曹操“治世之能臣，亂世之奸雄”。為什麼想在死後墓碑上寫漢故徵西將軍曹候之墓，我認為這與當時的社會壞境和封建禮教有關。

曹操

曹操初舉孝廉，然後入世為官，起初也懷有很大報復，想匡扶漢室，在洛陽和頓丘為官期間也是不畏權貴，執法如山。也曾和大將軍竇武、太傅陳蕃謀劃誅殺宦官，還曾上書漢靈帝陳述朝廷弊政，不被採納。後來在平定黃巾起義中與皇甫嵩等人合軍進攻潁川的黃巾軍，結果大破黃巾軍，因功為濟南相，為濟南相期間使“政教大行，一郡清平”。可見曹操治理水平的高超。因為不迎合權貴，以及政治的灰暗，在東郡太守上辭官歸隱。適逢東漢天下打亂，各地方相互攻伐。在何進被殺，董卓進京後，不願與董卓為伍，回鄉自足軍隊開始走上平定天下的道路。

之後曹操以漢朝天子劉協的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。後被封為魏公然後進爵魏王后去世。

東漢末年群雄格局

曹操曾說希望死後在墓碑上寫「漢故徵西將軍曹候之墓」。這是謙稱。也曾說“若天命在吾，吾願為周文王。”也說明曹操的志向。為什麼這麼說我認為是一下幾方面。

1、社會環境

曹操挾天子以令諸侯，逐漸消滅北方割據勢力統一北方，在赤壁之戰失敗後，天下已有三分之勢，統一天下已然困難重重，可漢獻帝在手，尊漢室，還能在名義上號令劉備孫權，也讓孫劉兩家有點顧慮，如若自己廢帝自立，孫劉勢必也會徹底城名義上的獨立國家，這樣在名義給了孫劉兩家方便。

2、封建禮教

曹操從出仕開始的施政及表現，也看出了他匡扶漢室的內心，還是想在漢室的官場上有所作為，只是後天天下大事的發展使自己的心性發生了改變，雖說最後漢獻帝已成了一個傀儡，朝堂之上，軍隊之中大部分是忠於自己的大臣，以及自己的親信家族成員，可畢竟還有漢室忠臣，不然也不會有那幾次密謀刺殺曹操的動作。社會上認可漢室的觀念還沒轉變。

3、曹操的算盤

曹操自己也有自己的打算，必將天下沒有一統，況且曹操一直宣揚的自己是漢臣，也注重自己的名聲，文王流傳後市，就是因為天下三分有其二猶以臣侍殷，得以流芳百世。曹操也想流芳百世。在一個，曹操已經掌握了漢室所有大權，和權臣不同，已經是名義上的皇帝，廢帝不存在任何難處。可他沒必要這麼做，也給兒子留下了武王第二的名聲。

古人把名聲看的很重，曹操這麼說，其實是自己表白自己的打算，天下早晚是曹家的，他也勢必會被追封為皇帝，所以，那個虛名不如忠臣這個虛名來的實在，死後被封不是他自己的事，是後代的事。自己還是漢臣。

所以我認為曹操這麼說墓碑，是一個狡猾的表現。也是虛大於實的說法。

曹操高陵“高為基，不封不樹”，有墓無碑，讓人深思。

2009年末，曹操墓高陵經考古發掘，確認河南省安陽市安豐鄉西高穴村曹魏大墓為曹操墓。整墓葬為甲字型形狀，有墓並未見碑。經文物考古研究，應年代久遠，多次被盜，所以遺失。

因此並未能證實“讓縣自明本志令”裡的，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言“漢故徵西將軍曹侯之墓”，此其志也。所以曹操墓碑上到底寫的什麼，已經很難實物證實。

但是從墓中發現的文物判斷，確實是曹操墓無疑。其中，“魏武王常用格虎大戟”、“魏武王常用格虎短矛”等銘文。還有一件上刻有“魏武王常用慰項石”銘文的石枕。這些完全可以證實是曹操的隨葬物品，因為隨身生活攜帶，使用的身邊物品隨葬，是太正常不過了。也是因為如此，才能證明身份。

至於為什麼，曹操為何死後在墓碑上寫“漢故徵西將軍曹候之墓”而不寫“魏王之墓”。完全是根據，讓縣自明本志令裡的語句所延伸的說法。實則是曹操年輕時候的回憶，夢想。或者說是以在萬人之上的謙虛。

不管如何，曹操初試漢臣時，確有報國之智，匡扶設計，以為百姓的想法。可能經歷的，遇見的，年齡的，等多多原因疊加，興許內心有所改變。這完全是一個人的正常表現。興許他原本的初心，還是想做治世能臣的。

三國裡的魏蜀吳，其中曹操是我最喜歡的，有那麼一種“狼愛上羊”裡，拋開世俗，跨過條條框框的味道。這也許就是魅力與智慧吧。

大家好，我是侃叔。

題主這個問題我覺得有問題，曹操死後的諡號時魏武王，所以曹操墓裡的東西都是魏武王啊！至於題主指的應該是曹操的《讓縣自明本志》裡面說的！

在《讓縣自明本志》中寫道：“後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言“漢故徵西將軍曹侯之墓”，此其志也”。這篇文章寫於建安十五年，而曹操於建安二十二年才被封為魏王，他怎麼可能知道六年後的事情！

中國古代歷史上第一位提出＂薄葬＂的帝王：曹操。

我們就從在歷史上廣為流傳的，曹操的七十二座陵墓之謎說起。

曹操早年就曾是一個摸金校尉（盜墓者）。他自己親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫，什物狼藉的場面。所以他釆取了＂疑冢＂的措施。

佈置疑冢，一方面為了防止盜墓，另一方面，也和他生性多疑有關。生前，他因多疑錯殺了許多人，死後，他得不防別人的報復。傳說，在安葬他的那一天，鄴城所有城門全部開啟，72具棺木從東南西北四個方向，同時從城門抬出。 從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

漳河累累漳水頭，如山七十二高丘。正平只有墳三尺，千古安眠鸚鵡洲。

曹操的真墓，現在哪裡都不清楚，他的墓碑從何而來？我們現在，在各地看見曹操的各種陵寢、墓地、陵園等，其後人在墓碑上寫什麼的都有。以訛傳訛，隨心所欲，沒有史考價值。

曹操的＂魏王＂名稱是歷史實事鑄成的，他無需在身後標榜顯耀。

如果在某地發現一塊刻有＂漢故徵西將軍曹侯之墓＂的墓碑，這可能是曹操後人為洗脫曹操賊臣逆子，欲簒奪帝位的歷史罪名，而彰顯曹操只是一個漢王朝的西征將軍，是個＂治世能臣＂而已。這個墓碑說明不了歷史的真相。

編者問題的提法不對，曹操自己根本談不上是所謂的治世之臣，他只是披著漢象的外衣，行權臣之事。否則，怎麼可能在眾人都勸曹操行王霸之事的時候，他卻說出:孤願為周文王。同時，在曹操去世以後，應該立有遺囑將權利還給漢獻帝劉協。而不是繼續立曹丕為魏王兼丞相併領冀州牧，這不是充分說明他的野心嗎？

你們這些人眾說紛紜，都沒有猜對。曹操在臨死前曾經囑咐曹丕和眾大臣，在他死後，不要豪華入殯，一切從簡，並且還要設72個疑冢。為防止有後人盜墓，這才是曹操為什麼要在其墓碑上只刻有“漢故徵西將軍曹候之墓”而不是魏王。就是為了掩人耳目，防止後人對他自己的墓穴打主意。

具有諷刺意味的是，曹操在其生前為了籌劃軍餉，專門成立“摸金校尉”，大肆挖掘兩漢皇族的墓地，得到了不少珍寶，充作軍資。所以，他對於自己死後，是否有後人打他自己的主意非常擔心。

所以，就有了這樣的策略。實際上，曹操的這種擔心非常正確。若干年後，司馬家族代替曹魏，為了打擊曹氏集團的勢力，很有可能會拿曹操的墓穴開刀。這也是曹操的過人之處，他雖然沒有測算出在自己死後，其曹魏江山會被司馬懿取代。可他到底押中了自己的墓穴的安全，知道現在也沒有明確訊息說是找到了曹操的墓地。在以後的漫長時間裡，戰亂不斷，曹操的這個英明決定，使自己的墓穴避開了許多貪婪者的目光。

我覺得有這個可能。

曹操的心裡可能是一直變化的過程。

一、青年的曹操剛正不阿一心報國，可漢靈帝的所作所為，讓曹操心灰意冷！

漢靈帝時期，買官賣官到了瘋狂的地步，上到三公九卿，下到地方縣令全都可以明碼標價，全都可以自由買賣。人民生活苦不堪言，易子而食都是小兒科了，已經發展到“河內人婦食夫，河南人夫食婦”的地步。

當時的四川境內有這麼一首兒歌叫做：“虜來尚可，尹來殺我”，意思是說，土匪來了還可以跑，但是姓尹的官來了只能一死。漢靈帝就下詔徹查此事，可是派去的兩個人一個是太尉、一個是司空都是貪官的代表。於是他們就趁機收受賄賂中飽私囊，把一個邊遠地區的清官誣陷成了罪犯。曹操這就忍不了了，就和陳眈兩個一起聯名上書檢舉揭，結果：

第一、漢靈帝高度重視，對貪汙腐敗的二人進行極其嚴厲的口頭批評。

第二、貪官集團進行反撲，陳眈慘遭殺害，而曹操因為只是一個比600石的小官根本不在他們的眼裡，所以就僥倖逃過一劫。

這件事情對曹操的觸動很大，《三國志·魏書》說曹操從此以後：“知不可匡正，遂不復獻言”。曹操深知皇帝已經昏庸透頂，自己此後不會為漢室江山浪費自己的時間了。

所以看見曹操青年時期開始已經對漢王朝不報希望了，所以他後面做出的挾天子利令諸侯種種事情也就可以說的通了。

二、晚年曹操始終不肯篡漢自立。

一、曹操不想背僭越之名；二、漢室老臣尚在，為子孫安危計，明哲保身。

不得不承認，“挾天子而令諸侯”是一步好棋，曹孟德不做，也會有別的人做。況且曹操並非第一個“挾天子”的人，董卓已經走在前面。袁紹想做，晚了一步；劉備、孫權想做，沒那實力。

“人之將死，其言也善”。人到了晚年，會想到追求永恆，當然壽限不可違，人能做的往往是青史留名，庇護後世子孫。曹操也想永垂青史，而他不想看到“魏王”流傳千古。

為什麼呢？大漢天下，劉邦立誓，“非劉姓不得稱王”。曹操稱魏王，那是早有圖謀不軌之心。我們能想到曹操稱魏王，一是內心真想，權欲使然；二是忠臣官升一等，名正言順；三是“魏王”之於天下更有號召力，形勢使然。曹操在世之時稱魏王，可以說是一舉多得！

然為什麼死後墓碑上寫“漢故徵西將軍曹候之墓”？那就是我們講到的初衷或者初心問題，曹操起步之時，或者在其文學作品的字裡行間流露出來的，就是天下子民，就是光復漢室天下。雖然亂世群雄都會有蠢蠢欲動的僭越之心，然而臨終之時，還是會想到初心問題，也就是一生戎馬的正義性問題。

“魏王”只是虛名，這就跟司馬懿不稱帝是一樣的，有實權了不稱帝，是因為時機尚未成熟。曹操在實力上稱帝也是沒有問題的，然為什麼留給子孫稱帝，就是要等到時機絕對成熟：一幫漢室老臣死的死，亡的亡，剩下的就是曹家的家臣了，曹丕稱帝也就順理成章了。司馬懿不也是這個打算嗎？等到曹家的家臣流失殆盡，剩下的就是司馬家的家臣了。

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曹操是曾經希望死後墓上刻漢故徵西將軍曹侯之墓，但是他死的時候是魏王，理論上還是要刻漢故魏武王。他年輕的時候不能說開始就衝著稱王稱帝去的，也是有匡扶漢室的心思，後來逐漸野心膨脹，如果他長壽的話，稱帝也不是沒有可能

雖然曹操一心想要統一全國，在很多人眼裡，曹操想代天子以自立，然而在曹操的一生，他至死都沒有稱帝，在曹操死後，他的兩個老對手劉備和孫權都先後稱帝了，那麼曹操為何至死也不願稱帝呢？

對於這個問題，晚清大臣曾國藩曾給出自己的答案，曾國藩在品讀三國時，對於曹操為何不稱帝有過這樣的註解，曾國藩寫道：“人生猶如白駒過隙，縱使稱帝又如何？倚天照海花無數，流水高山心自知”。

在曾國藩看來，晚年的曹操已經看淡了世事，稱帝不稱帝對於曹操而言只是一個名號問題，然而對於曹操這樣的人，是從不在乎一個虛名的，即使不稱帝，曹操也擁有像皇帝一樣的權利，而曹操最大的志向仍是統一全國，這一志向或許比他稱帝的志向要大出很多。

其實，曹操身為一名漢臣，是一心忠於漢室的，這一點，我們可以從他死後的墓碑上就能看出來，曹操死後，他的墓碑上寫著“漢故徵西將軍曹侯之墓”，說明曹操仍然希望後世將他當成一位漢朝的臣子，而不是什麼魏武帝，反觀劉備，雖然一直以漢朝臣子自稱，然而在劉備死後，他的墓碑上寫著“漢昭烈陵”，大家都知道昭烈皇帝是劉備死後對自己的諡號，兩相對比，誰才是真正忠於漢室就十分明瞭了

人的心態和野心隨著年齡和閱歷的增長是會變的。也許曹操臨死前才意識到，我為什麼已經走到今天這步了？曹操是大宦官的養子的孩子，他爹就是個暴發戶。同樣劉備這個漢室宗親就是個從事賤業（賣草鞋）的遊俠兒；孫權就是個基層軍官的二兒子。

是那個時代給了他們這個機會，恰好他們把握住了。曹操年輕的時候，鮮卑、西羌年年不消停。漢靈帝組織過一次大規模鮮卑遠征軍，結果被血虐了；涼州最亂的時候，朝廷甚至有放棄涼州的聲音。那個時候的曹操一定把漢徵西將軍當做自己一生的最求吧？靈帝駕崩，董卓入京，十八路諸侯討董甚至官渡之戰之前曹操應該也沒有稱帝的野心吧。“挾天子以令諸侯”是沮授給袁紹的建議，曹操迎獻帝的早期的政治意圖是“奉天子以討不臣。”

後來官渡贏了，袁紹病死了，袁家不團結，河北亂了。我想曹操的心態是劫後餘生吧。身居領導者的地位，好多事就不是你說的算了的了。河北亂了，我把河北拿下吧？有個自稱漢室宗親的野心家總想搞我，我逼死他吧？劉表死了，荊州也要亂我拿下荊州吧？江東人要搞事我得給他們點教訓。再回頭一看，我靠，我這就要統一華夏了？我現在放權給皇帝？開什麼玩笑？這皇帝本來就想搞我覺得我礙眼，跟著我的員工和他們的家族怎麼辦？我的妻子孩子怎麼辦？我只能一點一點往上爬了，是我自己的野心也好，是被逼無奈也好。我稱帝是必須的了。赤壁我輸了，漢中我也丟了，合肥我差點丟了。

我稱帝的路看來還得再走一段時間啊。好吧，我老了，我要死了。想我這樣的人竟然能善終，真不容易。看著自己那個野心勃勃的兒子和他身後的勢力，我知道他們要幹什麼。算了，我終於能歇歇了。我想起了那些被我幹掉的野心家們，那些被我殺死的政敵們，想起了我年輕時候的志願。我到底是怎麼走到今天這個地步的？

徵西將軍，侯爵，曹操簡直就是殺人誅心。

要知道，曹操臨死之前，他的頭銜和爵位早已超過了自己所定的墓碑的頭銜和爵位。

為什麼要如此做，不外乎就是噁心一下那些常年在外抨擊和抹黑自己的人，比如徵西大將軍，以此擺明自己的戰功是實至名歸，畢竟曹操平定大漢北方乃至西北邊境是功不可沒，足以載入史冊，至於用漢丞相，他很聰明，畢竟這樣的內政功勞與實打實的戰功相比，還是戰功比較有說服力，因為戰功就是哪怕再怎麼不願意，它就擺在那裡，不可磨滅。

至於侯爵嘛，曹操生前已經晉位王爵，為什麼仍要以侯爵自居，無非就是當初曹操稱王，劉備等也隨之跟進，這時候曹操突然猛地把自己的爵位降下來，那些已經自稱為王的傢伙們立馬被凸顯出來，十分地尷尬。

這麼一塊墓碑就是為了洗白自己，噁心對手所造，看看吧，說我是奸賊，戰功擺在那呢，王爵又如何，我就願意接受這個侯爵而已，戰功覓封侯，多少漢家男兒的夢想，我都做到了，這是我曹某人的人生驕傲。

因為這樣一句話，若不是我曹操天下不知幾人稱帝，幾人稱王，曹操至死都還是漢臣就因為這樣一句話，就能證明曹操內心一直非常想做一個治世能臣

這個想法出自曹操《讓縣自明本志令》，在公元210年時所寫。當時曹操還沒有做魏王，所以不可能寫上“魏王之墓”。當時朝廷要封曹操的三個兒子為侯，每個都萬戶。曹操不接受，所以才寫《讓縣自明本志令》。這個其實也是曹操的自傳。曹操也在表達自己對漢室的忠心。對一些懷疑他的人進行反駁。

後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言“漢故徵西將軍曹侯之墓”，此其志也。—《讓縣自明本志令》

曹操是三國之一的曹魏政權的奠基者，曹操一直到死都沒有稱帝。說他沒有那心思也不現實，他也有那資本實力稱帝。但他終歸沒有邁出那一步。後世指責曹操，是因為曹丕稱帝了。東晉人認為正統得自蜀漢，並不是曹魏。宋人更是指責曹魏篡位，蜀漢才是正統。請問西晉跟宋朝乾的事跟曹丕有區別嗎？他們原來不是魏臣、周臣嗎？五十步而笑百步。

人的野心是一點點成長起來的，隨著環境的變化而變化。小時侯老師問我們長大後想做什麼。大部分人的回答都是老師、警察、醫生、科學家等之類的。沒有那個小孩講以後要做小偷、騙子等的。就曹操年輕時也是想拯救大漢於危難之中。曹操終其一生都沒有邁那一步，要從他的一生過程去看。曹操是曹嵩的兒子，太監曹騰的孫子。因為曹嵩是曹騰的養子。這是太監能做到的最高官職，而且太監能封侯也說明非常受皇帝寵信。有曹騰這層關係，曹操進入仕途也更容易了。

公元175年—公元185年時的曹操

年輕時的曹操疾惡如仇，執法如山。可以說是一個富有正義的青年。公元175年曹操擔任洛陽北部尉。用今天的話來說就是首都北部區公安局長。據曹瞞傳曹操擔任北部尉的所為：造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。這時的曹操不畏強權執法如山。後來還把大太監蹇碩的叔叔殺了。宦官集團於是給曹操升官調離洛陽。在這段時間漢靈帝寵信十常侍，引發暴發了黃巾之亂。曹操深感憂慮，獨自準備刺殺十常侍之一的張讓。（漢靈帝把張讓視為父親）曹操還獨自刺殺張讓，但給發覺了。依然能舞著戟邊戰邊退。說明曹操的武藝也是不錯的。這時候的曹操是一個熱血的愛國青年。曹操多次上書為黨人仗言，陰指宦官集團是奸邪盈朝。漢靈帝根本不理會，曹操對漢靈帝失望。

太祖嘗私入中常侍張讓室，（張）讓覺之，乃舞手戟於庭，逾垣而出。—《孫盛異同雜語》

太祖知不可匡正，遂不復獻言。—《魏書》

曹操二十歲左右曾不斷的詢問許劭他怎麼樣？許劭是東漢著名的品評士人，月旦評就是他創辦的。如果能得到許劭好的品評，那仕途更加一帆風順。（軍師聯盟就有月旦評的劇情）據魏書曹操多次詢問，許劭並不回答。最後逼的沒辦法了才說：子治世之能臣，亂世之奸雄。就說曹操在太平時是能臣，亂世就是奸雄。當時誰都知道天下將大亂，所以曹操只能做奸雄了。當時曹操的反應是：大笑。有人認為曹操非常高興，因為他想做奸雄。那是不對的，這時的曹操還是熱血愛國的好青年。至少為啥大笑，我認為曹操的想法是：我怎麼能是奸雄，無論是能臣還是奸雄都代表有能力。按照後漢書的說法是：君清平之奸賊，亂世之英雄。就是說在太平時曹操是奸賊，亂世就是英雄。曹操大悅而去。跟魏書倒過來了。在這段時間裡橋玄和何顒都認為天下即將大亂（漢朝滅亡），曹操將來能安定天下。

天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎？—橋玄

漢室將亡，安天下者，必此人也！—何顒

公元185年—公元195年時的曹操：

公元184年暴發黃巾之亂，地方又叛亂以涼州幽州最甚。東漢朝廷任命曹操為騎都尉，討潁川賊。後升為濟南國相（相當於一郡太守）曹操還是如當初做洛陽北部尉時一樣疾嚴如仇、不畏強權、執法如山。但是同樣也是得罪了很多人。曹操不想違背自己的本心去討好那些權臣和貴戚橫恣。又怕害了家人，不得已稱病回家。回家後春夏時讀書，秋冬時打獵。

於是權臣專朝，貴戚橫恣。太祖不能違道取容。數數幹忤，恐為家禍，遂乞留宿衛。拜議郎，常託疾病，輒告歸鄉里。築室城外，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，以自娛樂。—《魏書》

公元188年漢靈帝招募壯丁組建西園八校尉。西園八校尉是：蹇碩、袁紹、鮑鴻、曹操、趙融、馮芳、夏牟、淳于瓊。不到一年漢靈帝駕崩。以大將軍何進為代表的武人集團跟宦官集團矛盾日漸加深。何進想除掉宦官集團，但何太后不同意。（坑兄呀）袁紹提議召邊將逼太后同意除掉宦官集團。曹操當時知道了認為是個餿主意肯定會失敗。結果太監先下手為強殺掉何進，袁紹再領軍盡誅太監。董卓入京廢少帝立漢獻帝，京師大亂。董卓想拉攏曹操，但他不願跟董卓為伍跑了。到了陳留招募士兵準備討董卓。

太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅（董）卓。—三國志武帝紀

公元190年後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信等人同時起兵各帶著數萬人會盟討董卓，推舉袁紹為盟主。曹操也帶著他的人馬來會盟。孫堅率先攻到距離洛陽九十里處，董卓劫持漢獻帝往長安並焚燒洛陽。（孫堅進入洛陽後就退軍了）袁紹等人都不敢追擊。曹操對他們講：今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也。一戰而天下定矣，不可失也。袁紹等人不為所動。

曹操獨自率領自己的人馬向西追擊董卓。只有陳留太守張邈派了部下隨曹操西行追擊。因曹操人馬少，所以大敗。曹操坐騎皆中箭，還是曹洪把馬讓給曹操，但是曹操拒絕了。曹洪講天下可以沒有我曹洪，但不能沒有你。於是曹操上馬，跑路。這時候的曹操難道不是公忠體國的漢臣嗎？曹操回到盟軍處痛斥各諸侯，並離開盟軍去繼續招募軍隊。很多人因此對盟軍失望，特別是對盟主袁紹失望。曹操則得到一些人的讚揚。

今兵以義動，持疑而不進，失天下之望，竊為諸君恥之！—《三國志武帝紀》

公元191年袁紹與韓馥謀立漢室宗室幽州牧劉虞為帝，並對外宣稱漢獻帝不是劉氏的種。袁紹又找他的老朋友曹操。曹操回書拒絕：今幼主微弱，制於奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。就是說一旦另立天下將再次大亂。因為你袁紹能另立，別人也能另立別的漢室宗親。你們就在北面朝拜新君吧，我還是隻認漢獻帝。後來袁紹得到一玉印，故意秀給曹操看。在漢朝只有皇帝才能用玉印，其他人是不能用的。袁紹的其意就是想自立為帝。曹操對袁紹的行為感到非常討厭。曹操都討厭這種行為，自然當時曹操也不會有那想法。

太祖由是笑而惡焉。—《三國志武帝紀》

公元192年兗州刺史劉岱被黃巾軍所殺。鮑信等人建議讓曹操來接管兗州。鮑信原本是袁紹的人，但當初董卓剛到洛陽時，袁紹不聽鮑信的建議襲擊董卓。後來做了盟主又遲疑不進。曹操有了一州之地、有了立身的根基地、有了爭霸的資本。開始了匡濟大漢天下。先前曹操討董卓失敗就是因為人馬太少了，如果當時他有幾萬人未必不能一戰奪回漢獻帝。這時的曹操的志向只是想為國討賊建功，希望死後能在墓碑刻上漢故徵西將軍曹侯之墓。這時曹操晚年所說的話。我認為這時的曹操志在於此。曹操還曾說過自祖父、父親到我，我們曹家已經三世受漢朝厚恩了。曹操還經常對他的老婆們講這事。

孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。—《讓縣自明本志》

（鮑）信獨謂太祖曰：“夫略不世出，能總英雄以撥亂反正者，君也。苟非其人，雖強必斃。君殆天之所啟！”—《三國志》

（鮑）信乃與州吏萬潛等至東郡迎太祖領兗州牧。—《三國志》

公元196年—公元210年時的曹操

公元196年漢獻帝西遷，當時無諸侯來勤王護駕。回到殘破的洛陽，百官都站在灌木和靠在牆壁。各州郡都擁兵自重根本沒人管漢獻帝。大臣們都沒有吃的，官職尚書郎以下的都要自己去找吃的。有的餓死在牆下和讓士兵殺。身為漢室宗親的益州牧劉璋、荊州牧劉表、楊州刺史劉繇等人他們在那裡？四世三公的袁術袁紹在那裡？只有曹操立馬率軍西迎漢獻帝。當時荀彧對曹操講：自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖御難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。曹操此時是想要匡復漢室而已。挾天子以令諸侯是袁紹部下說的。可以想像得到袁紹和其部下是什麼樣的人。

漢獻帝到了許昌後對曹操加官進爵，把能給的封賞都給了。下面列下漢獻帝給曹操的封賞：假節鉞、（代表皇帝行使權力）錄尚書事、（總領朝政）領司隸校尉、（監督百官）大將軍（最高軍事統帥，位在三公上），封武平侯（大臣能封的最高爵位縣侯。）曹操地位在天下諸侯之上，地位可以說是僅次於天子。但是實際上並沒什用處。代表皇帝行使權力？總領朝政？監督百官？統帥全國軍隊？也就在自己地盤上而已。其實諸侯根本不會聽從的。但明面上諸侯還是會裝一裝的。漢獻帝認為有曹操大漢中興有望。

但漢獻帝到許昌後跟曹操的矛盾了日漸加深，或者說是帝黨跟曹黨矛盾加深。原因就是爭權奪利。就是說漢獻帝到了許昌後發現自己根本沒有權力，身邊的近侍侍衛都是曹操的人。權力在曹黨那裡，漢獻帝身邊的人都非常不滿。漢獻帝曾任命國丈伏完為輔國將軍，儀比三司。但伏完覺得權力在曹操，他有職無權，於是把官印交回去。當時天下各諸侯擁兵自重，除此之還有黃巾軍和盜賊群盜。（其他造反的百姓）北邊有袁紹、東邊有呂布、南邊有劉表、張繡、袁術、孫策、劉繇、西邊還有韓遂馬騰。還有盤居在各地的眾多小諸侯。漢獻帝不過十五歲的未成年人，曹操能把大權交給漢獻帝嗎？再說自古以來的權臣那個不安排自己的親信的？

自帝都許，守位而已，宿衛兵侍，莫非曹氏黨舊姻戚。自都許之後，權歸曹氏，天子總己，百官備員而已。—《後漢書孝獻帝紀》

漢獻帝只是一個十五歲的未成年人，那裡受的住底下人的讒言。曹操一邊要南征北討，一邊又要小心後方不穩。公元196年—公元199年曹操跟呂布、袁術、劉表、張繡、楊奉等人交戰，還要面對黃巾和盜賊。有誰考慮過曹操的艱難？於是曹操把那些進讒言的人都殺了。漢獻帝氣的不行於是直接對曹操攤牌。漢獻帝對曹操講你能真正輔助我就該還政於我，如果不能就把我拋棄了吧或者把我廢了。當時曹操大驚失色，退出後滿身大汗。從此之後曹操不再朝見漢獻帝了。原因後漢書也講了：舊儀，三公領兵朝見，令虎賁執刃挾之。我認為曹操的心境開始產生了變化。曹操也許會想：當年不畏死刺殺張讓，為了誰？當年我獨自率軍追擊董卓差點死掉為了誰？當年袁紹等人要另立，我獨自向西為了誰？當年諸侯無一人護駕，只有我率軍前去。為了誰？

操後以事入見殿中，帝不任其憤，因曰：君若能相輔，則厚，不爾，幸垂恩相舍。—《後漢書孝獻帝紀》

公元199年漢獻帝把誅殺曹操的詔書藏在衣帶中讓董承聯合其他人誅曹。此事後漢書三國志都有記載。也有質疑董承衣帶詔真偽。資治通鑑的說法是稱受，就是董承自已說的而已。但董承誅曹操真的是為了漢獻帝？為了大漢王朝嗎？在我看不是的。董承是董卓女婿牛輔的部下，就是董卓餘孽的餘孽。根本談不上忠君愛國。當年曹操去迎接漢獻帝，董承還率軍阻攔。據獻帝起居注記載董承覺得只要幹掉曹操，他的人馬就歸我們了。根本不用怕他人了。事情洩露了，曹操誅殺董承一黨。歷代權臣受到皇帝這樣對待，一般都會廢掉皇帝另立的。但是曹操並沒有這樣幹。

（董）承曰：舉事訖，得曹公成兵，顧不足邪？—《獻帝起居注》

公元204年曹操攻下冀州，任冀州牧。把自己的大本營遷往鄴城。從此每次征戰回來都不回許昌而是回鄴城了。公元208年曹操恢復西漢的丞相制，並廢除三公制把權力集中在丞相府。曹操把丞相府設定在許昌，而曹操不打仗時卻待在冀州鄴城。打完仗回來也是回到鄴城。曹操把大本營設定在冀州鄴城就是因為遠離許昌，要陪植自己的勢力和力量。

公元208年曹操南征荊州，準備一統天下。但因為赤壁之敗，返回北方。周瑜去見京口見孫權講：“現在曹操剛受挫折，正擔心自己內部發生變亂，未能與您對陣作戰......。周瑜沒有講曹操內部有啥問題。我覺得還是帝黨跟曹黨的予盾。胡三省認為是曹操因為赤壁之敗，威望大大降低。北方人有趁機除掉曹操的打算，所以這就憂在腹心，這個見解，我個人是贊同。

（周）瑜乃詣京見（孫）權曰：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也......。—《三國志周瑜》

謂（曹）操以赤壁之敗，威望頓損，中國之人或欲因其敗而圖之，是憂在腹心。—《資治通鑑胡三省注》

在這個時候正好漢獻帝要加封曹操三萬封，加封這事不是知是漢獻帝本意還是曹操讓人做。但曹操藉此機會《讓縣自明本志令》以推辭不受。從名字就知道，為何讓縣，表達自己的本志。首先是表達自己是忠於漢室，自己的志向也只為死後能在墓碑刻上“漢故徵西將軍曹侯之墓”。然後講自己出仕以來的歷程。討賊立功、討董卓、平黃巾、討袁術（因為他稱帝）、破袁紹，平北方、定荊州等。這些事情都是為了匡復大漢。我現在已經做到丞相，作為一個臣子已經顯貴到極點，已經超過我原來的願望了。

身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。—《讓縣自明本志令》

我（曹操）說的話，好像很自大。實是想消除人們的非議。所以才無所隱諱罷了。但如果大漢沒有我的話。天下不知道有多少人稱王，多少人稱帝。正是因為有我（曹操）的存在。可能有的人看到我的勢力強大，又生性不相信天命之事，恐怕會私下議論。說我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測，常使我心中不得安寧。當年齊桓公、晉文公至所以到今天還被人稱讚，因為他們力量強大，依然能尊奉周室。當年蒙恬寧願被殺也不願意反，就是因為蒙恬三代受秦朝任用。我每次讀蒙恬和樂毅的事情都流淚。我曹家受漢室的恩惠已經超過三代。

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王......齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。—《讓縣自明本志令》

但要我（曹操）就此放棄所統率的軍隊把權力交還朝庭，回到武平侯的封地去。這實在是不行的啊。為什麼呢？實在是怕放棄了兵權會遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺，國家將有顛覆的危險。因此不能貪圖虛名而使自己遭受實際的禍害。這是不能幹的啊。

我仰仗著國家的威望，代表天子出征。以弱勝強，以小勝大。想要辦到的事，做起來無不如意，心裡有所考慮的事，實行時無不成功。就這樣掃平了天下，沒有辜負君主的使命。這可說是上天在扶助漢家皇室，不是人力所能企及的啊.....現在天下還未安定，我不能讓位。至於封地，可以辭退一些。

然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。—《讓縣自明本志令》

意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也.....江湖未靜，不可讓位，至於邑土，可得而辭。—《讓縣自明本志令》

在此曹操之後不斷的擴大自己的地盤，並封公、王建國。在漢代臣子爵位最高只能是縣侯，再往上只能增加食邑。雖然魏公國、魏王國在名義上還是大漢的諸侯。這些都不是漢獻帝自願給的，是曹操及其部下逼迫的。很多人覺得曹操既然能做魏公、魏王，那麼魏帝也同樣能做的。曹操就是為了做魏帝做準備。我認為不是的，如果曹操要做早就做了。曹操做這些事其他就跟任冀州牧、丞相開府是一樣的。就是穩固自己的地位。曹操當時外有孫劉內有帝黨蠢蠢欲動。曹操做冀州牧也好做丞相也好，都是漢廷下面的行政機構。曹操要建立獨立於漢廷之外的行政機構，升拔自己的文臣武將。在三國志魏志有傳的人物幾乎都在魏公國、魏王國任職。漢廷成空殼了。

公元219年孫權上書向曹操稱臣。講天命在曹操這裡，勸曹操稱帝。曹操把孫權的上書給眾人看並講：孫權這小子是想把我放在火爐上烤呀。就是說曹操認為稱帝是非常不利的或者說是不敢冒天下之大不韙。陳群桓階等人可是不管這些，他們太希望曹操稱帝了。曹操沒有辦法說：若天命在吾，吾為周文王矣。然後他們就不再勸進了。很多人講曹操的意思是讓曹丕稱帝，因為周文王兒子周武王取代了商朝。我認為曹操的意思不是這樣的。曹操的意思是講天命如果在曹家的話，我就做周文王好了。因為周文王三分天下有其二，仍然臣事於殷。周文王終其一生都是商朝臣子，周文王並沒有讓兒子取代商朝。所以曹操也想以漢朝臣子而終。

曹操的《讓縣自明本志令》：三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。曹操是想做周文王，至於兒子是不是周武王那也不干他的事。周武王滅了商朝，但後世卻少有罵周武王和周文王。反而歷代對周文、武評價非常之高。曹操不敢稱帝的原因就是畏名義。這是宋朝司馬光的看法。司馬光講曹操有功於天下，早就對漢獻帝沒有君臣之心。（應該是自衣帶詔之後）不敢廢漢獻帝自立，難道是他不想嗎？只不過是畏名義而不敢。我個人也贊同司馬光的說法。這裡的名義指的是儒家三綱五常思想。所以曹操才說孫權的勸進是想把他放在火爐上烤。當年的王莽就是前車之鑑，世代讓人唾罵。特別是在漢代。

以魏武之暴戾強伉,加有大功於天下。其蓄無君之心久矣,乃至沒身不敢廢漢而自立。豈其志之不欲哉?猶畏名義而自抑也。—司馬光

翻開三國故事，就會發現一個奇怪的現象，即：在正史中，曹操和劉備評價都很好；但在《三國演義》等野史中，曹操成了竊國大盜，一代奸雄，相反劉備卻是匡扶漢室，仁義無雙！

套用現在的話，簡單的說，即：曹操沒節操，劉備有節操！然而，既然如此，為何這兩人死後的墓碑上，卻又顯得截然相反呢？即：曹操墓碑忠於漢室，而劉備卻是背叛漢室！

曹操年輕的時候，一心想要匡扶漢室，所以才有刺殺董卓、敢於收留漢獻帝等行為。至於到死也沒有稱帝，或許也和他追求一個忠臣的好名聲有關。但不管如何，在客觀上卻顯示出了曹操的忠義！

最後，值得一提的有兩點：（1）魯迅評價“劉備之德近乎偽”，劉備情商很高，但卻很虛假，（2）曹操的唯才是舉，打破了世家大族壟斷官場的行為，讓很多寒門進入了官場，後來司馬懿之所以造反成功，就是因為司馬懿成了世家大族的代表！一直到隋唐的科舉制度出臺，中國都是由“門閥”控制，最典型的是“王與馬，共天下”！