首先，我們需要明確一下題目中的“科學”與“文化”的概念。按通常理解，題中“科學”應該指“自然科學”，也就是研究自然規律的學問，比如物理、化學、生物、醫學、天文、地理等等。題中“文化”應該指“社會科學”，也就是維繫人類社會的學問，比如生產關係、社會制度、宗教、精神食糧等等。

那是否就如題目中所言“科學無國界，而文化卻有國界”呢？答案肯定是否定的。原因如下：

首先，不管是題目中的“科學”還是“文化”，都屬於廣義上的科學範疇。只不過一個以自然環境為研究物件，一個以人類社會為研究物件。從科學精神的本質上講，兩者應該是相通的。

其次，科學交流和文化交流伴隨著整個人類歷史，從來沒有中斷過。以中華民族為例，我們不僅吸收了很多“外國”的科學技術；也同樣吸收了許多“外國”的文化，也就是“社會科學“方面的成果。

然後，既然科學和文化都可以相互交流學習借鑑，那麼是否就意味著科學和文化沒有國界呢？當然不是。這裡面有一個誤區，好像“科學“和”文化“就是天然應該屬於我們所有，為我們的生存而服務的。其實不然，不論是“自然科學”還是“社會科學”，都不是個人的“權利”（right），而是個人的“特權”（privilege）。從這個層面來講，一個國家經過努力掌握的“自然科學”和“社會科學”，都不是天然有義務需要分享給另一個國家。所以科學和文化的發展壯大，決不能指望別人。

最後，當前正是“戰疫”焦灼階段，我們英雄的醫護人員在前線奮力戰鬥，我們社會各階層也都在力所能及地支援前線。但本應為前線提供彈藥的醫藥企業，卻集體失聲。無助的人們只能指望“國外”送來的特效藥。再看看2019年排名全球前30的製藥企業，沒有一家是中國的。如果科學真的沒有國界，會是這樣一番景象嗎？

我們常說科學無國界，科學真的沒有國界嗎？

從概念上看，科學是建立在客觀事物上的一套系統理論，用於解釋客觀事物的發展，以及事物間的相互作用規律，並且具有可檢驗性。

科學沒有國界，指的是科學研究的內容、成果、研究手段等等沒有差異性，任何國家和地區都成立，不能說某個科學理論在A國成立，但是到了B國就不成立，這樣的理論肯定是錯誤的，或者說不是真正的科學理論。

比如牛頓發表《自然科學的哲學原理》，奠定了近代科學的基礎，隨後科學在全世界範圍傳播，引發了第一次、第二工業革命；愛因斯坦建立相對論，其理論成果也是全世界共享的。

但是科技和科學不一樣，科技是科學技術的簡稱，以科學理論為指導，延伸出來的一系列生產技術，其關鍵在於技術本身，科技是存在國界的，一個強大的國家可以憑藉自身力量對另外一個國家實行技術封鎖，比如中國在高階光刻機方面，就受到西方國家的技術封鎖。

重要的科學技術往往都具有國界，一個國家要把科學理論應用於實際，從而發展成相應的科學技術，是一件非常考驗綜合能力的事，因為技術本身可能融合了多項關鍵技術，這就需要國家重教育，重人才。

文化是一個國家或者地區，經過長時期對衣、食、住、行、精神、語言、思維方式等等方面形成的一種特有觀念，並且有著明顯的區域性。

比如西方飲食習慣就與中餐不同，印度的飲食習慣更是讓人詫異，相比之下我更喜歡中國豐富多樣的美食。

又比如在語言方面，各文化之間的差異更明顯，不同語言之間並不是說把詞彙一一對應就能把意思表達出來，有些語言需要你在特定文化背景下，才能真正理解其深意。

比如中文說：“我比竇娥還冤啊！”

請問用英語怎麼說？如果你沒有中國文化的歷史背景，不知道竇娥是誰，那麼無論如何也翻譯不出中文的語境，所以說文化是有國界的！

科學和文化都沒有國界，但是他們背後的人都是有國家屬性的。

科學的定義現在已經越來越寬泛了，但無論是自然科學還是社會科學，總的來說他們所研究的是物質世界的普遍規律或者人類社會發展的一般規律，這些東西是在全世界各個國家廣泛存在的。從這個角度來說，科學知識本身是沒有國界的。就好比數學和物理知識，他們出現在各個國家的課本上，因為整個世界遵循的數學和物理學原理本質上是一樣的。

而文化實際上是一個國家、地區或者民族在長期的歷史程序中形成的具有獨特性的風俗習慣和社會觀念，雖然在形成的過程中受到地域的限制往往有自己的特點，但其實文化也是可以在各個國家間流動的，就好比唐朝的文化流傳到日本，儒家文化流傳到東亞各個國家一樣。美國的霸權中有一項重要內容就是要把美國文化美國的普世價值傳播到全世界，畢竟這一直是傳教士們的夢想。所以從這個角度說，文化也是沒有國界的。

但無論科學還是文化，它們的載體都是人，發現或者創造它們的是人，傳播或者宣傳它們的是人，接受或者學習它們的也是人。

而人，都是有國界的。

如果所有人都能放開心扉，互相交流、互相學習，在一個包容性的環境中共同發展，那當然對於所有人都是一件好事。但事實上誰都知道這種事情只存於夢想之中，現實世界是一個充滿競爭的叢林世界，沒有足夠的實力，你連呼吸都有罪。

所以雖然科學和文化都沒有國界，但是它們的載體人類卻都有國界。

真正的文化也無國界，如《道德經》被西人奉好指南。一般層次文化與科學比還不夠赤誠。科學與頂層文化是一樣的行事方式！

科技和文化是否有國界，要看當時的國際環境而言，中國古代的四大發明早就透過絲綢之路傳播到西方，西方人從來沒有付出過專利費，這時候科技確實是沒有國界的。現代科技發明與西方，明清時期中國閉關自守，士大夫階層視之為奇巧淫技，不願意接受，這個時候，科技就是有國界的。

文化為各民族所特有，但也永遠處在互相影響和互相滲透之中，說不說有沒有國界，例如我們漢民族本來總結情節十分淡薄，但佛教、基督教和回教這中國都有大量信徒，我們的儒學也對西方有重大影響，很多西方人對孔夫子的格言耳熟能詳，因此，文化其實也是沒有國界的。

很多人對“科學沒有國界”不理解，提出質疑。比如，有些人就喜歡詰問，為什麼國外對我們封鎖核心技術，不是科學“沒有”國界的嗎？

這裡，其實他們並沒有區分清楚科學與技術的概念。要清楚一個基礎的概念，即，科學不等於技術。科學包涵了技術，但是本質上說，科學是一種方法體系，而不是知識理論體系，也不是技術體系。知識理論可以不斷的推陳出新，技術手段也可以不斷的突破超越，但是科學的核心不是它們，而是一種論證的方法。簡單的說：

科學就是告訴你如何最可靠的獲得知識。告訴你哪些應該做，哪些不應該做。

所以說，科學是無法被封鎖的，也不可能有國界。

還有一個概念也要清楚，基礎科學研究，也是沒有國界的。就比如說，楊振寧博士發表了一篇論文，專門研究凝聚態的，論文被刊登在《現代物理評論》。而這份期刊是面向全世界公開的，所有的資訊完全沒有保密性。恰恰想法，基礎科研就是要追求把成功儘可能的向全世界公開，否則沒有同行來做評議，他們的成果就不能被承認。再比如，牛頓三定律就是基礎科學理論，你可以禁止它們傳播嗎？

而外國什麼不向我們公開呢？第一個，有可能涉及國防軍工的，或者國家安全的技術。反過來，我們也沒有向他們公開。第二個，涉及商業專利技術的。這些也可以被禁止私自傳播。要注意，這些都是應用技術，不是基礎科學理論。

我們還要注意，科學除了是方法體系，她本身也是一種文化。所以，並不是說文化都有國界。科學文化就沒有國界。世界上所有的國家都尊敬科學文化。科學的道理放之四海而皆準，一個科學理論，不可能在A國正確，在B國就不正確。所以，科學也沒有辦法用國界框起來。

我們所說的有國界的文化，指的是“民族文化”。這涉及到民族國家形成。本質上說，人類進化過程之中，還進化出“部落性”，這種基因也是造成分隔的要素之一。

科學無國界是個騙局。為什麼美國不把科研成果公佈天下？

中美為代表的，中西方文化科學理論技術研究發展認識思想對立。能沒國界嗎？世界不是美國的一統天下。

把那種定義先弄全了才不會墮入斷章取義的話語圈套之中而使自己不至於被攪惑者弄糊塗。這應該是每個對自己求學負責的人必須要具有的品質，否則被欺騙就在所難免了！”科學無國界”本身就是經不住實踐檢驗的偽命題！其中的”科學”就是斷章取義出來的一個可以任意玩弄的沒有事實存在支撐的空話與可以任意填充私貨的東西。沒有體系的事實存在鏈的制約就方便了使用辯證法在語言表達上爭勝而不擇手段地偽造理論來進行狡辯！如在中國發生過的”實證科學”與”科學標準”就是這類作為的典型代表而導致不少人誤以為是真理而反對科學研究方法！……

科學研究方法是封鎖不住的是由科學研究方法本身決定的並不是人為的無國界。封鎖不住與人為的無國界從根本原因上就不是一回事！既然有不少人知道”因果關係”的眾多因素混成運動出來共同的後果這種中華文化的道理德行具有自然法則的支援，就由此應該知道將”因果關係”反轉過來就有”果因關係”存在！逆因果關係的多元混成運動的從結果分解出結果的事實存在鏈之間的相互關聯作用就可以推匯出在各個環節可能使用了何種助推方法再去作正向因果關係的助推驗證就可以獲得去偽存真的認知了！為何有成果問世就有人能破譯出並未公開的秘密呢？那就是有人善於使用逆向分解術的原因在其中！對於國家這樣龐大的群體出些擅長逆向分解術的人不應該是不可想象的事才是闔理的！沒有擅長逆向分解推理術的人才是不正常的事。當然擅長逆向分解推理術的人對那種沒有事實存在鏈依據的理論是無能為力的！其根源就是孤點論沒有事實存在鏈作為逆向分解推理的依據而將其拆開全是一堆七零八落的零碎向何方向逆向分解推理呢？……憑空捏造出來東西誰能有辦法去找到其方向？故任何方法都不是萬能的！只有在其適用領域中才會有實際作用的而科學研究方法就是這種型別的方法！無限擴大其作用的走向極端就是迷信了！因為迷信的本質就是極端到無解的程度才能製造出迷信來欺騙世人只能崇拜不可質疑！

而文化呢？是個包羅永珍的概念！在人類社會中是相互借鑑的關係並不是有國界與無國界的事情！而國家有建立何種型別的國家而決定選擇何種組織結構來進行活人社會的動態平衡運動著來求得國家能長久地生存下去！由於有那些前置條件才有選擇何種型別的文化來使用，其目的是凝聚共識！活人是相對獨立自主的個體存在是客觀事實存在沒有任何人可以改變這種客觀事實存在的。故只有在凝聚共識的前提下才會有分工協作的分頭行事又不違背共同意志的可能性存在！人是活的是可以改變自己的才會有組建共同社會的可能卻活人是由心理運動主導言行的不可能到達機械性的同一性而存在各自具有各不相同特性是很正常的事。用什麼方法能將各自具有各不相同特性的人凝聚在一起呢？那就需要文化作為相互聯絡的紐帶來獲取共識與共行！由於國家構建制度的原因才有各個國家選擇的文化存在不同的現象出現！人類社會不可能使用同一種制度能使各個國家都能使民眾凝聚共識的。國家也存在適者生存需求的！中華文化描述的天道就說：宇宙也是所有星球參與的混成運動出來動態平衡運動著的宇宙運動是宇宙求求生的方法何況活人社會乎！

科學遵循自然規律，客觀存在，不以人的意志而轉移改變；文化遵循人類思想智慧規律，受人類認知程度，能力，意願，想法的侷限和制約。

一個是自然規律的客觀存在，一個是人類的主觀思想，而人類的思維歷來有唯物主義，唯心主義之分，唯物主義思潮千辛萬苦，歷經磨難，方得反敗為勝，佔得上風，晢且不論。用來研究科學的方法，方法論（理論）只有遵循了客觀規律的正確的方法才能稱為科學方法，否則就是不科學的方法。所以有沒有能力掌握科學的方法論和方法，也是文化存在差異的一個很重要的因素。人類群體的思想，思維千差萬別，導致了文化的千姿百態，各不相同，這種侷限性最終形成國界，但科學的方法論和方法應該是人類要追共同遵循的。

科學沒有國界，科學的方法論，方法卻有國界，因為去尋找去運用他的人思維不同，能力不同，即便是全球化的今天仍有先後之分，高低之別，科學的方法論的共享仍然受人類群體意志的控制。文化侷限性大，本質是工具，用來交流，既然是工具，就有先進和落後之分，好工具與差工具之別，並且受交流的主體的意願制約，比如國家之間互相設防，限制打壓，歧視排斥，損人不利己等，所以只要是人類社會，文化永遠有國界，不可能消失。

科學是公平的，而人類文化是不公平的，或者說永遠在追求公平的路上。最終結論：科學本身無國界；科學的方法論，方法有國界；文化有國界。

科學屬於文化的一種，文化當然是無國界的，否則哪裡會有文化輸出的說法？

文化無國界，比如中華文化圈，就是指以中國為主的，並接受中國傳統文化作為自己的主流文化的中國周邊國家和地區。

科學是文化，同樣可以在以接受科學文化為自己主流文化的地區播散。現在全世界基本都以科學作為自己的主流文化，所以可以說科學已經無國界了。

國家是政治概念，國界是在地理上區分政治勢力和政治制度範圍。政治是文化範圍之內的小概念，下級概念當然不能涵蓋上級概念，這是基本邏輯思路。

“科學無國界”，是在表述這種文化型別已經成為當今人類的主流文化，並不是說，科學真的可以不分文化型別都是適用的。文化最大特點就是具有“遮蔽效應”，也可以叫做“意識形態”。也就是說，當科學這種文化成為主流後，一切與科學不相容的文化型別，都會被科學排斥在自己範圍之外。

比如有人曾經提問，用科學理論解釋上帝或靈魂存在的真實性？這明顯就已經脫離了科學理論可以包容的範圍，也就是說，上帝是否存在，用科學理論絕不可能給出滿意的答案來。反而是，一旦用科學理論，上帝的存在性就會被嚴重質疑。問這樣的類似問題，說明提問者基本沒有理解科學是做什麼用的，以及科學的本質是什麼。之所以有人會這麼說，比如我就看到好多說法，說什麼科學證明靈魂是存在的，都是不理解科學真正的本質特性。

再比如有人提問過，用科學理論證明唯心主義是錯的，唯物主義才是真理。這也是犯了基本邏輯錯誤。科學理論來自於哲學思考，科學是為哲學提供資訊量的，當然不能證明哲學觀點的錯誤性。這是一般人最容易犯的錯誤。更復雜的論證不好在這裡展開來談，就說一點供大家思考。科學是哲學的兒子，能夠用兒子證明母親不存在嗎？恰恰相反，兒子只能證明母親必然存在，否則兒子又從來哪裡來的呢？

1、要回答這個問題，首先要清楚的是，現階段國家存在的現實。

國家，作為一個概念，其政治性是最突出的。本質上，國家是暴力機器，對內維護統治階級的利益；對外維護本華人民的利益。國家的存在，意味著利益主體間的矛盾鬥爭，是現階段人類發展主軸，而國際間的矛盾鬥爭也常因“界”之分而起，甚至衝突成你死我活的戰爭，並不少見。

國土、人民和政府，構成國家的三要素。而利益的矛盾和鬥爭，是涉及國土上的所有因素的。既然有國家存在，其包含的所有內容都是有國界的。所以，科學和文化當然有國界。

清楚明白國家存在的現實，讓我們看相關的問題時，不那麼天真幼稚；讓我們處理相關的問題時，會立場堅定，採取合適有力的行動，維護國家的根本利益。

2、科學是有國界的，並不是問題所說的“科學無國界”。

有人說“科學無國界”，是說科學發現發明的原理技術，是有跨國界的普遍適用性的。確實有這樣的情形。但是，這方面的因素在科學裡的比重是很小的，以此得出“科學無國界”的結論，不但意義不大，而且有可能被人據此利用，致使國家利益受損。

科學，廣義也好，狹義也好，包括了基礎研究和技術應用，還包括了大量的人力、物力和組織管理等等，與一國的利益密切相關。

有資料說，二戰後，美國從德國至少搶走了1500名頂級的科學家。美國的做法就是，寧願要科技人才而不要經濟賠償。其主旨思想認為，當今世界的競爭是人才的競爭，尤其是科技人才的競爭！

我們再看目前陷於風波的“華為事件”，其實質就是國際競爭。華為注重基礎研究是很出名的，它認為，“只有長期重視基礎研究，才有國家和工業的強大。沒有基礎研究，產業就會被架空。”以此理念來看，科技公司華為成為美國等國打壓中國的具體目標，就很好理解了。

有人以為，一些科研成果在國際間公開發表和無償共享，就是“科學無國界”的證明。不對！地球都成為一個村了，人員和科學在國際間的來往交流，是必然的，也是必需的；但是，這種交流的本質依然是服務於各國的根本利益的。假設，某國有一個新的、具有戰略意義的科研成果，此國是不會拿出來分享的！小小技術都有專利的保護，涉及國家根本利益的重大科技成果，怎麼會“無國界”推送呢？

3、文化是有國界的。

人，是有思想的動物。在相對固定的地域長久生活之後，人會把自己的理念化現在與活動環境相關的各種因素上；從這種好象是紋飾的外相上，又可以看出人的思想理念來。這些東西就是文化了。例如，華人的“家國”理念是根深蒂固的，在中國界內，幾乎所有生活要素，如衣食住行、物件和語言文字等，都體現了這個文化核心。所以，文化是有國界的，首先講的是，文化的獨特起源和適用性。其次講的是，文化是一華人民的烙印。它烙在國民的思想意識裡，成為國民行動的依歸。

因文化底蘊、文化理念，文化自信而匯成的一華人民的精神文明，是一種軟實力。當它在國際競爭中出現時，不能一味沉浸在文明交流的喜悅中，還要警惕它的滲透力和殺傷力！曾經積弱的中國，在近代以來，不乏外國的與其武力戰爭、政治干預、經濟破壞相應的文明滲透和侵略。新形勢下，中國要學習外國文化裡有益的東西，同時也要注意防範其跨國界的有害滲透和不良影響。

所以，如果說科學和文化無國界，就有點天真了；而認定科學和文化都是有國界的，才是清醒的，有利於維護國家的利益。

“科學無國界”就是歐美髮達國家在上個世紀為了盜取世界各國的優秀人才而丟擲的一塊遮羞布，世界各國的優秀人才到了歐美，所研究出的成果全部由歐美所有，專利是歐美的，其他國家使用了這些專利就是侵權，就要被索賠，這和強盜有多少區別呢？所以，中國一定要給科研機構、科研人員一個寬鬆的科研平臺，也像歐美一樣在世界上搶科研人員，給科研人員一個充滿希望的事業，以吸收世界各國的研發人員，中國的未來充滿希望

美國一直在科技、文化等領域打擊中國，科學有沒有國界一目瞭然！國內的一些賣國賊為了給自己找塊遮羞布，丟擲了科學無國界的謬論，為自己背叛民族利益的事找臺階。

科學成果是應該由全人類類分享的，但是科學家的言行等，是由他特殊的出身背景成長環境（他的祖國）決定的的。在特殊的環境下每個科學家有自己的行為方式和言論，所以說科學家是有祖國的。

科學無國界指的是自然科學，人類為探索宇宙而不懈努力，所得出的研究成果為人類所共有。從這個意義上說科學無國界。科學無國界但科學家有國家，科學的成果歸誰有國界。文化有國界，是因為文化包括了自然科學和社會科學。文化已經打上了民族和國家的烙印。

科學的實質是什麼？

研究物質的量變到質變以及物質的運動方向和怎樣改變運動方向。是物質本質存在的自然科學。也就是研究物質的實質變化和它的運動學，這就是科學的實質。

所以，世界的存在，物質的所有。是科學研究的基礎。也就是說，那裡有人類的社會活動，那裡就有科學研究的社會價值和社會發展的經濟價值。所以研究科學是沒有國界的。因為社會要發展。人類的文明要進步。科學的研究是必須的。

文化的實質是什麼？

一個民族乃至一個國家，有自己的生活習慣和民族的風俗。經過幾千年的歷史沉澱，發明和創造了自己的民族語言和民族文化。而這種文化又經過千年的進化和人類智慧的開拓。成為了自己特殊的文化基礎和特殊的文字形式。所以一個國家有一個國家的文字特點和文化形式。這就是文化的實質所在。它是有國界的。

科學和文化有什麼關係？

科學是研究地區和國家地理的自然變化以及怎樣改變自然。研究農業種植的作物品種以及怎樣改變它的低產量和劣質量。研究電器自動化技術運用到各行各業。不論科學技術研究還是以工農業為代表的實體經濟的發展都離不開文化基礎的學習。離不開各國科學技術的互相交流，互相學習，共同發展。所以文化是語言交流的基礎，科學是文化學習的內容。文化更是研究科學的基礎。科學研究又是促進著文化的繁榮。互相激勵，互相發展。才能共同進步。

科學是對自然規律及客觀存在的一種邏輯性總結，是規律就不受人的控制，全世界一樣。

文化的形成則與一定時空內的自然環境，歷史、人們的生活方式，習俗等有關，不同的國家地域不同，與自然打交道的方式不同，則形成不同的文化。只要被大多數人所接受，則就形成一種文化，不能用對錯評判。

誰信？

核心技術，尖端技術，一定有國界。文化同樣有國界。

當年，也就是五十年代六十年代七十年代，西方封鎖我們各方面技術。忘了？

航母是如何歷經艱難險阻發展起來的，忘了？

還有太空技術的封鎖。忘了？

5G技術競爭正在高潮，看不見？

忽悠吧！自己哄自己好好玩！