昴日星官變不變雞來降妖，和健美運動員脫不脫衣服展示肌肉是一個道理，實力都在那兒，低不低調都不允許。現出巨型本相，類似心理戰，利用蟲類天生對雞的恐懼，使大妖怪未戰先怯，後面打起來就省心多了。

毗藍婆歸誰管？有一個關於她來歷的傳說，你聽聽就知道。傳說當年天竺王子，周遊世界，離家修行。有一天來到紫雲山，在山中打坐苦修，不吃不喝，最後餓昏了過去。一隻母山雞看見，於心不忍，就把他弄醒，生一隻蛋給他吃！如來說：你救我一命，還你一子，我大道有成之日，必尊你為菩薩。

王子得道後，過去身成就毗盧遮那佛，便封了這母山雞為毗藍婆菩薩。

妙法蓮華經陀羅尼品第二十六，爾時有羅剎女等。一名藍婆。二名毗藍婆。三名曲齒。四名華齒。五名黑齒。六名多發。七名無厭足。八名持瓔珞。九名睪帝。十名奪一切眾生精氣。是十羅剎女。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生髮了菩提心就是菩薩。在小乘佛教裡“菩薩”這一詞是專門用來稱呼未成佛的釋迦牟尼。菩薩的任務是將所有輪迴中的眾生度化成佛。

毗藍婆菩薩前世為一隻母山雞，因生一個蛋救了餓昏的釋迦牟尼佛祖前世—天竺王子，後天竺王子成佛後尊其為菩薩。

而《西遊記》中毗藍婆菩薩為：住在紫雲山千花洞，是昴日星官的母親，法力無邊，大慈大悲。唐僧被百眼魔君捉住，十分危險，悟空又難以戰勝妖精，幸虧黎山老母指點，悟空請求毗藍婆菩薩幫助。毗藍婆菩薩把在兒子昴日星官的眼睛中煉成的寶貝，拋向天空，就破了百眼妖魔的妖術。

吳承恩寫《西遊記》正值明朝皇帝寵通道士，荒廢朝政之時，於是他借《西遊記》來諷刺道士們，也從側面反映了當時受道教影響的政權黑暗面，並從反面陪襯佛家而已。

毗藍婆菩薩屬於佛教人物，她的兒子卻為道教形象，且為天庭（政權）服務；毗藍婆菩薩是用她兒子昴日星官的眼睛來練的殺器。暗喻眼神不好的道士為政權服務，且還是佛家的兒子。作者在安排人物關係上隱射出道與佛的關係，也著重說明只有借佛的力量才能除妖衛道獲得成功。

其實佛這邊無所謂誰管理誰，只要毗藍婆菩薩修行精進就可立地成佛！其言行制約僅遵佛道，又名釋迦牟尼道。

毗藍婆乃是佛母孔雀大明王菩薩之遠方親戚。我們都知道鳳凰的原型就是雞，而孔雀正是鳳凰之女。毗藍婆的兒子是天界的昴日星君，也就是說她是一隻母雞。鳳凰既然源自雞，那毗藍婆和佛母孔雀大明王菩薩必定是近親。也就是說毗藍婆是如來的親戚。