結婚的程式是什麼，雙方見面、交往、見雙方父母，雙方父母見面商定聘禮、嫁妝、禮金等結婚時間、規格、主要程式等等，沒有定式，只有協商。不要聘禮和嫁妝，就沒有生活基礎，也得不到尊重

如果我是你，還想生活在一起，在結婚時由家長要足聘禮，當然陪嫁也要差不多，兩家付出的基本相同，打好你們兩個的生活基礎，這樣有了自己的生活基礎，誰也無法干涉你們的生活。 如果不要聘禮、不陪嫁，那麼你們的基礎是零，要生活在公婆或父母羽翼之下，那麼你就得任由父母公婆安排，無自立之日。

奉送：聘禮、嫁妝及親朋禮金的作用：僅供參考

給一對新人做生活基礎用的。很多人不曉得這個作用。

男女雙方家庭出的聘禮和嫁妝基本相同，為的是給兒女有個好的生活基礎。

新婚夫妻應該把這些錢用在家庭再生產上，如果只知道享受或買些東西放在那裡，只能說有些不明事理。

聘禮、嫁妝、禮金都不是義務，而是父母親朋為了夫妻共同生活有個基礎而贈與的。

父母撫養兒女就有了獲得贍養的權利，父母出了聘禮、嫁妝，做婿媳的就應該更加孝敬父母

聘禮、嫁妝、禮金需要根據父母親朋的能力而定。聘禮是女方父母提出男方父母付出的，嫁妝是男方父母提出女方父母付出的，禮金是親朋根據自己能力贈與新婚夫婦的祝福。如果要求超出了對方的能力，那麼這對夫婦能獲得的祝福也就有限了，換句話說就是今後的生活會有不少挫折。

很多人以為父母親朋給他們出聘禮、嫁妝、禮金是應該的，假如父母雙亡，有人給聘禮、嫁妝、禮金嗎？

很多父母把聘禮、嫁妝、禮金作為自己原來送出去禮金或養育兒女的補償，那個父母的父母誰給補償？不孝有三，無後為大；不為後代，後代連生活都不能自理，怎麼養老？

所以從這個原則出發，聘禮、嫁妝及親朋禮金應該是父母親朋贈與夫妻的，是夫妻共同財產的一部分。對父母不敬或輕易離婚，父母有權收回贈與。

為什麼華人現在反對歷史相傳這麼久的聘禮，沒有人反對嫁妝？

因為寫書的多是窮書生，窮書生因為付不出聘禮，所以極力反對聘禮；想對過婚姻改善生活，所以不反對嫁妝！這就是中國建國初期反對聘禮的原因

窮書生極力醜化聘禮，欲除之而後快。但是當他們踏上仕途，有家有業後，也一樣會要求聘禮、卻不願意出嫁妝！這就是現代社會很多地方要聘禮很厲害的原因。

其實陪嫁的東西如果說結婚以後在家創業生活，那有這些東西的用處。如果說結婚以後都外出打工，這些東西很多就成藏品了！

就說我父母結婚那個年代吧！那時候兄弟姊妹比較多，一結婚就代表你長大了，要從這個大家庭分出去過自己的小生活了。對於陪嫁的東西也很多都實用，那時外出打工都是男人的事情，婦女都在家帶小孩問牛種地。我小時候也問過牛，那時候對牛的感覺也比較深，現在已經十幾年不問牛了！陪嫁的都是一些大衣櫃，梳妝檯，菜廚子（就是放一些洗好的碗筷，多餘的飯和菜的櫃子），小的洗衣盆和洗臉盆，還有搓衣板，對了還有一輛鳳凰牌的腳踏車，我也就記得這些了。隨著時間的推移，我父母的那些陪嫁的東西已經被我們農村做飯給當柴燒了！再說說分家，那時候也沒有什麼好分的，就是再給你蓋間廚房，支個灶臺，買點鍋碗瓢勺和一些米麵就行了。

但是也就是這個所謂的分家，在我們那邊也有鬧得雞飛狗跳的。其實分家也不像現在有多少財產，有多少套房子，有多少股份等等。那時候哪裡有這麼多利益的計較，無非就是兄弟多，婦女不出門都在家，平時在關係上處理的不好，總感覺找個茬讓你不順，也就出來大家都有份和都平等共同的分家。於是乎也就發生口角，也就是說家家都有本難唸的經啊！

現在的農村很多都是結婚以後就外出打工了，陪嫁的東西很多就是結婚那兩天用的次數比一兩年都多。就那我來說，我們結婚的時候，陪嫁的有一套沙發，一套組合衣櫃，電視洗衣機都不缺，被子十幾個，到現在四五年了也就用了四五個。一套組合櫃子也就放著一年都穿不了兩次的衣服，一套沙發四五年了我也就做過十多次，就是結婚的那幾天做的比我這幾年都多。摩托車一輛電瓶車一輛，摩托車就我在老家考駕照的時候騎了一段時間，電瓶車基本沒騎多少電瓶就報廢了。其他的小東西我就不說，那是日常生活用品，得用啊！我們結婚陪嫁的還不算多 ，四五年過去了，這樣的陪嫁還在繼續，而且東西越來越好，越來越多。

其實我也覺得很多陪嫁的東西，有很少用武之地的，反而還是最貴的。但是在我們老家目前的形式還是必不可少的，因為結婚喜慶的那今天往來親朋好友比較多的面子問題，和在與同村一片的人攀比。在今天的物質基礎來衡量一個人的生活水平這是很正常的。我只是覺得我們也要有選擇，我們要陪嫁也要有用的，我們要結合自身的情況有選擇的陪嫁。把不實用用處不大的買東西錢省下來，用來用做以後的發展豈不更有意義啊！對於我父母那時候的陪嫁品，雖說不是一個時代，但要學習那個時代實用不浪費的精神。

在印度，結婚時，男人不需要準備很多的彩禮，反而是女人孃家需要準備嫁妝，而且嫁妝必須豐盛，甚至成為很多窮人家的負擔，每年都有很多新娘因為孃家準備不起足夠的嫁妝而被婆家活活燒死。

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不要以為在印度做男人就很幸福，不用出彩禮，還可以得到豐盛的嫁妝，假如你有女兒或者姐妹，作為一家之主，你就必須承擔她們的嫁妝。

​(印度人的奢華婚禮)

​(印度人常見的嫁妝)

而且有時候嫂嫂先進門，孃家帶來了很多嫁妝，風風光光進門，婆婆也給足好臉色，但是過幾年弟媳婦嫁進來，帶的嫁妝更豐盛，嫂子的風頭被蓋過，婆婆可能就會勢利的偏向弟媳婦，甚至對大兒媳挑三揀四，弟媳婦可能也會對嫂子說話不尊重。這時候嫂子假如回孃家哭訴，孃家面子掛不住的話，可能會再送一套嫁妝過來，妯娌之間就那麼明爭暗鬥，互相較勁。

雖然中國大部分地區沒有送很多嫁妝的習慣，相當多數地方，尤其經濟欠發達地區的農村，還是賣女兒般的要很多彩禮。但是假如有一個女的結婚帶了很多嫁妝，很明顯這家新媳婦在婆家就硬氣很多，婆婆和小姑子多少會給新媳婦幾分面子。

這年頭不管家裡還是外面，面子更多的就是靠錢堆出來。雖然大道理來講，應該是感情最重要，而不是靠經濟，就好像大道理我們該說不能以貌取人，處物件不能光看臉。但是我們大部分人都是視覺動物，喜歡漂亮的，帥的異性，同樣我們大部分人都是勢利的，對有錢的人會格外的順眼。所以假如有足夠的嫁妝，新娘子也會在婆家腰板更硬氣，說話更有分量，假如有幾個兒媳婦，明顯孃家窮，自己也收入不高的，永遠是地位最低的一個。

所以，只要孃家條件足夠好，還是儘可能的多陪嫁妝吧，它將很大程度上決定女人在婆家的地位。

我認為不是很重要的。

首先很關鍵的一點不要忘了是女方嫁到了男方的家中來，本身是給你的男方添人進口，女方的家長就己經很傷心了，與此同時，還有帶走了那麼多嫁妝，總覺得對於女方來講好似不大公平。 不過如果從全面的，整體上看，女方條件非常允足的話，賠些嫁妝也未嘗不可。起碼那是做家長的一片心意，哪個家長不希望自己的子女過得輕鬆，舒適一些呢？所以無論是禮金，還是賠嫁，都無需刻意追求，只要雙方愛恩愛，只要大局已定，一些小的問題還是需要雙方折中為好，免得傷了感情。只要心中有愛，就會無需小節，就會奔著生活的方向，克服重重困難和阻力，去組建美好的家庭，去規劃美好的未來。更好的享受人生。 願天下有情人終成眷屬。​

肯定重要的，如果沒有陪嫁就會讓男方家人瞧不起，沒有家庭地位，甚至影響婚後的生活，一般男方給彩禮，女方給男方置辦傢俱和車等物品。

各個地方的風俗習慣都一樣，但是大體上是這樣的，有的女方不願意多給男方嫁妝，就從禮金裡拿出部分的錢作為嫁妝，這樣也是可以的，只要有把禮金用在兩個人的生活都是可以的，兩個人在一起也是看兩個人彼此的感情，嫁妝再多也不如男女自身會掙錢來的幸福。

兩口子在一起過日子，如果全仰仗著嫁妝過，那可就完蛋了，所以，結婚的嫁妝也不要看的特別重要，女方有那個實力就多給一點，沒有那個能力就少給一點，男方也不能因此就給女方臉色看。

畢竟人家把一個女兒養大不容易，如果因為計較這點嫁妝就不給女孩好過，那隻能說這個男的太沒有肚量，娶不起老婆就不要開始一段感情，也不能因為這點嫁妝就記仇，發現有些女孩就是沒有安全感，覺得身上有錢也比有個男人來的踏實，她就不給老公那些嫁妝，那這個男人是不是就不娶了呢、

男人要是能寵女人，女人會願意付出所有的，男人要能真真的保護女人，女人有了安全感，又怎麼會不願意多給男人呢、前提是這個男人值得女人去付出。

其實，真正的嫁妝是這個女人本身的實力，她能為這個家一直做免費的保姆，還一直掙錢，這是最好的嫁妝，一個男人要是真的在意你，就不會因為嫁妝而和你吹毛求疵。

這個問題主要還得看各地的風俗和具體的家庭情況。一般來講，女方的陪嫁是比較重要的。因為這意味著你孃家的實力，可以不被婆家看輕。這個影響因素還有一個不得不提，就是彩禮！因為陪嫁一般是由彩禮決定的，如果男方這邊不給彩禮，那我為什麼要陪嫁過去倒貼呢？

一般家庭是彩禮多少，就陪嫁陪多少，而近兩年，隨著各地家庭條件越來越好，許多女方家庭的陪嫁是超過彩禮的，因為在孃家的父母眼裡，女兒到哪都不能受委屈，是自己的心頭肉，在沒有其他的物品可以代替時，陪嫁是最好的證明。既意味著孃家的實力，還有孃家對女兒的看重程度，也在告訴婆家未來要好好的待他的女兒。

而在婚後，婆媳關係的處理中，有陪嫁的姑娘一般都相對來說比較硬氣，不會隨便被欺負，有理說理，對事不對人，不會因為被人欺負而忍氣吞聲，讓自己幹受委屈，憋屈自己。

我身邊有一個女孩就是沒有陪嫁，男方給的彩禮，女方家裡全收了，一分錢沒有給到陪嫁。所以嫁過去後，男方家裡自然而然感覺這媳婦是買回來的，所以隨意的使喚，並沒有把她當成是家人，沒有受到尊重。雖然有的時候錢很俗氣，但是在許多人情世故上，錢可以幫我們解決一大部分的問題。

這個問題就如同”男方的彩禮重要嗎”一樣，我個人覺得女方的陪嫁是和男方的彩禮相對應的。

有的父母嫁女兒如同“賣女兒”一樣，對彩禮獅子大開口，打著為女兒多留點“後路”的幌子提各種非分要求，可結果這彩禮去不知道去了哪兒。

也有很多女方父母為了女兒到婆家有尊嚴、有地位、有話語權會為女兒準備豐厚的嫁妝。

無論是孃家嫁妝還是婆家彩禮，我覺得最重要的還是要看男方家人的態度，人好了，你沒嫁妝一樣對你好，人不好了就算你有再多嫁妝他們還是會說你是“倒貼的”。

所以，擦亮眼睛，選對人是關鍵！！！

陪嫁是多年沿襲下來的一種習俗，在我們本地嫁女兒的必須的陪嫁品有這樣一些:鋪蓋，腳盆水桶等日用品，細到漱口杯,牙刷牙膏,鏡子等，女婿的衣服從內到外，包括帽子和襪子一套，特別有意思的是“娘崽鞋”，就是女婿一家大大小小都有一雙鞋，然後用抬盒擺放整齊，喜喜慶慶地抬到男方家。

我們本地，只要辦婚禮，以上這些陪嫁東西是必須置辦的，如果男方來了彩禮，就會把男方給的彩禮錢，以及收到的親戚朋友的禮金用現金或者銀行卡的方式擺放在抬盒裡，送到男方家。如果女方家庭條件稍好一些，陪嫁時可以在男方的彩禮基礎上增加認為適合的金額陪嫁過去。

我們本地有句話叫“結親結義氣”，條件好，可以多給一些，條件不好，可以不給，不會因為這些東西傷和氣。我認為這樣的方式非常好。

近年來，由於在外務工的人員增多，本地人嫁外地人，娶外地人的情況非常普遍，年輕人怕麻煩，自己辦了證就生活在一起了，不搞什麼儀式，這樣的情況普遍存在。

我是一根筋的人，我一直認為，婚姻中感情最重要。有了感情走到一起，這樣的婚姻才會穩固，才能經受住生活的磨礪，其他的東西都可以適可而止。

手工棉被

1、手工棉被

新人的婚床上必須疊很高的棉被，疊起的棉被越高，就代表新人婚後的生活會越來越幸福，所以棉被成了必要的陪嫁物品。拿棉被當陪嫁也是很有講究，首先被面的顏色必須是紅色，這樣才夠喜慶。其次，被子得夠厚實，輕飄飄的被子裝不下沉甸甸的幸福。如果現在還能有一床手工刺繡的龍鳳被做陪嫁品，那著實是一件很幸福浪漫的事情。

項鍊

2、首飾珠寶

床上用品

3、床上物品

新人的床上用品包括枕頭、被褥這樣的，都是由女方的陪嫁品中出，這裡也非常的有講究，枕頭要是龍鳳枕，有著對於新人龍鳳呈祥的美好寓意，被子被稱為合歡被，寓意新人能夠婚後幸福、和和美美、子孫滿堂，關於枕頭和被子並沒有數量的明確要求，在古時候曾經被認為越多就越彰顯女方家庭的富足，所以曾經有送幾十床被子、甚至上百床的，只要是雙數的就好，兩床被子就足夠了。

家電洗衣機

4、家電用品

傢俱、家電用品也是陪嫁品中非常重要的一個組成部分，通常情況下，陪嫁的家電用品是洗衣機、冰箱、電視機，其他方面根據新娘家庭情況，還有把空調、電腦等當做陪嫁品的，如果新郎方面已經將新房買好，還有些是女方家出錢裝修的，也就是男方買房、女方買車。

房

5、房子

如果女方家經濟條件寬裕的話，可以陪嫁一套樓房，不過建議在買房的問題上還是新娘新郎一起出力才好，因為很少有家庭可以單獨供起一套房，如果男女雙方感情夠好的話那就聯合“準親家”的力量，至少在家電、裝修方面可以分擔一部分責任。

存摺

6、存摺

現在年輕人的理財意識很強，所以有的家長直接給她們一個存摺，讓新人們自己做投資，這樣既可以省去買東西的煩惱，而且也可以把那部分錢省下來花在更有用的地方。一般來說，存摺的金額有大有小，可以根據女方經濟條件而定。

車

7、車

現在的年輕人都喜歡開車代步，所以很多父母為了能讓女兒少奮鬥幾年就乾脆送她一輛小車。而且年輕人大多為上班一族，提前買好車以後就可以讓女兒女婿在日後的婚姻生活中做更詳細的計劃。

廚房用品

8、廚房用品

女方陪嫁清單中，目前也有煤氣灶、煤氣瓶、熱水瓶、砧板、餐具、電飯煲、微波爐、高壓鍋、蒸鍋、電燉鍋、電水壺、鐵鍋、紅酒杯(12)、咖啡杯(6個居多)、茶具(玻璃杯，茶杯)、飲水機、榨汁機、豆漿機等，在這其中挑選幾樣可以帶到新郎家作為備用。

婚姻，是一種經營；婚姻，是一種信任；婚姻更是一種包容。相互理解、相濡以沫。恩愛相攜，更兼有共同的家庭責任和義務。如果相愛，何必在乎陪嫁的風氣。要那樣在乎，還不如不結婚。

婚姻是什麼？

佛說：婚姻是紅塵男女前世修來的緣。

錢鍾書說：婚姻是愛情的墳墓。

列夫·托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

婚姻是什麼？

婚姻是相親相愛的一紙契約。

婚姻是相依相伴的一生承諾。

婚姻是相敬如賓的一世尊重。

婚姻是什麼？

婚姻是愛情的歸宿。

婚姻是家庭的註腳。

婚姻是生命的延續。

婚姻是什麼？

婚姻是相互信任。相互信任是婚姻的基礎。信任好比地基，婚姻好比房子，如果地基不牢，房子就不穩。婚姻忌相互猜疑，如果夫妻雙方連最起碼的信任都沒有了，那麼婚姻也就名存實亡了。

婚姻是什麼？

婚姻是相互尊重。孟子曰：“敬人者，人恆敬之。”意思是說，尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。普通人之間如此，夫妻之間也如此。給對方一抹感激的微笑，給對方一句溫暖的話語，給對方一份私密的空間等等，都是相互尊重的表現。少嘮叨，多傾聽；少數落，多鼓勵；少揭短，多讚美；少訓斥，多表揚。給足對方面子，記住，千萬不要在公共場合做讓對方很尷尬很難堪很失面子的事情。

婚姻是什麼？

婚姻是相互欣賞。心理學家威廉·詹姆斯說：“人性中最本質的願望就是希望得到讚賞。”讚揚之於人，如Sunny之萬物。讚美是一種偉大的藝術。讚美是婚姻最美的花朵。整天埋怨對方，指責對方，批評對方，看不到對方的閃光點和成績，再美的婚姻也會貶值。把對方的缺點放大，優點也成了缺點；把對方的缺點縮小，缺點也成了優點。如果你愛他（她），就欣賞他（她），誇獎他（她），讚美他（她）。

婚姻是什麼？

婚姻是相互關懷。婚姻久而久之就會變成一種親情，親人之間的相互關心，相互掛念，相互呵護是婚姻的必修課。這種關懷如同冬日裡的一縷Sunny，溫暖；彷彿乾涸時的一滴清泉，滋潤；好像黑暗中的一束燈光，光明。生病時的侍候，生日時的祝福，失落時的安慰，無不體現親情的偉大和無私。

女方陪嫁這個習俗是自古就有的。在古代，女方陪嫁的多少直接決定他在富家的地位。雖然現在我們講究戀愛自由，婚姻自由，男女雙方的家庭條件不是選擇配偶的唯一標準。但是現在的社會也是很現實的，講究的還是要門當戶對。女方陪嫁的多少陪嫁什麼東西也是很重要的。現在結婚，男方都是要給彩禮錢的。如果不陪嫁或者陪嫁的過於寒酸，對方就會認為你家是在賣女兒，在他們心裡你就會第一個層次，你就是在高攀他們家。所以很多情況下，如果女方家庭條件還算可以的話，都是會給很多陪嫁的。雖然陪嫁是自願的，但是父母都是希望女兒嫁過去過的好，在婆家能夠更有地位。我閨蜜結婚的時候男方是給了88000的彩禮，但是閨蜜的父母在陪嫁的時候是配送了一張20萬的支票和一輛車。而且是把支票放大做成kt板，在結婚婚禮的現場送給新婚夫婦的。父母就是想給男方證明看自己對女兒很重視，女兒雖然嫁過去了，但是還有父母是做靠山的，也是給女兒在婚後有足夠的話語權奠定了一定的基礎。

其實陪嫁就是一個禮數問題，無論對方要不要女方這邊都要給。家庭條件好的就多陪送一點，家庭一般的就可以少陪送一點。這也就當父母對子女婚姻的祝福。至於婚後的生活，還要看他們小兩口自己如何經營和打理。

陪嫁家電傢俱 電腦 電視 茶几 電視櫃 梳妝檯 梳妝櫃 沙發 床 四件套 8套被子 壁畫 空調 洗衣機 冰箱 淨水器 電壓力鍋 沒車還要陪嫁一輛車 賠死老本了 養孩子的錢都沒有了 有些男的還覺得不夠 婚紗照和三金都讓女方拿錢 改口費生孩子孃家還得拿錢 1毛錢都剩不下

古代有一富家女，從小嬌生慣養，從不知疾苦為何物。女孩出嫁父母擔心他她將來生活會有不測，隨將一半的家產變賣成金銀細軟，裝到一個盒子裡作為嫁妝。女孩出嫁當天，路遇一個同她一樣出嫁的女孩在路邊大哭。富家女孩派人去問是何原因，回說女孩因出嫁沒有嫁妝而傷心。善良的女孩對下人說，把我的嫁妝送給她吧，就這樣將自己嫁妝盒隨隨便便送與了路人。

幾年後，女孩兒的夫家果然遭遇變故，家財蕩然無存。走投無路的女孩無奈去給富家當使喚丫鬟。

女孩兒在富人家做了傭人後，發現主人家有一處上房從不讓下人進，只有主人每月初一.十五有進出。一日女孩趁主人不備，偷偷進了上房，發現佛龕上供著一個匣子。女孩兒仔細辨認，竟是自己出嫁父母贈送的嫁妝盒。睹物思人，女孩兒嚎啕大哭。

哭聲驚動了女主人，趕過來問明原委，女孩講述了當年出嫁時的情景，女主人聽後也淚如雨下，連聲叫恩人恩人。二人相擁而泣。熟悉明清小說的人一定知道，這個故事的名字叫鎖麟囊。

華人講究禮尚往來，男女婚配基本上都遵從門當戶對，彩禮和嫁妝不僅代表了父母企盼和祝福，更是婚後男女平等相待的基礎。從這種意義上說，彩禮嫁妝對青年男女來說都很重要，因為它是愛的信物，愛的見證，愛的傳遞，愛的述說。

僅僅把女孩兒的嫁妝當成物資財富是錯誤的，因愛金錢買不來愛情，愛情是任何財富無法衡量的，嫁妝更多的應該理解為精神上的寄託和牽盼，因為任何財富只能用得一時，而用不了一世。當然沒有愛情的婚姻可以除外。

看人，看風俗，印度那樣的國家，陪嫁當然重要到不行，不少女大學生僅僅因為沒有足夠的嫁妝，無法選擇到合適的男方而自殺。

在中國，婚姻程式中，以男方彩禮為第一要素，女方的嫁妝一般屬於錦上添花的部分，不過女方如果經濟能夠獨立，能夠有與男方家庭條件相對應的嫁妝，當然是最好不過，畢竟戀愛的激情期就那麼幾年，高潮過後，夫妻雙方還是要回到柴米油鹽的平常生活，那些在某些遇到挫折，經濟狀況陷於困境的時段，由於雙方對婚姻投資比例的懸殊，就有可能出現裂痕

我的建議是，看彩禮給沒給

給彩禮就陪嫁一點，補貼一下小夫妻生活。算是一點心意吧，但如果不給彩禮，那就不要陪嫁。女兒缺錢過得不好就補貼一下，不能補貼男方。