽又佩，衷心擁戴。

二、潛天行道。九天玄女是正義的化身，“潛天行道、輔國安民”是其宗旨。宋徽宗時，宋朝敗象已現，官逼民反是大勢所趨。九天玄女相助宋江，表明一是天意如此，二是代表了正義，順應了潮流，與全書的中心思想相吻合。宋江被招安後，為朝廷四處出征，保境安民，立下大功。《水滸傳》中第八十八回即宋江第二次與九天玄女的故事裡說，宋江征討遼軍時，被遼軍“太乙混天象陣”所困，夢裡九天玄女傳授破陣之法，大破遼軍。

《水滸傳》雖有神化，但歌頌了農民起義，詮釋了官逼民反的道理。

其實在《大宋宣和遺事》中，宋江在殺了閻婆惜後，為了逃避官兵的追捕，宋江就很巧的在玄女廟成功躲避了官兵的追捕。宋江覺得自己很是幸運，就在廟前大擺，忽然他發現香臺上有一卷天書，天書上告訴宋江讓他替天行道，並寫了其他三十六人的名字。宋江得到天書後大徹大悟，就一路…燒殺掠奪…咳咳，等等，畫風好像有點不對，但人書中就是這麼寫的，這麼一來也符合宋江流寇的身份。

自然，施公在《水滸傳》中也基本挪用了這段記載，而施公讓九天玄女在這一章節中結結實實的把小說開頭洪太尉私放妖星的情節呼應起來。在九天玄女這裡，宋江可是星主，天書也只能與天機星一起分享，宋江可不知道自己是星星變的，也不知道誰是天機星，但這些都不要緊，因為天書裡都寫著呢。也就是在這以後，吳用開始親宋江而遠晁蓋，梁山也開始了108將的明確聚首劇情。

在宋江看完天書後，“替天行道”的念頭就一直揮之不去，《水滸傳》也開始了大肆的玄幻情節，無論是宿元景（宿，星宿，引導招安的人，梁山正是星星，所以關鍵人物必須是這個虛構的人物）的出現還是與兀顏光的鬥陣，九天玄女的身影都明晃晃的在讀者眼前。

只可惜這個引路神在梁山徵遼之後就再沒出現過當然，也正是因為有九天玄女的存在，施公也間接的讓梁山變成了正義的一方。但無論如何，梁山沒有完成替天行道的夢想，施公明褒暗貶的手法石錘了。

筆者一為，要回答這個問題，我們可否先走近《水滸傳》的作者施耐庵和羅貫中兩位先輩呢，因為這部中國四大古典文學名著之一的《水滸傳》，是他倆位先輩寫出來的。《水滸傳》的後三十回是羅貫中代他的老師施耐庵寫出來的。為此，他倆位最應該明白《水滸傳》中，九天玄女為何甘願做宋江的″御用法師”？

想請兩位先輩請教，就得先了解先輩的生平與宋江的之間的關係。施耐庵是元未明初的文學家，今江蘇興化人，本名彥端，漢族。35歲時與距他家不遠的劉伯溫同年考上進士，登進士不久，任浙江錢塘縣尹，為官三載，因看不慣官場的黑暗，於是直接辭官回家專注著書，與學生羅貫中研究《三國演義》的寫法。

適時，因元朝政府太過腐敗，民不聊生，誘發了各地的農民起義，要說當時農民起義最兇猛，規模最大的要算鹽戶出身的張士誠了，此時，洪武帝朱元璋起義的聲勢和規模都趕不上張士誠。施耐庵和羅貫中投奔了張士誠，做了張士誠的軍師，張士誠雖十分勇猛，但性格倔強，他為了領地，不僅率領人馬與元朝政府軍開戰，亦與同是農民起義軍的朱元璋開戰。

張與朱元璋開戰有兩次失敗後，就想投降元朝，然後，再透過元政府軍打敗朱元璋。對他的做種做法，做為他的軍師的施耐庵是不通意的，認為當時的朱元璋的勢力比較單薄，還夠不上致命的威脅，如果認真用兵，集中力量，完全可以消滅朱元璋。如張士誠當時接受施耐庵的諫言，朱元璋後來能否成為大明王朝的開國皇帝就值得商量了。

然遺憾的是張士誠不聽諫言，執意投降元朝，施耐庵很失望，看張士誠不是他心中期待的明君，就退出了張士誠的起義軍。但施耐庵為了生計，應山東鄆城縣教諭文善本的邀請，與門生羅貫中來到鄆城任教。數年後，朱元璋在劉伯溫的扶助下推翻了元朝，劉伯溫與施耐庵是同窗好友，對施耐庵的才幹頗為了解，便在洪武皇帝朱元璋面前力薦道:“施耐庵才氣勝臣十倍，若讓他做官，一定有好政績。”洪武皇帝准奏，下詔書召他進京，施耐庵厭惡官場的險惡，以有病謝絕了聖旨，未再涉入官場。

接下來，施耐庵到水堡村訪問宋江的故事。宋江是北宋宣和年間民變首領，後投降宋朝，針對宋江的這段歷史，施耐庵著手撰寫《水滸傳》，而施耐追隨張士誠的這段與元兵浴血奮戰的經歷，為他成功撰寫《水滸傳》這部書打下了堅實的基礎。

施耐庵對北宋末年皇帝宋徽宗趙佶的感情是比較複雜的，他既欣賞宋徽宗在吟詩詠賦、能書會畫方面頗高的天資，又恨其對玩樂的病態愛好，凡能投其所好的人，不論是朝中大官，宮廷宦官，還是市井潑賴，都能受到他的重用，如蔡京、童貫、高球、朱勔等，致使民不聊生。

在宋徽宗宣和元年(1119年)十一月，宋江等人揭竿而起，宋江、山東鄆城縣人，性格豪放、樂於助人，對這一史實，元朝的陳泰在《所安遺集、江南曲序》中有所記載。

但宋江最終在(今江蘇邳縣南)，敗給了海州知州張叔夜而接受了招安，《宣和遺事》對此事有記載，宋江等三十六人歸順宋朝後，不久，又率眾起義，但被宋將折可存鎮壓下去，最終遭到殘忍殺害。

而施耐庵因欣賞宋徽宗在藝術方面的過人才華，就不大讚成宋江率眾反宋，但他又反感宋徽宗手下官員的腐敗，所以，就把自已對宋徽宗複雜的感情透過宋江表現出來。所以，在《水滸傳》這部書中，率水泊梁山108好漢與宋朝官兵作戰所表現出的才幹，其實是後世人施耐庵的才幹，也就是說施耐庵讓自已從元末明初穿越到了宋朝。這也就有了《水滸傳》中的宋江只反貪官汙史，不反朝廷的做人準則。

受歷史的侷限，能嫻熟操作《四詩五經》及八股文的施耐庵，卻因掌握的自然科學知識有限而比較迷信。為能讓他筆下的宋江能屢戰屢勝，施耐庵請出了中國上古神話中傳授過兵法，後被道教奉為高階女仙與術數神，被譽稱為正義之神的九天玄女幫宋江，對其信仰發源可追溯至先秦以前。

這也就是在《水滸傳》中，九天玄女為何甘願做宋江的“御用法師″的原因了。

作者的綱張得很大，把玄女都請出來了，但實際描寫的重點就是梁山水泊一箭之地，氣勢不夠恢宏！在《三國演義》前只是小品一章！