為什麼不能接受，上門不簡單?只要招倒插門那方出天價彩禮，買縣市級新房，父母不能同住，女方工資卡上交，每月跟老公領兩百零花錢，家務要麼平攤要麼女方做，人家男方父母養個娃容易嗎，倒插門給女方不是給女方當傭人苦力保姆，還有大家都是獨生子女，如有二胎，二娃要改姓。不同意?離婚!

公平社會。只是說說還是很多人膚淺。。。。其實為什麼不行啦。叫彩禮10幾w帶房一套。男方不願意。直接說。女方房一套。彩禮20w帶車。男入贅。孩子跟女方，姓。女方賺錢養家。男方帶孩子。。這樣很公平。可很多男人覺得很丟臉。。。丟人。那你們不想想自己賺不了錢沒有彩禮沒有婚房。。女方出你不願意入贅。怎麼面子也想要。錢也出不起。那裝什麼b。。。單身自己過好了。

第一個問題：現在社會埋怨女方彩禮高主要是女方要的彩禮不是根據男方的實際情況而是根據社會攀比潮流而提出的要求，說白了，就是你能不能結婚要看你有沒有能力結婚，有沒有結婚的資本(本錢)。現實社會很殘酷，沒有人會同情弱者，實力就是硬道理，再者女方彩禮高低在女方看來就好像自己的身份名片。不要彩禮或要彩禮少就覺得自己在婆家後會被人看低，不值錢沒有面子。當然也有例外，兩人真心相愛遭父母反對而私奔的也有。

第二個問題：男到女家一般很少這一現象主要是受傳統觀念影響，倒插門就是男方承認自己的能力不如女方，男人要靠女人，男人在外會受到歧視有損男人尊嚴。生育小孩後跟女方姓更是不能接受，認為小孩長大後再生孩子也將繼續跟著女方姓，在男方看來好象就沒了煙火相傳了，血脈就此中斷，這是古訓中最大的不孝(不孝有三，無後為大)。儘管現在社會上女強人不少，但必競是以男為主體(血脈相傳)的社會。

1、有的地方的確是風氣不好，相互攀比，完全不根據對方的實際情況提要求，把男方父母逼得自殺的事屢見不鮮！

2、大部分女方父母的確是為孩子考慮，害怕孩子婚後過的不好，感情的事不能預測，那麼就只能用金錢來保障。

3、不排除一部分父母就是想乘女兒結婚來獲得一些經濟改善家裡的情況。

至於男方不願意入贅原因：

1、只能說很多人的傳統思想比較深，覺得男人就應該是一家之主，理應傳宗接代。

2、覺得入贅會被人看不起，是吃人軟飯，看人眼色。這些就不說了，很多男人更在乎孩子的姓，覺得自己的“種”怎麼能隨“外人”的姓。

3、只有家裡有很多弟兄，經濟又特別的不好的家庭才會選擇入贅，但是如果家裡只有一個或者兩個，就算家裡再窮，他父母以及他自己都是不願意的。

女方要彩禮的時候理應要根據他家的經濟能力來，你既然選擇了他就不要為難他，這一般也取決你們的感情基礎到不到位！

男方也應該多為女方考慮，你不想入贅，覺得吃軟飯看眼色，那你怎麼不想想她嫁到你家後會不會看人眼色？你又能不能給她足夠的安全感呢？你如果足夠讓她信任，她會為難你？不管彩禮多少，你能讓她堅定的跟著一輩子才是真本事！

男女雙方，再則，現在的大多家庭都是獨生子女，就不要去計較太多，要再多彩禮，欠一屁股債，婚後還不是你的事，老人的一切百年以後不都是你們的。同樣，雙方的老人也都是共同的責任。所以，做事要留有餘地！

人啊，很多時候都太自私，只會站在自己的立場想問題。所以，無論是男方還是女方，只有做到相互理解，相互尊敬日子才能長久！

關於女方彩禮高的問題，是隻埋怨嗎？更多是認可吧？不管心裡頭或口頭上是不是埋怨高額彩禮，操作起來還是支援的多。不管男方是富裕還是窘迫，都會想法設法為女方奉上彩禮。至於女方出錢男方入贅，更是不為大多數人所接受。接下來我們一起具體分析一下：

先說女方彩禮，彩禮是農耕社會的產物和遺留，所以彩禮更多是在農村盛行。以前在農村，女孩是嫁到男方家，在男方家裡勞動生活，遠離自己父母，年年月月更多是叫著公婆爸媽爹孃，孝敬照顧丈夫的父母更方便也更多。女方父母把女兒養大成人不容易，所以，談婚論嫁女方要彩禮，也是可以理解的。如今，即便是在農村，年輕人婚嫁，好多已經不是嫁到婆家了，而是在城裡買房，結婚後小兩口更多是在城裡工作生活，離開了孃家，也離開了婆家。這樣的話，如果再按舊的風俗習慣，女方向男方又要樓房又要高額彩禮，就有點不合適了。不過，畢竟是結婚後孩子隨男方姓，是男方家添丁入口，男方家後繼有人，這樣從心理上，從精神方面，男方還是佔了很大優勢，所以，男婚女嫁，女方要彩禮，男方從物質方面對女方家適當彌補一下。所以，要不要彩禮，要多少，男方女方互相理解吧。

再說男方入贅，如果是女方出錢男方入贅，將來孩子隨女方姓，大多數男方難以接受，這很容易理解。因為，雖說是男女平等，女子和男子一樣可以掙錢養家。但是，如果丈夫是家裡主要經濟支柱，不管妻子有沒有工作，妻子的工作收入多麼微薄，社會上對女人經濟收入不會有什麼苛責。而如果反過來，同樣是經濟收入懸殊的情況，不管是在家裡還是在外面，男人要承受的壓力比女人要大得多。一個家庭，男人事業有成，女方在家裡多分擔些，可以贏得賢妻良母的美名，而如果反過來，女方家經濟條件優越，男方入贅，不管這個男子為這個家付出多少，精神上還是壓抑的。即使男方因為這樣的那樣的原因，自己願意入贅，願意讓孩子隨女方姓，不管這個男人婚後是不是辛苦是不是努力，他在外面會得到尊重嗎？他在女方家裡會得到尊重嗎？

男方娶媳婦，女方向男方要了高額彩禮，女方會感到很有面子；而男方入贅，不管女方給男方出多少錢，男方也會感到沒面子。

男婚女嫁，結親是大喜的事情，結親是結緣，別結怨。男女雙方還是要互相多多理解，換位思考一下吧！

很簡單，因為孩子的姓氏權（所有權），家庭的主動權、家務勞動、生育價值、個人的主體性這些東西，遠遠比彩禮或入贅費，要高得多。

所以說，雖然一直喊著女性的彩禮太高，但只要男生能被女方的家庭相中；男方家庭借錢也要湊彩禮。因為他們知道，女性的價格雖然高，但與她的真正價值比，還是非常划算的。

男方家庭以及這個社會，嚷嚷著女性彩禮高，也只不過在要求好貨便宜打折。他們知道，再貴自己也還得買，再貴也是很合算的，因為一輩子賺那麼大便宜的機會，很難再有了。

而女方給的入贅費再高，只要喪失了婚姻當中的主動權，男方家庭就覺得虧了。如果不是他們山窮水盡，實在沒辦法娶媳婦、討生活了，他們是不願意的。

這樣轉換身份一看，就明白彩禮的實質了。

以上，我指的是貧困農村的彩禮的邏輯。城市地區或富裕農村他們有另外的邏輯，買房買車的，是出於其他的衡量，我在此不多說了。

不信的話，我們來看一下，女方收了彩禮之後，她要承擔什麼責任呢？首先，是性義務。這個就不必說了。然後，是生兒育女。其中一定要一個是兒子。還有，家務，照顧老人孩子，老了以後照顧孫兒。而且，她往往還是要賺點錢的，要承擔一定的經濟責任的。因為是“嫁入”，所以，在這個家中，她一直都是實際上的“客居”身份。十幾二十幾萬的彩禮，就買斷一個女人一輩子的服役，實在太便宜了。

如果這些女人，不收這些彩禮，而是進城裡當全職保姆，甚至代孕，彩禮錢兩三年就全部賺回來了，受到的尊重還比嫁人多。

當然，我們這個時代教育的女性，不嫁人是可恥的；有勇氣脫離這個軌跡的人畢竟不多。

其實，男人的入贅，比女人的嫁人，合算得太多了。因為冒著生命危險生育仍然是女人的事，女性也偏好於帶小孩；男性入贅之後，不管是在勞動量上，還是受到的歧視上，都遠遠不及女性嫁人那麼多。

但為什麼男性仍然不願入贅？因為即便他們的勞動量打折了，與收到的錢相比還是不划算的。女性就可想而知了。

糾纏於彩禮高低的，都是陷進坑裡了，毫無價值。改變這個格局的惟一辦法，就是讓性別平等，提高人們的經濟水平。這些問題，就會迎刃而解了。

農村彩禮高，甚至導致男方家為結婚而破產或舉債，近年來已不算新聞。許多人將之單純視為陋習，忽視了它其實是婚嫁市場的自然選擇。沒錯，與家庭資產呈畸形比例的高彩禮當然是陋習，但它之所以多發於農村，顯然是受困於政策和觀念導致的男女比例失衡，女方家庭大可待價而沽。而且，女性透過結婚實現階層向上流動的機率比男性高得多，進城後的機會也多得多。

許多人呼籲抑制高彩禮，且不說這種強制行為不合法，導致的結果也會很“驚人”——它會讓那些本來就結婚難的農村青年男性更難娶到媳婦，因為砸鍋賣鐵湊來的彩禮，是這些農村青年男性在婚嫁市場上僅有的本錢。

至於大家都埋怨彩禮高，甚至有人被逼仰藥自殺，但農村仍普遍不接受男方入贅，更不接受孩子隨女方姓，既是觀念問題，也是利益選擇。

從觀念上來說，華人自古便有贅婿卑賤的背景，在男權根深蒂固的農村，這種觀念更是難以扭轉。早在秦代開始，贅婿就與犯罪官吏、逃亡人員和商賈一樣受歧視，如果要徵發人員去邊遠地區服勞役或守戍，贅婿、囚犯和商人基本都逃不掉。漢代禁止贅婿為官吏。五代時，南唐朝廷直接將贅婿與傭奴並列，徵編入伍。

在男權社會里，“男性尊嚴”是一個碰不得的G點，別說農村了，即使在城市，女方收入比男方高，都會讓許多人不爽或嘲笑。男性透過不洗碗、不做家務、出門應酬等方式展示“強勢”地位，從現代文明的角度看來十分可笑，但卻是許多華人極為看重的東西。

在這種情況下，入贅顯然不是大多數人面子上能接受的東西，即使自己砸鍋賣鐵湊彩禮，也不願女方倒貼。贅婚這種可以彌補經濟落差的婚姻形式，居然成了某些人眼中的恥辱。

從利益上來說，入贅乃至讓孩子跟女方姓，也為許多人所不容。道理很簡單，高彩禮雖然是陋習，但它畢竟代表著婚嫁市場的一種選擇。在許多農村家庭看來，一次性出一筆高彩禮固然肉痛，但卻能買斷一個女人的下半輩子，可以作為生育機器，可以操持家務。支付了高彩禮，女方就基本失去了在新家庭的話語權。入贅當然無法達到這樣的效果，生孩子隨母姓，更是“虧本”。

婚姻作為人類最普遍的一種交易行為，原本就摻雜許多考量因素，農村婚姻看起來更市儈一些，原因很簡單，因為經濟不夠強，也不夠獨立，思想更不必說，所以摻雜的經濟因素、觀念因素更多，甚至鄉鄰的風言風語，都會是一種考量。無論是高彩禮這種陋習的盛行，還是對贅婚的抗拒，都源於此。

女方結婚彩禮越來越高已經是一種普遍的社會現，關於女方彩禮過高引發的矛盾也屢見不鮮。女方彩禮高是有緣由的，並未女生不懂珍惜，胡亂漫天要價。

女生自己的經濟獨立、自強應該是女方彩禮高的直接原因，隨著社會的日漸開放，越來越多的女性自強、獨立，有經濟實力，與此相應的身價、社會地位也逐漸提高。因為她們完全不用依靠夫家財力做米蟲，她們有自己的事業，有自己的收入，自然可以為自己的生活做主。這就是此類女性自身的優勢，或者說這些女性“不愁嫁”，而夫家之所以願意花高價彩禮將這些女子娶回家，因為他們知道，這些女生未來給家庭創造的各種財富（包括隱形財富 ）不可估量。好馬須得好鞍配，對於這些獨立、自主的女性而言，你連彩禮都捨不得出，她們為什麼要嫁給你呢？

隨著人們經濟水平的提高，越來越多的人把彩禮錢的多少視為家庭財富 的象徵。男方給的彩禮多，覺得自己有面子又有經濟實力，同時給的彩禮越多越比表明自己未來媳婦的認可，因為認可，願意給她多花錢；而女方收到高價彩禮也是一件很有面子的事情，表明她在未來的夫家收到足夠的尊敬和重視。男女雙方都會覺得很好看，都是彰顯自己的一種好途徑。之後，人們越來越習慣用彩禮的多少來衡量這份婚姻中，女子在未來婆婆家的地位和將來生活的幸福指數，自然而然，彩禮價格水漲船高。

很多人覺得女方不該要這麼多彩禮，但是，按照風俗習慣，這些彩禮給女方之後並不意味著一去不復還了。隨著獨身子女越來越多以及人們經濟水平提高，舊日須藉助女兒彩禮度日現象越來越少。大部分家庭女兒拿到的彩禮基本用來給女兒買嫁妝或者作為女兒個人財產出嫁後帶回夫家。也就是說這筆看著高昂的彩禮幾經週轉，最終還是回到了夫家，畢竟女兒出嫁後都是嫁到夫家的。或者該筆財產作為一對新人自己組建小家庭所用，總之，這筆財產並非被女方貪沒，反正遲早都得給兩位年輕人幫助的，只不過這筆錢提前交給兒媳婦保管罷了，倒不如大大方方的給，一來圖個好名聲，二來贏得未來媳婦的尊重，可以免去N多家庭矛盾，三來贏得未來媳婦的心，甘願為夫家洗手作羹湯，踏踏實實過日子。這樣皆大歡喜的結局豈不比高出的那點彩禮值錢？

在問答這個問題之前，應該先明確入贅的含義。傳統意義上的入贅是指男女結婚後，男到女方成親落戶並隨女方姓氏的情形，當然以後孩子也隨女方姓，俗稱“倒插門”。

如果按此傳統意義，即使在思想開放的今天，入贅也是絕大多數男性所不能接受的。原因當然是中國傳統文化習俗使然。當代中國，雖然女性在家庭、社會中的地位有了極大的提高，《婚姻法》等法律也明確規定孩子是可以隨母親姓。但是，中國的一些傳統習俗，如“孩子隨男方姓”、“男主外女主內”等，形成上千年，有著其內在的科學性，如因男女性別差異，男主外女主內更符合社會發展規律。“女方嫁入男方”、“孩子隨父姓”等也是千年來維繫中國家庭的傳統習俗。因此，對於這些傳統習俗，不宜以“女權”、“男女平等”等理由而強行改變。

但是，現代所稱的入贅並非和傳統意義上完全一致，現在入贅主要指男方結婚後在女方生活，並孩子隨女方姓，且更多情況的是第二個孩子隨女方姓。在意義上，其結果並不是那麼讓人接受不了。事實上，現在很多男女結婚後，男方居住在女方家，特別是男方來自農村、房價高企的今天。在二孩政策放開後，我身邊孩子隨母親姓氏的情況也不在少數。因此，就現代意義上的入贅來說，該命題似乎並不能成立。

最後簡單說說女方索要彩禮高的問題。此事也應一分為二的看，一是部分父母索要高額彩禮，且該部分彩禮也歸女方父母所有；另外部分父母索要高額彩禮，是為了女兒以後的生活保障考慮。對於前者，要彩禮和賣女兒無異，顯然有違中國良好風俗。但對於後者，雖不支援，但確也很難為此詰難該部分父母。

為什麼社會只埋怨女方彩禮高，如女方願出錢讓男方入贅孩子也隨女方姓，大家就接受不了？

這個現象的確存在，而且在有些人、有些地方那裡，還比較突出。

1：男女不平等、大男子主義、男尊女卑的思想仍然根深蒂固，這是根本原因所在。雖然女性地位已經有了很大提高，但是“男權至上”現象沒有根本解決，無論是男性，還是女性，都會有這些觀念。

2：彩禮其實是從另一角度，反映女性地位不高的表現。關於女方彩禮引發的質疑，主要在於一些女方家人，過於看重彩禮的實質，不理解彩禮的象徵意義，從而將彩禮演變成了“賣女兒”的意味，使得社會上反感加劇。

因為越是如此，越是說明女性地位低，因為往往一個彩禮，畢竟是有價值的，可是人應該是無價的，不可能用金錢來衡量。而現在一個彩禮，似乎就衡量了你女人的價值，這其實是一種歧視。

應該說，女兒出嫁之後，依然是父母的女兒，該盡的義務依然要盡，並不是嫁出去的女、潑出去的水。

所以從這個意義來說，彩禮其實只能算是一個象徵意義而已。

3：孩子的姓隨父隨母，法律上是有規定的，應該都是可以的。這其中的阻礙，當然是封建男權思想的影響。相信思想觀念進步的人，不會在意這個方面，畢竟隨誰的姓，也是你們雙方的孩子，這點是改變不了的，並沒有辱沒你的祖宗。

這個問題有點意思，我來從四個方面簡要地回答一下：一、就法律層面而言，首先，《婚姻法》第二條確立了婚姻關係中“男女平等原則”；其次，第九條規定，“登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。”；再次，第二十二條規定，“子女可以隨父姓，可以隨母姓。”因此，從法律方面看，女方願意出錢讓男方入贅成為女方的家庭成員並且讓孩子隨女方姓是合法的。二、為什麼社會上只是埋怨女方要的彩禮高，而接受不了女方出錢讓男方入贅並且讓孩子隨母姓呢？我認為這已經不限於法律範疇內討論了，所謂徒法不足以自行，更多地應該考慮社會傳統習俗、經驗法則以及一般的道德倫理。中國古代聘娶婚要求必須遵從婚姻“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六個儀節。其中，就有男方向女方家中送聘禮的禮節，這個傳統一直延續至今，傳統的聘禮即現代意義上的“彩禮”。同時，我們可以注意到，彩禮在一般意義上是指男方向女方贈送的聘禮，這符合古代父系社會的基本規則。三、近現代以來，隨著婦女解放運動的開展，越來越多的女性參加工作，在社會中有了自己獨立的地位，這當然地反射到婚姻關係中。因此，就出現了與中國傳統相反的做法。而這沒有得到社會一般公眾的認可，想必是因為和大家心裡根深蒂固的觀念產生了衝突有關。四、個人而言，我很理解《婚姻法》的立法原意，顯然也認可、支援婚姻法的決定，並且相信在不遠的將來，這個問題終究不再是一個問題。

女方彩禮高被人詬病，女方出錢讓男方入贅，大家又不接受。為什麼？

什麼叫入贅，通俗說這便是“倒插門”。在舊社會，男方到女方家成親落戶，要隨女方姓氏。“小子無能才更姓”，不到萬不得已，男方不會倒插門。也只有“沒本事”的男人才選擇這種婚姻模式。也就是說，在人們心裡，只有沒本事養活不了家的男人，才會去女方家倒插門，這樣的男人總被人看低。

雖然說現在男女平等，但“男權”的色彩還是比較明顯，男人養家是天經地義的事情。也正因為如此，全職媽媽的現象不會成為新聞，全職奶爸一定能吸引眼球。前段時間看過一則有關“全職奶爸”的新聞，原以為人家是靠太太養家，沒想到人家辭職做全職奶爸是因為實現了財務自由。新聞沒有爆點，但卻符合中國傳統社會的社會認知。

女方彩禮高，和男方入贅，其實不適合放在一個層面上來討論。城市裡女孩結婚，要彩禮的很少，重慶的朋友說，他們那裡姑娘出嫁女方父母陪嫁的還特別多呢。在女方經濟獨立的情況下，女方家庭並不重視彩禮，反而是在經濟貧弱的農村地區，女方彩禮反而越來越嚴重，似乎彩禮越重，越能保證女方的婚姻安全。有新聞報道，因為彩禮過重，男方母親因為負擔不起而自殺。在這種背景下，也有很多地方推出零彩禮等移風易俗活動，受到追捧。

簡單說，女方彩禮，男方入贅，都算是一種陋習吧。這和孩子隨父親姓還是隨母親姓，不是一個問題。

不是大家接受不了。是男方從心裡就接受不了！表面的都是裝的，有誰能真真正正的把入贅的家庭當自己家？

古往今來，入贅的有幾個是幸福的，最後都是分崩離析。

1、整個社會輿論的抨擊。

不知道眾口鑠金的力量嗎？不知道街頭巷尾，茶餘飯後的談資嗎？每天每時每刻都有人指著你的後背在議論，說：誰誰誰真不是個男人，還入贅，這讓他父母的臉都往哪裡擱？算是白養活他了。這就是輿論的力量，到最後，白的都要被說黑的了。縱使你真心想入贅，恐怕也難了。

2、你在女方家庭中的地位

如果入贅，那麼意味著你要低人一等，處處受制於女方家裡所有人，對女方父母的話要言聽計從，不能有反對意見，因為你是入贅而來，在女方看來，你是看上了他們家的錢或者權利了，所以你在中的地位一定是最低的。

3、女方施加的壓力

在這樣的家庭和婚姻中，入贅男扮演的角色就是吃軟飯的、跟班。試想那個女的不想找一個可以替自己遮風擋雨的男人，不想找個比自己富有，比自己厲害的男人，恐怕是她不能如願，所以才退而求其次，但又怕家產外漏，於是就必須要求對方入贅，因此在這樣的家庭裡，你不可能吵架，你沒有吵架的權利。也不可能有公平，因為自從入贅那天起，就已經不公平了。

4、自己的心裡壓力

試想一下，那個男的沒有抱負，那個男的想入贅呢？可能不在萬不得已，或者利益特別的大的情況下，一般不會選擇入贅的。既然入贅，必定是想得到什麼。

人有一點很奇怪，追求某個東西的時候，覺得這個東西特別好。可一旦的到手了，很快就失去了興趣。當入贅男想要的得到了，那麼他就該懷疑自己的選擇了，懷疑自己是不是值得入贅了，因此自己會處於很焦慮的狀態。

這個問題應該從家庭概念的演變分別看待問題的兩個方面：

中國在歷史上長期是農耕文明的社會，在農業社會中，人身屬性需要依附於土地，所以勞動力對於生產資料、生活資料的製造、產生就顯得尤為重要。從進入封建社會起，男子承擔了主要的勞動力量，成為主要的勞動力，作為一個家庭而言，男丁的興盛在一定程度上就代表了家族實力的水平。當宗族出現以後，血親關係更主要的作用則體現在宗族財產的繼承方面，而此時女人的意義更主要的是作為傳宗接代的“生育機器”，負責為宗族“生產”豐富的男丁。

在古代社會，女性主要被視為一種工具而存在，即便在皇親貴胄家庭出生的女性，多數也被作為政治聯姻的工具和手段。從地位上講，普遍的女性地位要遠低於男性。

所以，大體可以將古代社會中的男女關係總結如下：

男人：繼承家族財產（以及爵位和榮譽等），承擔主要勞動力、出將入相、光宗耀祖；

女人：為家族繁育男丁，讓家族開枝散葉。

那麼如果在古代社會，家族中沒有男丁該怎麼辦？

沒有男丁的情況有兩種，第一種為徹底無後，即無兒無女，這種被稱為“絕後”、“無嗣”；第二種情況是膝下只有女兒，此時如果生在富貴人家或官宦家庭，那麼作為家族家長而言，可以透過入贅的形式將男丁進到自己的家庭中，改隨女性且所生後代也隨女方姓氏，這種情況下女方家族則“後繼有人”；如果女兒生在貧苦人家，那麼很顯然女兒只能正常嫁出，而女方的家庭也可以視為“無後”。

同樣，在上面入贅的情形中，如果入贅的男方家庭也僅有入贅的男丁，那麼對其家族而言，也同樣被視為“無後”。

即便在現代社會而言，很多家族的族譜之中，也只羅列本家姓氏的男丁家庭及其後代情況，或本家女子出嫁後的夫妻關係情況，對其後代（如未隨本家姓氏）則不再羅列。

從古代社會的家庭關係來看，男子入贅女方家庭，不僅代表著拋棄了自己本家宗族，也是放棄了自己宗族的繼承權利，甚至代表了自己一脈“香火斷絕”，這在古代封建社會是極大的恥辱，男人若不是別無他法，也不會選擇入贅這種方式。

而發展到現代社會，雖然我們在一定程度上擺脫了封建社會這種家庭和男女關係情況，但在很多地區，仍然對於男丁、繼承這些方面有不可割捨的情懷，在很多人的觀念深處，也依然將男人入贅視為一種喪失尊嚴的行為，所以此舉很難為大家所接受。

古代社會，將婚姻嫁娶作為一項重要的利益看待，在周代的《禮記·昏義》將婚嫁禮儀規定為“六禮”（非吉凶賓軍嘉的五禮），即：納采，問名，納吉，納徵，告期和親迎，此六禮為後世的《唐律》和《明律》所傳承，其中：

納彩，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮，前去求婚；

問名，即男方家請媒人問女方的名字和生辰八字；

納吉，即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜問吉凶；

納徵，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家；

請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意；

親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。

從六禮的行為上看，在納彩和納徵兩個環節上存在禮金，但納彩時的禮一般也僅為情義上的薄利，只有納徵的聘禮，才是現代社會所稱的“彩禮”。

最初聘禮只是一種利益形式，具體採用何種聘禮並沒有嚴格規定，更多也是一種禮儀形式的東西，但隨著社會發展，社會出現階級以後，聘禮也就逐漸成為了男方家庭體現財力、地位的一種形式，如果是富貴家庭或官宦家庭的男子娶親，那麼不肖女方提出彩禮要求，為了撐得臉面，男方家庭也會出高額的彩禮；但對於經濟並不富裕的平民家庭和農村家庭而言，女人作為一種嫁娶、生育的工具，在嫁娶方面的意義就在於獲取男方的彩禮錢用於自己家庭的生活或作為家中男丁成親時的彩禮錢，所以女方家庭對於彩禮的要求就同時兼具了兩種目的：與其他家庭進行比較，以及為家中男丁取得老婆本。

在現代社會，部分家庭尤其是書香子弟，家長通常都有穩定的收入，經濟富裕且自主，他們更注重子女生活的質量，因此在婚嫁方面基本與當地平均水平持平即可，且彩禮收取後也會作為家長的贈禮歸還到小夫妻手中用以共同生活，在某些開明的農村家庭也同樣採用此種方法，不論彩禮收取是高是低，最終都贈與女兒的家庭，在這種情形裡，我認為彩禮錢收取的多寡不存在過多的爭議；最容易引發爭議的現象，就是女方家庭一味提高彩禮標準，或者為求一個臉面，在鄉里街坊面前掙得些臉面，或者為了自己家兒子的老婆本，或者為了自己老兩口日後日子過得更好一些等等，其最終的行為是將男方家庭贈與的彩禮錢如數收歸自己的口袋。

在後一種情形的內因來看，女方家庭的父母仍舊是一種傳統而封建的思維方式，即將自己的女兒作為謀取經濟利益或實現階層向上流動的工具，這種想法在現代社會是為主流價值觀所排斥和反對的，隨著社會的進一步發展，這種思想所佔的比例也會越來越少。

因為在中國現在的國情下，女方結婚的最佳選擇是“上嫁”，透過結婚來獲得社會階層的躍升；何謂上嫁？我來透過圖片解釋一下：

透過這個圖示我想表達的是中國婚姻幾個簡單的供需關係：

1）.同等社會階層的情況下，男性是很難找到和他同一階層女性的，只能找向下一層的女性作為結婚物件；例子：一線奮鬥月入一萬的男生們很難找到同樣月入一萬的女生；

2）.女性的期待結婚物件是高於自己階層的男性；例子，現在農村女孩結婚的要求往往是““城裡有房”；

3）.由於婚姻物件選擇的階層不對等，導致在相對底層的男性和相對頂層的女性選擇結婚物件成了一件困難的事；例子“中國農村光棍危機”及“職場精英女性的結婚困局”；

所以這其實解釋了第一個問題，為什麼女性往往要求高的彩禮？

因為透過更高的彩禮要求，或者其他物質需求（房、車）她們可以透過婚姻輕鬆實現自己階層的躍升，這其實是無可厚非的一件事，並不能應該成為口誅筆伐的物件；一個簡單的事實，我們父母的年代是不是結婚也要有“三轉一響”？這難道不是對物質的一種需求嗎？只不過隨著經濟的發展及男女比例失調的現實情況愈發嚴重，女性的要求從“腳踏車變成了寶馬”而已；所以對很多男性來說首先考慮的不應該是去埋怨女性對彩禮的要求更過份，而是應該反思自己是否足夠優秀能夠吸引到和自己層次相仿的女性，這就引起了我們另一個話題，為什麼男性不願意“倒插門”；

《人類簡史》中曾討論過這樣一個話題：為什麼男性在我們的社會中佔據了主導權，也許是因為農業社會對重體力勞動能力要求的提高，也許是因為男性有加侵略好戰的強勢性格，或許就是“父權基因”在作祟，無論如何，至少從農業革命以來，大多數社會都是重男輕女的父權社會是不爭的事實，在這個社會氛圍下，人們對男性“社會價值”的評判是要大於對其“自然價值”的評判的；

簡單來說，我們對一個男性的外表要求並不如女性那樣高，我們會以權力、財富這些標準來衡量一個男人的社會成功程度，外表只是很少一部分，但對女性來說恰恰相反，由於社會的實際話語權落在男性手中，因此年輕漂亮的女性往往會得到青睞，而“女博士”“女強人”則往往會受到歧視，這與男性正好相反；

正因為如此相對於女性來說，男性更加註重自己的“社會價值”的凸顯和“社會觀瞻”的口碑，不到萬不得已男性很難丟棄臉面，承認自己創造社會價值（財富）的能力弱於女性，而透過“倒插門”來獲得更好資源階層的躍升；

綜上，我們不能簡單的說“高彩禮”或者“倒插門”就是封建陋習，因為這是整個社會氛圍下形成的自然的文化習俗，我們要理解女性想透過婚姻獲得更好的物質條件的心理，也要理解作為男性揹負社會壓力下生存的艱辛；

從古至今，男婚女嫁一直是社會問題，而隨著社會的發展，當下更是愈演愈烈。女方動輒提出高額彩禮，如果拒絕有的便要求男方入贅且孩子要和女方姓，而這種風氣，引起了普遍的社會抱怨，但這個抱怨卻是單方面對女方的。在筆者看來，出現這種現象的原因無非有二。

第一點，高額彩禮對男方不公，現在社會講究人人平等，你家女孩子是人，我家男孩子就不是了？當下社會的普遍現實是，雖說很多女性已經可以獨立，但更大多數，家庭的主要經濟壓力還是落在了男方上，天價彩禮，很多時候不僅僅是男方的負擔，有時更成為了男方一整個家庭的負擔，而且往往會讓人極端地想到“難道我是買了個老婆回來嗎？”諸如此類的想法，玷汙了人們的神聖婚姻的嚮往。

第二點，為什麼要求男方入贅後孩子和女方姓會如蛇蟲猛獸讓人避諱。因為那是和中國的傳統思想有悖。中國五千年文化一脈相承，其中對家庭來說，自有古話“不孝有三無後為大”，可見傳宗接代對中國文化的影響之大。然而，“傳宗接代”可不僅僅是生育的問題，同時也是一個姓氏傳承的問題。在傳統價值觀上，如果自家的姓氏斷了，孩子跟別人姓了，那和斷子絕孫也沒什麼差別，雖說現代風氣稍加開明，但它依舊在潛意識中影響著人們的行為、判斷。

因此，在社會這個大環境下，從情理來說，擔負天價彩禮的男方讓人同情，從文化來說，想要男方入贅後孩子跟自己姓的女方則是踩到了傳統文化所剩不多的遮羞布。希望隨著社會的進步，這種情況能夠得到改觀，畢竟當婚姻捆綁了太多的物質因素，感情還能純粹嗎？

不要說倒插門多受氣，世俗眼光也受不了，思想一下順插門還擺勿平呢!公公婆婆抬來媳婦當寶貝一樣的還擺勿平，何提倒插門，女的老實說有幾個性格溫柔的呢!找物件時象七仙玉，慢慢變殺豬女，更其是有孃家人在家裡更是不得了，岳父母是不會當女婿象寶似的，免不了要多言幾句的，所以倒插門不是一般人好進的，橫直都不是人，兔子尾巴長不了的

在回答這個問題之前應該先了解一下中國傳統婚姻模式的歷史是怎麼演變成現時狀態的，這跟歷史的婚姻文化變遷是分不開的，歷史上的婚姻制度，男權是婚姻導向的主流，男丁也是一個家族興衰的標誌，男丁多了向徵著這個家族的興旺，所以說在中國傳統式的婚姻中百家姓是以男丁為根基的，子孫後代都是跟隨男丁的姓氏，男婚女嫁也就自然的形成了一種趨勢，百家姓的百家血統也就有了純正依據的延續，現實社會中隨著社會的發展，姓氏中的血統被人們淡化了，再加上傳統上的東西沒有一個人為的規距，形成了一個我行我素的景象，這種傳統式婚姻會隨著時代的變遷會逐步的冺滅，有時失去了一些傳統意義上的東西是可惜的……

男婚女嫁要彩禮是近代婚姻文化的一種現象，過去女人講的是三從四德，男人可以三妻四妾，是名副其實的男權主義，新中國成立以後男女平等，一夫一妻制度，女人從此地位在不斷的提高，婚姻生活發生了翻天覆地的變化，有女尊男卑的趨勢，女權主義的婚姻愈演愈烈，當然這其中有攀比的現象也有顏值的因素，原因不是單一的，這和雙方的經濟基礎家庭地位是分不開的，男方優秀可能還好點，男方要不及女方，男人就更是低三下四了，為了滿足女方的要求可能就會產生借錢送彩禮的故事，陰盛陽衰是男人的悲哀，這也許和男女比例失調有關，最重要的原因是女人受到了社會的寵幸……為什麼社會埋怨女方要彩禮過高？我想你提這個問題你可能也是一名女士吧？不要太高估了自已，還是實實在在的過日子為好！

至於女方願出錢讓男方入贅孩子隨女方姓的問題，我想不說你也可能也會明白，這是對男方最大的恥笑，顛覆傳統觀念會使男方一輩子抬不起頭來，這事最好不要做，男人是要強的，受到屈辱的婚姻是不會圓滿的……