由於疫情原因，不能出門，更不能工作，表哥覺得這個時間正好可以修身養性、感悟人生。大家覺得呢？不知道大家有沒有發現身邊有這些問題：許多夫妻之間整日爭吵，可以說是家無三日寧。親兄弟之間反目成仇，反而不如與“外人”談得來。婆媳之間常常發生矛盾，明爭暗鬥從不和睦共處。孩子成家之後便不願與父母同住，非要分家。父母年邁，子女們互相推諉不願侍奉，即使講好兄弟之間輪流照顧，也多有慢待，心不甘願。這到底是為什麼呢？

難道父母的養育之恩換不來安享晚年？難道兄弟只為了爭奪父母的微薄的家產？難道婆媳之間就不能和睦共處以禮相待？哦對了，正是因為這“禮”已經丟失，豈能再以禮相待？正是這“禮”已經丟失，豈能在和睦共處？正是這“禮”已經丟失，剩下的只有“利”了。利益燻心，豈能家庭和睦？表哥自幼生長於農村，眼見過太多的父子反目，兄弟為仇的類似情況，這到底是為了什麼呢？

表哥想到《論語》的一句話，子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”是的，用政策、法規可以約束人們，設定刑法可以讓百姓不敢不遵守，人們可以限制自己的行動與言行，而沒有教化的內心，不知道為何而做？也不知道何為羞恥？而如果用道德引導人們，用禮節規範人們，讓人們知道什麼事可以做，什麼話可以說；什麼事不可以做，什麼話不可以說，做了說了是羞恥的是恥辱的。現在人們所缺少的正是這“道”和“禮”。

表哥願與大家一起學習儒學經典，尋找這丟失的“道”和“禮”！表哥認為國學經典是修身齊家的秘方，是解決上述問題的法寶，當然對自己的事業也是有很大的幫助的。表哥以前也寫了一些三農方面的文章，自我感覺一點用處都沒有，好似茶餘飯後的談論話題，倒不如來點實際的，一起研究一下古典國學與我們日常生活的關係，解決我們生活中遇到的一些困擾。

《弟子規》弟子：指的是學生，也指子女。規：就是規矩。也許有人會說：“這不就是孩子們讀的啟蒙教育嗎？”表哥認為成年人更應該讀一讀，而且細讀精讀，用心的細讀精讀，從中找到自己的不足，改正自己的缺點。《弟子規》作者李毓秀，清朝康熙年間的一個秀才，雖一生沒考取功名，但一生研究《大學》《中庸》，頗有建樹，加上自己的實踐，寫下此書。初名《訓蒙文》，後被修訂者改為《弟子規》，廣泛流傳至今。

《弟子規》整部360句，1080個字。開篇8句是總敘：弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。意思是：《弟子規》這本書是先賢聖人孔子傳下來的道理，首先，要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次，說話做事要謹慎，誠信。要博愛大眾，親近有仁德的人，親近有仁德的學說，在做到這些的同時，如果還有多餘的時間，就應該去讀學習其他的學問。

我們可以看到孝敬父母、友愛兄弟姐妹是第一要求。而又有多少人能做得到呢，如果做到了“孝”與“悌”又豈能家庭不和睦呢？如果能做到謹言、慎行、言而有信，又豈能得罪於人使人產生厭恨呢？如果我們能夠胸懷寬廣、博愛大眾、親近有仁德的人，多讀聖賢書，又豈能整日憂慮、抱怨不斷呢？如果我們能夠做到這些，並不斷的追求更多的知識完善自我，又豈能對人生迷茫、豈能默默無聞呢？那麼，如何才能做得到這些呢？關注表哥，請接著與表哥一起學習《弟子規》，探討與農村家庭矛盾。

《弟子規》不但是對現在的年輕人，是對所有華人都有最重要的意義。《弟子規》的核心只有八個字《孝悌忠信禮義廉恥》是教人們怎樣做人，怎樣做事，《弟子規》不但對現在人類有極其重要的教育意義。而且對將來人類也有著不可替代教育意義。

今天的大人（70後以後出生的）學習《弟子規》是補習傳統文化做人為人。《弟子規》最好是幼兒園就開始教起，不過老師要有水平喔！要結合時代，“去粗取精，去偽存真”的教孩子學習，比如“喪三年，常悲咽；居處辨，酒肉絕。”這就要告訴孩子，不能再照古人的說法做了。如果親人去世，只需要節哀常念，化悲痛為力量做好自己的事，以告慰親人在天之靈；親人去世後，夫妻也不需再按照古人的做法，分居而睡，吃飯時酒肉也不能吃。總之，絕不可全盤照搬。

你熟悉《弟子規》嗎？今天的年輕人學習《弟子規》有什麼重要意義？

很高興回答這個問題。作為《弟子規》雖然晚於內容全面的《三字經》，但其專業的主題為年輕人的行為準則作了更規範的警示，在成長期的待人接物上起到了很大的作用。老漁認為，修習《弟子規》是在感受傳統文化的經典中領悟為人之道里的方方面面，在成長的過程中以他人之長彌補己所不足，同時在學習工作以及日常生活中約束自己。《弟子規》規範了為人之道的方方面面的細節之處，就像一面鏡子，習透《弟子規》，經常的在生活裡對照自己的一言一行

讀《弟子規》的時候我已經成年並形成自己的三觀了，所以是以比較主觀的意識看待的。

弟子規的大部分內容在特定時代是很有意義的，有些內容在當今也有一定的教育意義。比如說“首孝悌”中“物雖小，勿私藏”“德有傷，親心傷”是從“孝”的角度教育孩子謹修德行。

但放到今天來說，更多的是不適合的。比如說“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”，孝也是要有主觀意識的，愚孝並不叫孝。

讀書還是要與當下時代特色結合為主，取其精華，去其糟粕。《弟子規》這本書還是節選與時代相合的部分來讀比較好。

《弟子規》主要講的是儒家的基本思想，對於今天的年輕人瞭解中國傳統文化和道德品德教育具有重要的意義。但是，學習傳統文化需要有好的老師進行指導和切身的體驗。

《弟子規》，是孝親尊師的落實。孝親尊師，是做人的大根大本。做人有根有本，才有能力辨別正邪、是非、善惡、直曲、好壞、對錯。在人生的成長過程中，那些事情該做，那些事情不該做，毋與善少而不為，不與惡少而為之，心裡清清楚楚，明明瞭了，與五倫、五常來修身、齊家，才不會迷失做人的方向，人生才不會走彎路，冥冥之中都在培福、修福、造福，才不至於想錯、做錯、說錯、看錯、聽錯、走錯而抱憾終生，才能趨吉避凶，增福延壽，改造命運，教育好下一代，經營幸福的家庭和事業，人與人都能守誠信待人，和睦相處，互助合作，達到社會和諧，長治久安，沒有天災，沒有人禍，風調雨順，天清地靈。非常可悲，一百多年來，《弟子規》被華人視為封建落伍，全盤否定。崇尚西方以自我為中心的人本教育，以競爭、鬥爭為人生的奮鬥目標，以自由、平等、開放為精神生活……導致五倫、五常、誠信、道德淪陷……今天的社會秩序，家不象家，父母不象父母，子女不象子女，夫妻不象夫妻，朋友不家朋友，家道衰敗，社會秩序混亂，人人由善良、孝順、熱情……轉變為自私、貪婪、冷漠……自私自利、損人利己、坑蒙拐騙、製假售假日新月異……人民的健康、生活受到毀滅性的汙染、摧殘……富而不樂、貴而不安、貧而憂患、沒有安全感，焦慮症、抑鬱症、精神病、離婚、自殺、犯罪、癌症猛增、年輕化，感召天災人禍每年攀升……什麼原因？把《弟子規》丟掉了，把五倫、五常丟掉了。南無阿彌陀佛！

吾之陋見:沒有象反對者說的那麼不堪，一本《弟子規》就把孩子的天性抹殺了？也未必，目前現在社會上很多的父母沒教孩子們何為規矩，那《弟子規》就是一個很好的規範，讓熊孩子們知道何為規矩。“首孝弟，次謹信”，若孩子有一個“孝”字種入內心，也是一件好事;“兄弟睦，孝在中”，“孝”字在心中，家庭更和睦。

有些人拿了《弟子規》當作聖經，言必《弟子規》行必《弟子規》，孩子做錯事，讓自己對照《弟子規》，然後再罰讀多少遍，這樣做也不需要。

其實《弟子規》是讓我們為人父母學習的，作出榜樣然後讓孩子效仿，而非父母拿《弟子規》來教訓孩子用的。另外《弟子規》只說了要做什麼不能做什麼，而沒有說“為什麼”要這樣做，所以讀《弟子規》時一定要讀四書，才能知道為什麼要這樣做。比如“喪三年常悲咽”，那為什麼要守孝三年，在《論語》陽貨第十七，孔子與宰我的對話中說道:“子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也。有三年之愛於其父母乎？”

你熟悉《弟子規》嗎？今天的年輕人學習《弟子規》有什麼重要意義？

感恩邀答：

因為這個題目在本人在《弟子規》在說什麼？我們需要對父母噓寒問暖嗎？已經作了詳細的介紹，此也不累贅。孔子從《尚書·虞書·堯典》：“父頑，母囂，象傲，克諧，以孝。”中學習總結出孝的重要性，傳授給曾子，曾子書《孝經》，《孝經》是大經，接著後面就出現了《弟子規》的目，最後面是《二十四孝》的舉例說明，這是一套系統傳承工程。

今天的年輕人學習《弟子規》有什麼重要意義？

我們常常讓別人學習，讓年輕人學習，實際上我想告訴您，既使您已經很老了，還是應該學習《弟子規》，所謂“三人行必有吾師焉”，在賢德者面前，自己永遠是個弟子。

我們東方以人為本位的文明之根，即孝、悌、謹、信文化。今在西方神+科學文明的衝擊下，要重新塑造、融合和檢驗。

古人的以人為本位的人，是指眾人，是指天下人；

今人以人為本位的人，完全是以個人為本位。這樣就需要完全拋棄那些需要受約束的古典籍，為自己開脫個人至上的自由與享樂。這本無可厚非，但如果整個國家的每個個人都是如此，我也不知該如何說了。

這裡還想說一句，行為約束是為了心走得更遠一些，心胸更廣闊一些，還能起到養心然後健身的目的。敬奉！

很誠實的說，我沒有讀過《弟子規》，但是對裡面的某些些規條比較熟悉。其中有的規條對於現代社會的文明禮儀之風建設是有積極意義的。做為中國的年輕人，學習《弟子規》也是需要的，學習並不代表要完全去遵守所有的規條，《弟子規》屬於中國傳統文化，我們可以祛其糟粕，取其精華，讓《弟子規》為今天的社會主義精神文明建設服務！