詩歌是最早的文學樣式，最貼近勞動人民的生活。古代人民勞動時合樂而歌，由感而發，發而為歌。

詩是用來吟誦歌唱的，《詩經》產生的最早，不管是“民風”還是“雅”、“頌”，宮廷樂歌，祭祀歌謠都是歌詠生活，表達情感的。因而詩歌又是抒情的產物。

人們喜愛詩歌，是因為詩歌有四美第一音韻美，漢字美妙的發音，韻律，節奏感是其他語言無法比擬的。讀來朗朗上口，小到三歲孩子，大到七旬老人，無不會吟哦唱頌！

第二是詩歌的語言美，中國漢語之豐富美感無不集中體現在詩詞之中，一字傳神，一句千古之作比比皆是，驚為天上之曲，天外之筆，驚為天人的景況在短短的詩歌中都曾有過。語言精美，其他文學作品都比不過詩歌。

第三，詩歌創作色彩紛呈、無比美妙的意境也耐人尋味。短短几句、幾個字就勾勒出異樣的圖景，帶人進入各樣的情境之中，給人無盡的人生體驗和受用，叫人慾說還休，欲罷不能。

第四詩歌有豐富的情感表達，濃郁強烈，也是其他文學樣式望塵莫及的。

沒有情感便沒有詩歌，沒有詩人，更少了愛詩之人。無論宮廷豔樂，廟堂祭拜，教坊歌女，文人集會哪個場景能離開詩歌？

中國是詩的國度，產生詩的時代最早，產生詩的數量最大，湧現出的詩人最多。世界其他民族國家是比不上的。

華人的無窮無盡的想象力，對萬事萬物的情感，對天人物象的思考都是產生詩歌的根源和愛詩的證據。

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。古人寫的詩詞讓人浮想連篇，好像置身於詩詞中的世界

古人文化底蘊深厚，追求完美雅緻，且接近自然，登山臨水，沉潛靜思。精雕細琢，筆下生花，詩情畫意，陰陽頓挫，跌宕起伏，意境空靈。哀而不怨，怨而不怒，溫柔敦厚，目送歸鴻，情寄雲天，絕唱唱千古，唯美傳承，我輩望塵莫及！

紅塵奔競，餬口謀衣，錙銖必較，還想父母輸血。借錢借到鄉人，還差幾百公里，望樓長嘆！夜來猶夢忽還鄉，不見李白杜甫筆，只見西門賈雨村，扛著大刀晃悠悠。

憂五子不能登科，患別野寶驢老矣，心煩意亂，一文一武過了村口。一個野地打拳胡掄，嚇唬鄉人，自娛自樂。一個坐堂附庸風雅，卻也不倫不類，葫蘆僧判葫蘆案，糊弄一群吃瓜的群眾。

有樵夫肩扛硬柴，前來趕場。芒鞋竹杖也來湊熱鬧，豈不怪哉？賣柴人剛吆喝兩聲，西門賈雨村一發汗，文攻武衛，老拳打跑山裡人，嗚呼哀哉，還古人呢，這不搞笑麼……

華人講究的是禮義道德和文化傳承，儒家文化更是中華文化的核心，為皇家所推崇。

自秦漢始，漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，己然成為時代的烙印，尤以唐詩宋詞達到頂峰，成為中華文化的典範，經久不衰。

中華文化一脈相承，遠在西周初年至春秋中葉，就形成了共311篇詩歌組成的《詩經》，由孔子編定，在西漢時期就尊稱為儒家經典，孔子教育弟子要好好學習《詩經》，並做為立行、立言標準。

而《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、風俗與婚姻、戰爭與徭役、壓迫與反抗，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是當時社會的一個縮影，更為中華文華唯美、簡約，內涵深邃奠定了堅實的基礎。

自始以後，在皇家的推廣下，詩詞歌賦深入民間，並且在唐宋達到了無可超越的頂峰。

華人講究的是禮儀，講究的是內涵，講究的是深邃，在此背景下形成的詩詞文化無一不以唯美為標準，充分發揮想象空間，令人遐想聯翩，歎為觀止，並影響了一代又一代的中華兒女。