從明、清流傳至今數百年的《黑暗傳》，極為生動形象地描述了天地混沌黑暗到世界形成、人類起源、社會發展的艱難歷程，融匯了混沌、浪蕩子、盤古、女媧、伏羲、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏等眾多歷史神話，英雄人物事件，謳歌了中華民族的偉大創造精神，並且比中國現存史籍記載的有關內容更豐富、更奇特，顯得特別珍貴。對於研究中國古代神話、歷史、考古、哲學、文藝、宗教、民俗和巴楚地域文化等，都具有重要價值。

一是《黑暗傳》集上古神話故事之大

成。

二是《黑暗傳》填補了中國漢民族英雄

史詩的空白。

三是《黑暗傳》極大地豐富和補充了我

國漢民族創世神話的寶庫。

四是《黑暗傳》能啟迪我們對宇宙和人

類社會起源問題的思考。

五是《黑暗傳》為我們研究史前社會的

歷史提供了寶貴資料。

《黑暗傳》的大體結構有三個方面組成，首先鍊金術士在“混沌之島”上沉思，獲得三一宇宙的神性和絕對宇宙精神的合法性，並解決了全部知識的起源問題，“我”由一個念頭成就肉身；二，“我”即最初的那個自上而下的闡釋三一宇宙，這一部稱作靈歌；三是處於物質界的自下而上的對三一宇宙“我”的禮魂。

在寫作方法上，採取直接的，本質的，敘述方式。而通常意義的詩性蛻變為一種思的品質，也擯棄了以往史詩中的情節，作為抽象的整體存在，我稱之為體系史詩。這是對史詩從敘事到哲學詩性的進化。事實上，在漢語中也不允許我們有類似於其他民族或語種中擁有的那種複述歷史的衝動的可能（比如荷馬史詩，印度史詩，波斯史詩《王書》等），唯一的只有反抗這種偉大的傳統――由國史的莊嚴性轉向它的結晶體。在詩中，沒有寫創世紀的過程，全都指向宇宙論和本體問題。對於神話的內容自然不置一詞。此創世紀是所有追問宇宙起源的人創造的――即我們自己創造的――這是一個神話必須具有的現代性。

在很多詞的用法上，我不得不使用拆分的方式，使其即脫離原有的意思適應語境，又保留基本理解的基礎，如我們，我－們，我我們，我－我們。它們之間是有必然區別的

可以想見這本書惠及子孫後代的意義吧。可以說，這本書是我們民族最早的"家譜"，是每一個人甚至全世界人民都應該知曉的。

《黑暗傳》是一種神話，這群生活在神農架地區的漢族人，有著令人無法相信的想象力。關於洪水滔天的故事，這或許大家都知道，洪水之後人都被淹死了，伏羲與女媧兄妹成親，成了人的始祖，等等。但洪水滔天之前呢，《黑暗傳》想出了好多好多世紀，好多好多遠祖，關於這個遠古的家譜，不只是讓人看得眼花繚亂，它的無以羈絆的神奇的想象力，真是讓人歎為觀止，相信每個讀到它的人，都會被那絢爛恣肆的景象所迷醉，所傾倒，其文采甚至絲毫不比屈原的《九歌》遜色，甚至超過無數倍。

關於《黑暗傳》是否為漢民族“神話史詩”，是十多年來引起人們爭議的焦點，這也是無法迴避的一個話題。我和袁珂先生於80年代中期在閱讀胡崇峻擁有的全部資料並瞭解到它流傳的文化背景之後，認為它可作為“漢民族廣義神話史詩”來看待。

胡崇峻深入神農架，探尋《黑暗傳》

從上世紀80年代初開始即受到文化界熱烈關注的漢族民間神話歷史敘事長詩《黑暗傳》，終於由長江文藝出版社推出，有了第一個正式出版的文字，不能不令人倍感喜悅與激動！

這是由胡崇峻完成的關於《黑暗傳》的“整理本”。因此我們的評說首先就民間文學的整理問題展開。《黑暗傳》的第一個節錄文字，見於1983年底編印《神農架民間歌謠集》中。隨後他又蒐集到六七個抄本，集合起來成為《神農架黑暗傳多種版本彙編》一書，於1986年由湖北省民間文藝家協會印出。當時我在中國神話學會主席袁珂先生的支援下，將它作為漢民族的“神話史詩”（廣義的神話史詩）予以評論，一時間受到文化學術界的極大關注，同時也引發爭議。因《黑暗傳》在廣泛流傳中生髮出多種口頭與書面（抄本）異文，就《彙編》中收錄的文字來看，在內容大體相同的情況下又有許多歧異，加之文字殘缺不全的情況也很普遍。因此胡崇峻就產生了要進一步搜求內容更完整的本子，從而整理出一個集大成的完善文字的想法。我和袁珂先生都讚賞他的宏願。袁先生於1987年2月23日覆信道：

關於《黑暗傳》整理問題，我以為宜持非常慎重態度。就現有8種殘缺版本，似尚難圓滿達到整理目的。尚須作更廣泛蒐集，最好能蒐集到接近原始狀態的本子。整理時潤色要恰到好處。至於“發揮”，則應著重原作精神，略事點染也就可以了，千萬不要離開本題，加入現代化的思想。

為進行更廣泛蒐集，這十幾年胡崇峻可以說是如痴如迷，飽嘗艱辛。他曾九赴興山，三到秭歸，八奔保康，三至房縣，只要聽到有一點線索，他就抓住不放，既有過受人坑騙的煩惱，也享受過“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”的喜悅。“皇天不負苦心人”，終於有了一系列新收穫，如保康縣店埡鎮一村民家收藏的《玄黃祖出身傳》抄本，計96頁，20回，3000餘行，就是一個相當完整的本子。還有神農架林區宋洛鄉栗子坪村陳湘玉和陽日鎮龍溪村史光裕口頭演唱的《黑暗傳》也較為生動完整。在佔有豐富的口頭與書面材料的基礎上，經過仔細鑑別比較，胡崇峻便以《黑暗傳》、《黑暗大盤頭》、《混元記》、《玄黃祖出身傳》等7份抄本。