據說是全真道高道，生於宋，卒於明，不少明代道教派別是他創的。中國隋唐開啟道教內丹修煉，到張三丰也是一個高峰。

張三丰平生頗具傳奇色彩，其生卒年代尚無準確答案。《異林》說他是宋初人，清初黃宗羲說他是北宋末年道士。《明史》又稱他為金人。張三丰入道前做過縣令，自稱江西龍虎山張天師後人。他打扮十分奇特，四季都穿一件破爛衣服，他體形魁偉，天生異相。喜愛雲遊名山大川，後到武當山遊覽諸峰，結草為庵，開創武當山道教一派。相傳太極拳，太極劍法為其所創。

張三丰，名君寶（一說“全一”）、號三豐，南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子時生，遼東懿州人（今遼寧阜新，一說遼寧錦州），著名道士，是集道學、武學和文學於一身的傳奇人物。傳說他建立了太極拳，是道教武當派內家拳的祖師爺，極大地豐富和發展了道教學派。

張三丰為武當派開山祖師，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。

張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。

張三丰最近一次露面是在清朝道光年間出現在峨眉山，指導一個叫李涵虛的道士，後來李涵虛道長創立了西派修道理論。

清代大儒朱仕豐評價張三丰說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。

張三丰，元代技擊家，武當派道人，武當丹士，被奉為武當派創立者，精拳法，其法主禦敵，非遇困危不發，發則必勝。

史書記載

《明史·方 伎》卷二百九十九記載：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘，遊處無恆，或雲能一日千里，善嬉諧，旁若無人。嘗遊武當諸巖壑，語人日：“此山，年日必大興，時五龍、南巖、紫霄皆毀於兵，三豐與其徒去荊榛．闢瓦礫，創草廬屆之，已而捨去。

厥明以單丁殺賊百餘；遂以絕技名於世。由三峰而後，至明嘉靖時，其法遂傳於四明，而張松溪為最著。據清雍正年間，曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載：“張松溪，鄞人，善搏，師孫十三老。其法自言起於宋之張三丰。

明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。

在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。 遊寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三峰子。亦有因“峰”字和“豐”的簡體字同形而錯稱為“張三丰”。傳說其丰姿魁偉，大耳圓目，鬚髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恆。居寶雞金臺觀時，曾死而復活，道徒稱其為“陽神出遊”。入明，自稱“大元遺老”。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年（1391）朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年（1459年）詔封通微顯化真人。 張三丰認為：“玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。”後人編有《張三丰先生全集》。收入《道藏輯要》。其思想道儒融合略論佛教，道教思想甚純。

河南方城縣煉真宮《重修煉真宮碑記》記載：“永樂二年（公元1404年），副都紀趙得銘募人資助，肇造三清、祖師、關王殿宇、聖像及樁塑群真儀容以為尊承道教之歸。時張三丰真人寓居是宮三載有餘。在此修煉，因不修邊幅，號稱邋遢張。現存有"神仙洞"遺觀，為其當年修煉之處。