錯的事只會在最對的的時候發生。這其中需要時間的沉澱和事物發展的變化後才所察覺到的。

當一個人處理某事或者是決定某事的時候，也是透過反覆推敲，深思熟慮後才作出結論，當時分明是沒有錯的。

過去所做的事情，經過的時間流逝和洗禮。在歷史的長河裡，我們不斷地善於總結歷史，探索現實，規劃未來。回過頭來，才能發現過去許多事情中的決定是錯誤。

吃一塹，長一智，人生本該如此，沒有歷練，何所謂成長，只要有錯必糾，知錯就改，只有這樣，我們才能在以後的人生中，儘量少犯錯誤，乃至不犯。

對與錯是相對的，如果一件事情發生，卻沒有判斷標準，我們就不能說它是對的或是錯的，意思就是，做一件事，別人可能認為你做錯了，但為了結果，你拼命去把他做好，但你做成功了，你做的事別人就對你刮目相看，當遇到挫折或困難時，堅持下去，不要被晢時的困難所矇蔽，克服過後，就是成功，就是光明。因此，錯的事只有在對的時候發生。

錯和對是一對反義詞，常常總是形影不離，時對時錯，它構築人一生的進退，事業的成敗。

現在要回答為什麼會“錯的事只會對的時候發生”不仿先舉個例項：第二次世界大戰期間，德國進軍蘇聯，當時滿以為此舉必勝，誰料碰上蘇聯天氣驟變，氣溫急巨下降，結果凍死很多德國軍人，從而停止了進攻。這就是一個對與錯的轉化事實。當然生活中類似此例的事，在每個人的經歷過程中常常會遇到。這就是“對與錯”的突然轉化的例項。

從哲學的觀點來看，當人們自己認準是完全正確的事業就滿懷必勝的信心去為之努力，為之奮鬥，而且是節節獲得成功，於是就想更加努力去做好，恕不知人的認知是有限的，決不可能把所有的影響事業發展的因素全方位的呈立體形的考慮周到，難免就會有漏洞而出差錯。這就是“對與錯”必然轉化的另一方面。

對與錯的轉化觀念應該成為個人或者國家經常思慮的問題。古人云“居安思危”還有“失敗是成功之母”等，都是說明這個道理。也只有這樣，無論是科學家、政治家、企業家等人物，在他（她）奮鬥前進的道路上總會遇到溝溝坎坎、平平坦坦、風風雨雨、驚濤駭浪，也就是說，在“錯和對”的迴圈中不斷的前進，不斷的自我否定，否定之否定，再不斷的前進，反反覆覆的錘鍊自己，直至獲得成功，創造自己更加光輝燦爛的人生。

總之，“錯的事只會在最對的時候發生”這在世界上存在無數條公理中它也屬於一條不需要經過證明的千真萬確的公理。

對與錯是一對矛盾，按照對立統一規律的規律它們總會達到一定限度時總是會向相反方向轉化和發展。也就是說對中有錯、錯中有對。這一規律存在於宇宙中的萬事萬物的發展變化中。中國西周時期的《周易》形像的表述為陰陽變化。這一規律比最精典的馬克思主義哲學早了兩千多年。

你好！

“錯的事情，總在對的時候發生”，雖然不知出處，單從字面上也可以得出自己的理解。

首先，人是不會故意做錯事情的，形成對自己不利的，不想要的結果的。所謂錯的事情，即是失敗的事情，與初衷相反結果的事情，未預料到會出現的事情等。人們做事，無一不是要達成有利的目的的。事先的計劃設想，準備工作，無不是為了獲取好的結果，沒有人為了不利的結果而付出努力，但是在實施過程中，未必事事都如計劃設想的方向發展，如果事先考慮不周全，計劃不切實際，或出現突發情況等等，都有可能讓事情的發展出乎預料，出現不想要的結果。

人謀其事，若實施條件不具備，計劃自然就不會繼續下去，正是因為判斷實施條件適合了，才讓計劃得以推進。但是對於實施條件的判斷，總是帶有一些主觀的色彩，特別是急於建功的時候，可能會讓不那麼對的時候變得“對”起來，所以錯的事情，總在主觀判斷“對”的時候發生，這個對的時候，並非絕對的對的時候，而是實施者主觀判斷“對”的時候。當判斷時機不好時，實施往往會停止，那些錯的事情，往往發生在“對”的時候，說得還有一定的道理，只是也不盡如此而已。