這一段是老子以自身的感悟，描述高人的處世方法，我熟悉的版本：孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。其意是誰能身處濁世，而不被汙染，保持寧靜則自性徐清；止亦可作阻止、治理解。徐可作漸進解，抑或含有餘以奉天下之義。

以上個人關點，謹作探討互學！

這句話個人覺得以“孰能濁以澄，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生”為宜（此為道家版本）。

澄：（音deng，去聲），讓液體裡的雜質沉下去。喻掃除雜念，使心情恢復平靜。

徐：慢慢地、舒緩

靜：靜須篤，心神如死寂一般

清：無思緒紛擾，物我兩忘，不動至極（身不動、心神不動）

安：安安靜靜、無思無慮、恬淡之至

動：物極必反，靜極而動，此乃一陽來複

生：存於土釜、黃庭涵育薰陶（此為真陰真陽凝成的一黍之珠，視為真種）

此句是道家修煉靜定，以待一陽來複，真陽從虛無中出。意思是：誰能使紛亂的思緒慢慢恢復平靜，以達物我兩忘、虛極靜篤的狀態呢？誰能夠安心久坐，於靜極自然的狀態中等待一陽發動，尋得真氣凝成微粒呢？

修煉其要在於心無雜念（思慮之神不起、不出入），放鬆身體、虔誠端坐、任其寂然杳然，徐徐呼吸（以聽不到呼吸為宜，且要均勻）。倘於煉有得，欲速則不達，必須循序漸進，慢慢採集，而且忌貪忌滿，不能抱著捨不得的貪戀，方可散去又來，時有新成。練功中有各種奇妙的感受乃至幻形，不可執戀，須順其自然。