謝邀！因果論，簡單的講，屬於唯物辯證法範疇，即無論什麼事物都有其前因條件決定的。有其因必有其果，有其果必有其因。當然，因有內因和外因之分，內因起主導作用，外因是內因的條件。宿命論，是唯心論，對事物取向屬於無知消極的姿態，認為人的一切都是命中註定的、不可改變的。至於人的聰明才智，應分開講，人的聰明，應當相對而論，聰明與否，有其先天原因，即來自父母的遺傳基因。但絕大部分是後天促成的，如出生後幼兒的啟蒙教育的早晚、好壞，生活環境，生活條件的優劣等都對一個人的一生起作非常重要的作用。至於人的才智，完全與個人的生活厲練、工作經驗及個人的刻苦學習等，分不開的。再聰明的人不努力奮鬥，什麼都沒有;再愚鈍的人，只要堅持不懈地努力奮鬥，定能幹出一番事業來。對吧，供參考。

謝邀！在人世間，種善惡因緣，必得善惡報應的規律是可尋的，有些人並不相信因果報應，如罵人被人罵，你贊人被人讚的道理存在一樣，因果報應是存在的，有些善惡之報，不一定會在今生立即成熟的，縱經千萬劫，果報不消亡，還報於自身，稱之為種因善得善果，種惡因得惡果的因果論，成為人天善道的基石；而宿命論是指定數的不會改變的，但是現實並非完全如此，命運是可以造大善或大惡而改變的，天下大的事情可能不易改變，但小的事情是常常改變，所以說宿命論是一個不正確的說法或不正確的觀點。對所謂真理而言，嚴謹地說，除了自己的自然本智之外，宇宙間不存在真理，你永遠無法尋到所謂的真理；稱之為真理的定義是:永恆的，真實的，不可摧毀的，全宇宙無此事物，人世間卻有某些人假立了這種各樣的真理，僅僅是自欺欺人而已，是一種愚痴的行境，不必計較。人的聰明才智是誰也無法賜予的！前世種善因，今世才能享善果。也沒有人能改變你，能改變你的只能是你自己，要麼行善，要麼行惡，要麼行無計法，僅此三種而已。謝謝！

因果並非真實存在。念頭與念頭間有空隙，就象電影膠捲圖片，當高速運轉時的效果是前後影象流暢一體的活動影象，宇宙世界的情形仿此，所以說因果只是個幻象。

人的稟賦及後天遭遇是有先天福報因素，但當生作為會影響人生軌跡。命自我造不由天，與開悟無關。

但是現實往往與事願違，我們只能感知當世，並不能對前幾世存在任何記憶，假如真的有前世的話！難道真的就沒辦感知和觀察到宿命論的痕跡嗎？

我想也未必，只要我們留意身邊發生的事情，而且記錄下來，來日再回想起來，還真能發現些蛛絲馬跡，我下面講個故事情節，讓各位自行感受！

很久很久以前有一個小山村裡住了四戶人家，以下簡稱:甲乙丙丁四戶，大家各自都成家立業了，這些都是同齡人，同時各自都有了頭胎！這時的年齡都在23歲左右，預示著往後可以繼續二三四五胎！但是接下來的50年發展卻是大相徑庭，南轅北轍！

先來看甲家:先後生了三男三女，三男三女接著各自生育一男一女，其中一兒一女生個三個孩子！再接著他們孫子輩接著成家立業，有了重孫輩分了！這一大家族中未有夭折，未有癌症，未有離異！可以說四世同堂，其樂融融！看到甲家這一幕，相比各位都羨慕不已，這才是我要的人生，多麼平安幸福的一大家人！

接著看乙家:先後生育四男三女，接著四男三女分別孕育三男，一男，一女，兩女，一男一女等，就是沒有規律，看心情生了！接著孫子輩開始長大成人，但是沒等到重孫出生，老兩口先後歸西！等到重孫輩的時候，我們來看看這個家族人員情況:兒子成年後意外去世一個，離異兩個，整體發展現在看來三世同堂，也算是頤養天年了吧！

現在看丙家:先後生育兩男一女，一女嫁人生育一男一女，大兒子婚後孕育一女，離異後大兒子餓死家中，二兒子晚婚先後孕育一男一女，注意這時丙家二老尚在人世，不過甲乙兩家此時已經是到重孫輩了！

最後來看丁家:說到丁家大家估計也能猜測個八九不離十了，但是我要說的可能超出你們想象的接受範圍，這樣說也好有個心理準備，因為心情會很沉重！丁家先後孕育一男兩女，一男先天殘疾，未有成家，靠父母供養；大女兒剛成年後意外得了不治之症，未過30已過世；小女兒招上門女婿孕育一女先天痴呆，後離異，接著二婚上門女婿孕育一男一女身體健康！看到這裡似乎結束了，還沒有完！孕育這兩孩在六歲時候由於一次意外兩孩夭折於車中玩火後再離異，此時二老尚在人世！

這個故事講完了，各位能從其中看到什麼蛛絲馬跡嗎？這是上天造化弄人還是冥冥之中早走安排？這其中酸甜苦辣鹹，稱心如意，沉重打擊各位自行感受吧！

不是因果論，應該是果因論。有了結果才有了原因，比如一個人有成就，他的原因才是原因。如果沒成就也就沒了原因，以前的一切就沒了意義。孟子成了亞聖他母親的擇鄰就是原因，我沒成聖，所以我的母親在我小時候搬了許多次家也就不是原因了。