有時候在想,受過教育的人和沒接受教育的人有什麼區別?慢慢的在工作中也好,生活中也好,慢慢悟出來一點皮毛。就拿我今天剛遇到的事。給團隊拍個VCR,讓每個人分享下今年做過的最有意義的工作內容然後給Quattroporte彙報。其中一個學歷不是很高的同事,想讓他面對鏡頭描述下自己的工作時,緊張了,說不出話,然後我拿掉相機,跟他面對面談,他還是沒法貼切的描述出來所做的具體工作。因為我想把員工最真實的一面記錄下來作為我們工作的一個見證,所以我嘗試讓他用自己的語言組織下描繪出所做的工作。多次嘗試後,最終結果是越說越脫離本意。甚至連:我就是個幹活的,幹嘛讓我說這些亂七八糟的都給整出來了。最終結果是我讓他做個自我介紹,我自己拿文字做說明了事。溝通期間,我甚至跟他講漢語語法,做類比,甚至於名詞解釋。即便是我用自己理解給出的僅有的15字的臺詞,都沒法流暢的說出來。最後在不下20遍的嘗試後,我放棄了嘗試。那一刻我感受到的不是生氣,而是可憐。當然有人會質疑我得方式方法,甚至質疑我的要求嚴厲,我也承認這當中可能存在因個人能力或性格的不同而導致的結果差異,但我相信,對於大多數接受過高等教育的人,15字的一段話,既不是繞口令,也不是文言文,更何況是自己做過的事情的描述,應該不至於導致今天的這個結果。
我們的社會組織結構依然是一個金字塔型,不管是財富的結構,權利結構,甚至於教育結構的模型,人數最多的依然是那些未接受過教育(因為義務教育的普及性,這裡指高等教育)的人群,甚至於你所說的看電影的場景中,還是有相當大的一部分未接受如你這般的教育。我們的高等教育的一個意義是讓我們學會了一套辯證的思維方式,而這套思維方式,顯然統一了我們對這個世界有共同的認知,比如宇宙,地球,分子,原子,量子力學等。然而如果你與一個神學的,唯心主義的人探討這個世界時,因為思維方式的不同,你們必然會有相當一部分的認知差異存在。
說到這裡,我希望你能明白,這個世界有跟我們一樣的人,也有跟我們不一樣的人,有時候,不是認知上的能力高低,而是理念上的懸殊導致諸如你文中所示的現象的存在。所以,尊重差異,才是你我受教育的人應該有的一種格局。
有時候在想,受過教育的人和沒接受教育的人有什麼區別?慢慢的在工作中也好,生活中也好,慢慢悟出來一點皮毛。就拿我今天剛遇到的事。給團隊拍個VCR,讓每個人分享下今年做過的最有意義的工作內容然後給Quattroporte彙報。其中一個學歷不是很高的同事,想讓他面對鏡頭描述下自己的工作時,緊張了,說不出話,然後我拿掉相機,跟他面對面談,他還是沒法貼切的描述出來所做的具體工作。因為我想把員工最真實的一面記錄下來作為我們工作的一個見證,所以我嘗試讓他用自己的語言組織下描繪出所做的工作。多次嘗試後,最終結果是越說越脫離本意。甚至連:我就是個幹活的,幹嘛讓我說這些亂七八糟的都給整出來了。最終結果是我讓他做個自我介紹,我自己拿文字做說明了事。溝通期間,我甚至跟他講漢語語法,做類比,甚至於名詞解釋。即便是我用自己理解給出的僅有的15字的臺詞,都沒法流暢的說出來。最後在不下20遍的嘗試後,我放棄了嘗試。那一刻我感受到的不是生氣,而是可憐。當然有人會質疑我得方式方法,甚至質疑我的要求嚴厲,我也承認這當中可能存在因個人能力或性格的不同而導致的結果差異,但我相信,對於大多數接受過高等教育的人,15字的一段話,既不是繞口令,也不是文言文,更何況是自己做過的事情的描述,應該不至於導致今天的這個結果。
我們的社會組織結構依然是一個金字塔型,不管是財富的結構,權利結構,甚至於教育結構的模型,人數最多的依然是那些未接受過教育(因為義務教育的普及性,這裡指高等教育)的人群,甚至於你所說的看電影的場景中,還是有相當大的一部分未接受如你這般的教育。我們的高等教育的一個意義是讓我們學會了一套辯證的思維方式,而這套思維方式,顯然統一了我們對這個世界有共同的認知,比如宇宙,地球,分子,原子,量子力學等。然而如果你與一個神學的,唯心主義的人探討這個世界時,因為思維方式的不同,你們必然會有相當一部分的認知差異存在。
說到這裡,我希望你能明白,這個世界有跟我們一樣的人,也有跟我們不一樣的人,有時候,不是認知上的能力高低,而是理念上的懸殊導致諸如你文中所示的現象的存在。所以,尊重差異,才是你我受教育的人應該有的一種格局。