《人性的選擇，真實的歷史》

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歷史回顧：楚漢爭霸，劉邦趁項羽攻齊，破彭城。項羽舍齊地回擊漢軍，大破漢軍於彭城。劉邦倉惶逃跑，途中遇孝惠帝及魯元公主，帶著一起逃跑。 楚軍追趕甚急，於是劉邦多次把兒女踢下車。

人性分析：曹植在《白馬篇》中道：父母且不顧，何言子與妻。的確，人當面對生死選擇，危難時刻，首先想到的是自保。汶川地震時，名噪一時的範跑跑事件，側面引發了人性與道義的爭辯。自古饑荒，易子而食的歷史記載也是不勝列舉。所以，劉邦在逃跑問題上，拋棄子女，減輕載重，這是人性的本能表現。所以，司馬遷在《史記》中描述是真實的還原，客觀的描述，而不是歪曲汙構。

時代分析：楚漢爭鋒，劉邦不僅是漢王，更是反楚的旗幟。作為漢軍統帥，如若被擒，事必喪命，所有宏圖霸業終將灰飛煙滅。以蕭何為代表的沛縣勢力，以張良為代表的加盟勢力，以韓信為代表的統軍勢力必將四分五裂。反楚統一戰線必將瓦解，最終各個擊破。在封建社會，男權至上。媳婦可以再找，子女可以再生。所以，旗幟不能倒，漢王不能死。這是政治的需求，也是劉邦的唯一選擇。

史官分折：周朝伊始，王室與諸侯皆有史官記載王侯言行，重大事件。寥寥幾筆，客觀記載，寧死不會屈從權力。記錄，春秋筆法；真實，史官情操。另外，史官大抵為世代相延，子承父業，保證了史記記錄的延續和體裁的保留。司馬遷冒死為李陵開脫罪責，觸怒漢武帝，遭腐刑。此事，既說明了司馬遷不畏權貴，敢言敢說。另外，寧願受辱，也要在獄中完成神聖使命《史記》編撰。以事論人，司馬遷不可能挾私洩憤，汙篾劉邦棄子一事。

2020.11.5於拉薩

注：圖原網路，鳴謝作者。