說到天書，很多人會覺得非常神秘，那可不是一般人所能得到的。神話故事中的天書又叫無字天書，天書主要指記載秘密圖形符號或難認文字的書，是天上神仙寫的書或古代帝王之書。天書分三種：有字之書、無字之書、圖形之書。相傳老子、孔子、鬼谷子、姜子牙、諸葛亮、陳摶、邵雍、劉伯溫等人讀過並能讀懂天書。

劉伯溫臨終前，把一本“天書”交給兒子劉璉說：“我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點兒都不要耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。”言罷長嘆一聲，淚流滿面，一代智者，溘然長逝。

“劉基”這個名字有點兒生僻，但一提劉伯溫幾乎婦孺皆知。在老百姓眼裡，劉伯溫是繼姜子牙、諸葛亮以後的另一個神一樣的存在：上知天文，下知地理，中曉人和；前知五百年，後知五百載，神機妙算，無所不能。民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。

歷史上的劉伯溫也確實不凡，至正二十年（1360年），被朱元璋請至南京，劉伯溫當即對時局做出分析，為朱元璋制定了避免兩線作戰、各個擊破的戰略，奠定了朱元璋奪取天下的基礎。朱元璋評價劉基：“學貫天人，資兼文武；其氣剛正，其才宏博。議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控御乎一方。慷慨見予，首陳遠略；經邦綱目，用兵後先。卿能言之，朕能審而用之，式克至於今日。凡所建明，悉有成效。”多次稱劉基為：“吾之子房也。”朱元璋認為劉伯溫和張良不相上下，可見劉伯溫一定是幫朱元璋出了不少計策謀劃 。

對於大家都關心的問題：劉伯溫到底會不會神機妙算？可以肯定的回答，會！雖然不像傳說中那麼神奇，但劉伯溫確實熟知天文和五行八卦等術數學問。比如，吳元年（1367年），朱元璋以劉基為太史令，劉基呈上《戊申大統歷》。指出當時熒惑星出現在心宿位，預示有兵災禍亂，劉基請求朱元璋下詔罪己。《明史》中還有多次劉伯溫為朱元璋指出某地有王氣，某星異動，應如何應對等等。可以看出傳說不是完全沒有根據。

劉伯溫是測算巨師，民間流傳不少故事和有關他撰寫的測算書籍，。實有天書之說，天書分有字天書和無字天書，有字天書傳說是要通天神之靈才可以使用的！使用前必焚檀香拜請天神默說測算之事，，在翻閱天書即顯測算答案，並付解化之法，閱後字即消失不見……有字天書是有字的！也有圖案文字並存的！如推背圖類書籍，這類書籍一般人至少可以看閱，還存流全是文字有字天書，明間仍有流傳，此書12700個字。

雖說是書，但無法閱讀，字與字間無法相連，雜亂無章，

但有字天書測算諸事確實奇異精準，可是從來沒拿來以此求生財之具

所謂的天書實際就是五行八卦，八卦上可映天地萬物生死消長，下可印證人事常倫興衰……，配合自然規律，奇妙絕論，常人不易識，也不能視之，因為常撐控於能人異仕手中。因為先後天八卦通常以符號代替，並無文字出現，故稱無字天書。只有通此道文化淵博之人，可以演化推理。即便後傳人，多是口傳身教，不以文字留世，就是有隻言片語留於世面，也終難言盡其妙。如聞其聲可知其死，動其念可知其果。劉伯溫先師留下的《燒餅歌》，僅是花表一枝，能知一二者就受益非淺。不知者不要妄加評論，有辱聖賢。天地之大，無奇不有，高手在民間。

晚年制定軍衛法、殺李彬、反對營造中都、反對定西之役等，甚至丞相的議立也有談及。可謂比較活躍了。再者，劉基任御史中丞，朱元璋這個老大怎麼可能讓這種重要崗位的人尸位素餐，如果劉基真的不說話早就讓朱老大攆到閒職上了。

劉伯溫沒有留下什麼天書，他不過是一個能掐會算的術士，後來又去朝廷做了官，所以出了大名，他連地書都不會寫，還寫天書呢，他死後留下的那堆草稿紙，在沒有衛生紙的情況下，擦擦屁股還可以湊合一下

劉伯溫（1311—1375）名劉基，字伯溫，以字行。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的薰陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。當時全國各地反元起義風起雲湧，劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為朱元璋紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。1360年，劉伯溫出山輔助朱元璋，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了“先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下”的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他在功成名就之後，毅然選擇激流勇退，隱居起來，但終究難以避免政治的紛爭，憂憤而死。

人物生平

年少好學

劉基

劉基天資聰明卻好學習，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據說七行俱下。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。

泰定元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠（即府學）讀書。他從師習春秋經。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩！”一部春秋經，劉基沒花多少工夫就學完了。

泰定四年（1327年），劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學程朱理學，接受儒家通經致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親讚揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學故里—徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來這裡隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教聖者，劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這裡學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵、諸葛孔明之才。

初入仕途

元統元年（1333年），二十三歲的劉基赴元朝京城大都（今北京）參加會試，一舉考中進士，元末，兵荒馬亂，戰火連連，在家閒居三年。至元二年（1336年），才被元朝政府授為江西高安縣丞。他勤於職守，執法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉間，體察民情，發現高安縣一些豪紳地主勾結貪官汙吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴後，義憤填膺，決心為民除害。經過明察暗訪，掌握了真憑實據後，對幾個劣跡昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，並對縣衙內貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風氣很快就有了好轉。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的讚譽。在任官的五年內，處理地方事務的原則是“嚴而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於發奸摘伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但因為他的正直，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。

仕途多舛

辭官後，劉基返回青田，至正三年（1343年），朝廷徵召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。後來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支援，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。

蟄居隱退

劉基

至正八年（1348年），劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。

至正十二年(1352年)七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍為物件。

助明開國

至正二十年（1360年），被朱元璋請至應天（今南京），委任他為朱元璋的謀臣，劉基針對當時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，被採納。輔佐朱元璋集中兵力先後滅陳友諒、張士誠等勢力。劉伯溫並建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢力，卻另一方面以“大明”為國號來招攬天下義師的民心。

至正二十七年（1367年），參與制定朱元璋的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全域性。

勸君買善

吳元年（1367年），朱元璋以劉基為太史令，劉基呈上《戊申大統歷》。熒惑星出現在心宿位，預示有兵災禍亂，劉基請求朱元璋下詔罪己。天氣大旱，劉基請求處理久積冤案，朱元璋便當即命令劉基予以平反，大雨也就從天而降。劉基趁機請求建立法制，防止濫殺現象。朱元璋這時正要處決囚犯，劉基便問是什麼原因，朱元璋將自己所做的夢告訴他。劉基說：“這是獲得疆土和百姓的吉象，所以應當停刑等待。”三日之後，海寧歸降，朱元璋很高興，就將囚犯全部交給劉基釋放了。不久，又授劉基為御史中丞兼太史令。

嚴明法紀

劉基像

朱元璋即皇帝位後，劉基上奏制定軍衛法。當初確定處州稅糧時，仿照宋制每畝加五合，唯獨青田縣除外，太祖這麼說道“：要讓劉伯溫家鄉世代把此事傳為美談。” 太祖巡幸汴梁時，劉基與左丞相李善長一起留守京城。劉基認為宋、元兩朝都因為過於寬縱而失天下，所以應該整肅綱紀，於是便下令御史檢舉彈劾，不要有任何顧忌，宿衛、宦官、侍從中，凡犯有過錯的，一律奏明皇太子，依法懲治，因此人人都畏懼劉基的威嚴。中書省都事李彬因貪圖私利，縱容下屬而被治罪，李善長一向私寵李彬，故請求從寬發落，劉基不聽，並派人騎馬速報太祖，得到批准，劉基便在祈雨時，將李彬斬首。因為這件事，劉基與李善長開始不和。太祖返京後，李善長便向太祖告狀，說劉基在壇土遺下殺人，是不敬之舉。那些平時怨恨劉基的人也紛紛誣陷劉基。當時正逢天旱，太祖要求諸臣發表意見，劉基上奏說：“士卒亡故者，他們的妻子全部遷往他營居住，共有數萬人，致使陰氣鬱結。工匠死後，腐屍骨骸暴露在外，將投降的吳軍將吏都編入軍戶，便足以協調陰陽之氣。”太祖採納了他的意見，但十天過後仍不見雨，故而發怒。此時恰好劉基的妻子死了，所以劉基請求告辭還鄉。太祖正在營造中都，又積極準備消滅擴廓。劉基臨走上奏說 “：鳳陽雖是皇上的故鄉，但不宜作為建都之地。王保保不可輕視。”不久，定西之役失利，擴廓逃往沙漠，從那時起一直成為邊患。這年冬天，太祖親自下詔，敘說劉基征伐之功，召他赴京，賞賜甚厚，追贈劉基的祖父、父親為永嘉郡公，並多次要給劉基進爵，劉基都固辭不受。

不徇私情

太祖因事要責罰丞相李善長，劉基勸說道“：他雖有過失，但功勞很大，威望頗高，能調和諸將。”太祖說：“他三番兩次想要加害於你，你還設身處地為他著想？我想改任你為丞相。”劉基叩首說道“：這怎麼行呢？更換丞相如同更換樑柱，必須用粗壯結實的大木，如用細木，房屋就會立即倒坍。”後來，李善長辭官歸居，太祖想任命楊憲為丞相，楊憲平日待劉基很好，可劉基仍極力反對，說：“楊憲具備當丞相的才能，卻沒有做丞相的氣量。為相之人，須保持像水一樣平靜的心情，將義理作為權衡事情的標準，而不能攙雜自己的主觀意見，楊憲就做不到。”太祖又問汪廣洋如何，劉基回答：“他的氣量比楊憲更狹窄。”太祖接著問胡惟庸，劉基又回答道：“丞相好比駕車的馬，我擔心他會將馬車弄翻。”太祖於是說道“：我的丞相，確實只有先生你最合適了。”劉基謝絕說：“我太疾惡如仇了，又不耐煩處理繁雜事務，如果勉強承擔這一重任，恐怕要辜負皇上委託。天下何患無才，只要皇上留心物色就是了。這幾個人確實不適合擔任丞相之職。”後來，楊憲、汪廣洋、胡惟庸都因事獲罪。

位列伯爵

洪武三年（1370年），太祖授劉基為弘文館學士，十一月，大封功臣，又授劉基為開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，食祿二百四十石。第二年，賜劉基還歸家鄉。

朝奉作詩

洪武八年（1375年），劉基雖然不良於行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨後在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬於歌功頒德的應酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。據說正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫地答應了。

患病離世

劉基立像

洪武八年（1375年）正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子裡好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。

二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的向他稟告胡惟庸帶著御醫來探病，以及服食御醫所開的藥之後更加不適的情形。朱元璋聽了之後，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家後，拒絕親人和鄉里為他找來的一切藥石，只是儘可能的維持正常的飲食。

幾天之後，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。交代完後事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：“我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。”又對次子劉璟說： “為政的要領在寬柔與剛猛迴圈相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者儘量修養道德，法律則應該儘量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能儘量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。”又繼續說道：“本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最後的心意與所學，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧！”最後於農歷四月十六卒於故里，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。

劉伯溫的《燒餅歌》

劉伯溫

據通勝記載，某日早晨，朱元璋在內殿吃燒餅，只咬了一口，便聽到了劉伯溫求見，為了測試劉伯溫的才智，於是他把燒餅用碗蓋著，再召劉伯溫晉見。劉伯溫進殿後，朱元璋便問：“先生心明數理，可知碗中是何物件？”對曰：“半似日半似月，曾被金龍咬一缺，依臣所見碗中為一燒餅是也。”（故命名為《燒餅歌》。）

《燒餅歌》

朱元璋見劉伯溫有此奇才，於是便向他請教明朝以後的國運。劉伯溫不僅預言了朱元璋是“金龍”是要建立明朝當皇帝，還一直神算到清朝慈禧掌權，並控制光緒（“草頭加上十口女，又報孩兒作主張。”），而後八國聯軍攻陷北京，光緒逃往熱河，思戀故京。（“二四八旗難蔽日，思戀遼陽舊家鄉。”）一直到中華民國成立後，先有袁世凱稱帝，再有張勳復辟，南北分裂，中國經歷了多年內戰，到民國十八年才統一（ “手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋。”）

2.李淳風和袁天罡的《推背圖》

李淳風和袁天罡

正史《舊唐書》記載：唐太宗看到一本《秘記》上說：“唐三世之後，則女主武王代有天下。”就召見李淳風，詢問詳情。李淳風回答說：“臣據像推算，其兆已成，而且此人就在陛下的宮中，身為您的眷屬，三十年後當稱帝，並誅戮您的子孫。”太宗說道：“那麼把可疑的人都殺了，怎麼樣?” 李淳風回答說：“這是天命，無可祈禳迴避，且王者不死，白白殺了很多無辜的人。三十年後，此人年紀大了，就會仁慈起來。現在如果殺了她，上天還會讓她轉生稱帝，三十年後她正當壯年，性情更為狠毒，您的子孫就都會被她殺光了。”太宗覺得有理，就沒有再追究下去。

《推背圖》

李淳風隨後將未來推算到了一千多年以後，並上呈太宗皇帝御覽。預言以讖、頌和圖的形式記錄了下來。傳說當李淳風推算到第59像的時候，他的好友袁天罡推了一下他的後背說：“天機不可洩漏，就推算到這裡吧”。於是李淳風就把此事畫作了最後一象，並題詩說：“茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”這部預言也就因此稱為《推背圖》。

《前代軍師諸葛亮，後代軍師劉伯溫。近代天子軍師毛澤東，獨一無二，世界誰能比

歷史上常流傳著“前代軍師諸葛亮，後代軍師劉伯溫。我知你、你知誰？“的故事。當然，這些人物，都是歷史上的偉大人物。致於上述諸、劉都是史上軍師人物。但從芳草研其歷史之見，在歷代偉人中，千古人物，還看毛澤東。毛澤東“一萬年後還有左中右“的高瞻遠矚一句話，這是絕句，真的夠絕了。

人生在社會中上有皇帝將相，下有平民百姓，富貴貧賤、乃“天地人”易學科學《風水》定形。對此，作者著有《周易人生》易學之書，其定論是:《地理是命理之父母、命理是相理之父母。》對此、作者還著有《論太和之道是保天地人和的指路明燈》一文早年己發表全同國全球，直至今天還重版發表。曾多次評為“特等、金獎和國際金獎。歡迎光臨分享。

歷史常流傳著“前代軍師諸葛亮，後代軍

劉伯溫（1311—1375）名劉基，字伯溫，以字行。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的薰陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。當時全國各地反元起義風起雲湧，劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為朱元璋

紅巾軍

才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。1360年，劉伯溫出山輔助朱元璋，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了“先滅

陳友諒

，再滅

張士誠

，然後北向中原，一統天下”的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他在功成名就之後，毅然選擇激流勇退，隱居起來，但終究難以避免政治的紛爭，憂憤而死。

提起他，很多人會想到一句話“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”。在歷史中劉伯溫與諸葛亮一樣，神機妙算，軍事才能超凡。他幫助

朱元璋

打敗元朝的統治，建立了大明王朝。朱元璋知道劉伯溫的厲害，處處總是提防著他。劉伯溫在去世後，留下一本書，卻成為了朱元璋的心腹大患，直到死前，還囑咐子孫，一定要找到這本書，千萬不能落入外姓人的

手中

。洪武八年，64歲的劉伯溫臨死前，將兩個

兒子

，劉璉、劉仲竟叫到跟前，告訴他們，當今

皇帝

生性多疑，我所寫下的這本《

百戰

奇謀

》，如果獻給皇上恐怕會使全家人陷入危險，倒不如燒了它，來保全家人。次日劉伯溫就去世了，只給朱元璋留下一封書信和一本《鬱

離子

》。

《百戰奇謀》這本書，體現了劉伯溫一生的智慧，記錄了劉伯溫所經歷的的大小戰事，以及謀兵佈陣方法，在民間有流傳誰得到這本書，就能當皇帝。朱元璋得知此事，坐立不安。命內閣大臣

胡惟庸

到青田縣為劉伯溫弔喪，乘機找到

兵書

，將其帶回。胡惟庸向劉伯溫的兩個兒子詢問此書的下落，兩人卻說，書已經被燒燬了。胡惟庸知道劉伯溫的兩個兒子都是正人君子，又找不到這本書。便帶著《郁離子》和一封書信回到了京城，交到朱元璋手上。朱元璋卻並不相信，從此睡臥不安，一想到這本書如果落在劉伯溫後人手中，如果起兵造反，勢必會奪走朱家人建立的天下。於是又命胡惟庸前往尋找。

胡惟庸再次來到青田，這次所幸來個地毯式搜尋，將劉伯溫家中的所有書信、書籍一併帶走。但是還是沒有找到這本兵書。朱元璋卻誓不罷休，藉口為劉家重新建造房子，將老宅推到，不放過任何一個縫隙，仍然沒有發現。到朱元璋71歲，去世的時候，仍然對兵書念念不忘，告誡朱允炆一定要找到兵書，絕對不能落入外姓人的手中。後來朱棣起兵殺死朱允炆，當上皇帝，再到後來的朱由檢，始終找不到這本兵書

據說這本書後來被李自成找到，其實就藏在劉伯溫交給朱元璋的《郁離子》中。因為李自成特別崇拜劉伯溫，打進京城後，仔細翻看劉伯溫的《郁離子》，居然就藏在這本書裡面。

不得不說劉伯溫真的太神了，竟在死後還要戲耍了朱元璋23年。原來最危險的地方就是最安全的地方。

空空如也，淨悟自然，白紙一張，無字天書，源自於悟，劉伯溫，看破天機之日，開啟地獄之時，善終機率是零，應該是這樣……

劉伯溫留下《燒餅歌》，推算三百年前，五百年後的事情，給我印象最深就是：“犬吠豬鳴享太平”，“四周夷人來朝貢”等句。

劉伯溫留下的天書到底是什麼？答:劉伯溫是朱元璋的國師，劉伯溫在臨終時交待他兒子，我死後，你裝一筐活魚和天書一起獻送給皇上，送到朝庭後，皇帝朱元璋看後才放下心，劉伯溫家無天書，他的兒子今後就沒有謀反之心了，可是一筐魚，他不知何意，十八年後他才知道，劉伯溫送他一筐魚，當時送去的魚有些魚頭在上面能呼吸，在下的魚頭不會上耒，圧在下面沒空氣的就死了，這時他才知道，朱元璋的兒子多，好比筐裡魚，筐底的魚壓死，兒子多必要互相殘殺。劉伯溫把天書給了皇上，保住了他家後代的殺身之禍。

天書有兩種，一種是無字天書，一種是有字天書。像伏羲八卦，河圖洛書，這些用符號圖畫表達意思的書叫無字天書。像張良從黃石公那裡得到的書《太公兵法》是有字天書。

天書的特點就是難懂。大多數人是看不懂的，能看懂的是少數，這少數人種能夠做到融會貫通的更是少之又少。這些能夠學成的少數精英，必須有過人的天賦，刻苦的精神，不凡的氣度，劉伯溫張良就是其中代表。

劉伯溫得到的天書其實和張良得到的天書是一本書，就是《太公兵法》，又稱《太公六韜》，是先秦時期黃老道家典籍《太公》的兵法部分。屬於有字天書。劉伯溫聰明好學，才學有所成。

劉伯溫神機妙算，能掐會算，周圍人都覺得他一定是得到神仙真傳，於是劉伯溫得到過天書的說法便傳開了。但是這天書啥樣除了劉伯溫誰也不知道。

朱元璋得知劉伯溫有天書後，一方面對天書好奇，另一方面擔心這樣的奇書會危害大名江山，非常想得到。但不好開口要，劉伯溫心裡清楚裝糊塗，不吱聲。劉伯溫擔心留著天書對後代不利，臨死前交代兒子劉璉把書送給朱元璋。

但是劉伯溫送給朱元璋的不是《太公兵法》，而是自己寫的《郁離子》，他吩咐兒子把那本天書《太公兵法》燒了。

《郁離子》是一本寓言故事書，它字面意思很清楚，隱意很難讀出來，對一般人來說也稱得上天書。但對朱元璋來說，想矇混過關沒那麼容易。朱元璋始終不太相信《郁離子》就是劉伯溫的天書。

朱元璋曾安排胡惟庸暗地裡找劉伯溫留下的天書，沒有得到任何結果。其實《郁離子》就是劉伯溫留下的天書，書中隱含治國的道理，讀懂了就可以安天下。

民間傳聞：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前節軍事諸葛亮，後世軍事劉伯溫。”

這句話，也是有根據的。清人所修的《明史》，在劉伯溫（劉基）本傳中說：“西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。”

劉伯溫是諸葛亮再世，是朱元璋一統天下的張子房（張良）。神乎其神，神機妙算。就連傳聞中的《燒餅歌》，也因沾上了劉伯溫的名字，而儼然一部先知先覺的天書。

劉伯溫確實有書傳之後世。這是在他死於非命後，其子劉璉根據他的遺命，給朱元璋呈送了一本書，名叫《天文書》。

他擅長陰陽鳳角之說，也算準了權臣胡惟庸的倒臺，但，這不是一本算命之書，而是一卷資政之書，勸導朱元璋寬猛相濟，修德省刑，祈求天命。

倘若此書計算著大明王朝及後世的宿命，不免會引起朱皇帝的警覺。劉伯溫明白，不論是否會應驗，他都是妄言皇朝短命、皇帝是非、皇權悲劇，都會為家人招來滅門之禍。

這不是他能掐會算所能避免的禍事。就在此前，他請假回老家養病，為一處久為盜賊禍害的地方請命，希望朝廷用兵建制進行維穩，但沒料到，他命兒子劉璉直接上書朱元璋，沒有經過中書省報告胡惟庸，結果招來胡惟庸大做文章，讒言其間，加以侵害，稱劉伯溫長於堪輿，相中了王氣之地，欲強行拿下作為自己的墓穴。

朱元璋雖然沒有對他議罪問斬，但下令褫奪他的爵位待遇，嚇得劉伯溫趕緊回朝上班，夾著尾巴行事。經此一嚇，劉伯溫縱然為君憂樂，也斷然不敢胡言亂語。

《明史》記載：“（劉伯溫）抵家，疾篤，以《天文書》授子璉曰：‘亟上之，毋令後人習也。’”

也就是說，劉伯溫病重去世前，把一本叫《天文書》的書拿出來，交給大兒子劉璉，讓劉璉立刻上交給朱元璋，一刻都不要停。並且對劉璉說，以後劉家後世子孫，絕對不能讀這本書。

(劉伯溫)

那麼，劉伯溫為什麼要做出這樣的舉動呢？他這樣做，究竟有何深意呢？

要理解這件事，我們得看看劉伯溫和朱元璋之間經歷了什麼事情。

劉伯溫本來是元朝的官吏，因為不滿元朝的官員們貪汙腐化，禍亂害國，憤然辭去官職，隱居深山，與當時的一些世外高人過從甚密。而劉伯溫也因此名氣變得非常大。民間傳說他能勘破天機，預知未來，明瞭天下大勢。

朱元璋在打江山的時候，聽說了劉伯溫的名聲，就想方設法把他招募到自己麾下，向他詢問如何才能獲得天下。劉伯溫給朱元璋分析了天下形勢，制定了由南往北的策略。朱元璋對劉伯溫給他講的策略非常贊同，並且高興地稱讚劉伯溫是“吾之子房也”。

後來，朱元璋打下江山，建立明朝以後，開始疑心和他一同打江山的那些功臣們。他覺得那些功臣們不把他放在眼裡，覺得那些功臣們在下面勾勾搭搭，試圖聯合起來，推翻他的統治。於是心裡就有了想打擊他們的想法。

最開始的時候，朱元璋非常不滿意的就是他的宰相。因為宰相的問題，他有兩次詢問劉伯溫的意見。一次是朱元璋想撤換李善長。李善長和劉伯溫是有矛盾的，但是劉伯溫卻告訴朱元璋，不能撤換李善長。

但是不久，朱元璋還是把李善長給撤換了。

（李善長）

這時，朱元璋又把劉伯溫找來，問他對胡惟庸、楊憲和汪廣洋的看法。劉伯溫對朱元璋說，這三個人都不是合適的宰相人選。朱元璋對劉伯溫說，那你來當宰相。劉伯溫也沒答應。

不知道大家注意到沒有，實際上，劉伯溫把朱元璋推薦的宰相人選，全部給否定了。一般來說，否定了一些人，應該最終要推薦一個人。但劉伯溫一個都沒有推薦。劉伯溫一個都不推薦，是不是他想自己當呢？並不是，朱元璋讓他當，他並沒有同意。

那麼，劉伯溫為什麼是這樣的表現呢？

實際上，是因為他已經看出了，朱元璋對他的宰相非常不滿意，想要把他們都給廢黜，甚至不設宰相這個職位。所以，劉伯溫才會那麼說。

事實上，劉伯溫算的一點兒也沒錯。朱元璋最終都讓胡惟庸、汪廣洋、楊憲當了宰相，但是這些人，沒有一個得到了善終。怎麼可能得善終呢？既然朱元璋不想要宰相。因此，不管你做什麼，肯定都是不對的，都是會被拿下來的。

問題來了，朱元璋不想要宰相，為什麼不去問別人，偏偏要問劉伯溫呢？

（朱元璋）

很顯然，是因為劉伯溫身上有能“勘破天機”“預知未來”的光環。朱元璋其實就是在透過劉伯溫問“天道”，看看上天對這件事有什麼樣的看法。

朱元璋雖然在劉伯溫那裡得到了他想要的答案，但是，他也非常害怕這個劉伯溫，因為劉伯溫知道他心裡在想什麼。如果一個大臣知道皇帝心裡在想什麼，這對於皇帝來說，是一件擔憂的事情。

所以，劉伯溫的存在，讓朱元璋心裡充滿猜忌。

劉伯溫自然知道朱元璋在猜忌他，因此，乾脆辭官歸隱。

但就算劉伯溫辭官歸隱，朱元璋心裡也充滿擔心，也猜忌他。唯一的辦法，就是讓劉伯溫消失。

但是，劉伯溫又沒有犯什麼錯，想要讓劉伯溫消失，也非常不容易。

這時候，劉伯溫生病了。於是，朱元璋派胡惟庸叫上御醫去看劉伯溫。劉伯溫再聰明，也想不到御醫會在藥上做文章。他吃了這藥，病不是好了，而是加重了。

劉伯溫寧願相信這是胡惟庸做的手腳，也不願相信這是朱元璋做的手腳，因此把這事告訴朱元璋。但朱元璋對這件事毫無反應。這下，劉伯溫明白了，想要他死的，原來是朱元璋本人。

而且劉伯溫還明白過來，朱元璋想要他死，就是因為他能“勘破天機”。

基於這樣慘痛的認識，劉伯溫讓兒子把天書交給朱元璋，並讓他們決不能看。他們不看，自然就不懂得。不懂得，就是個平凡人。是平凡人，朱元璋就不會在乎他們了，這樣他們的命也就保住了。

（參考資料：《明史》）

劉伯溫留下的天書百戰奇謀

明洪武八年（1375年），告老還鄉的大明軍師、誠意伯劉伯溫病危，臨終前對守候在身邊的兒子劉璉、劉仲景說：“我死後擔心會給家裡留下禍害，我寫的兵書《百戰奇謀》乃我一生心血，可惜沒有找到傳人……本想把這本書獻給皇上，但皇上多疑，就是獻上去了他也不會相信，倒不如燒了可保一家人平安……”第二天他就在昏迷中死去了。

　　果然，劉伯溫的死訊報到京城後，朱元璋派丞相胡惟庸去青田縣弔喪。胡惟庸到劉伯溫家後的第一件事就是尋找兵書《百戰奇謀》。劉璉告訴胡惟庸，父親已把兵書燒了，給皇上留下的是一本《郁離子》和一封信。胡惟庸瞭解劉璉兄弟，知道兩人都是至誠君子，不會也不敢欺騙朝廷。在安葬了劉伯溫後，胡惟庸就帶著沒有燒完的殘存書稿和軍師給皇上的書本信件，馬上返回了京城。

回京後，胡惟庸把書本信件交給了朱元璋，朱元璋一見是《郁離子》就仍在一邊。回到寢宮，朱元璋坐臥不安。他很瞭解劉伯溫，視兵書比生命還要寶貴，他怎麼會捨得燒掉？他那才智平平的兩個兒子雖然不是理想的傳人，可劉家有子就有孫，孫又生子，子又生孫，說不定劉家哪一代出個奇人，這部為大明打下江山、立過汗馬功勞的奇書，不也會教劉家人從朱家人手裡奪走江山嗎？怎麼辦？一個尋找兵書的計謀很快在朱元璋的腦中釀成。

　　劉伯溫“三七”那天，胡惟庸再次來到劉家，說是奉皇上之命要取走軍師生前留下的所有書信和書籍，因為那些書信和書籍中有機密。胡丞相像抄家似的把劉伯溫所有的書信、書籍都拿走了，可仍然沒有發現兵書《百戰奇謀》。

劉伯溫“五七”那天，胡惟庸三到青田縣向劉璉兄弟傳達皇上的命令：因為軍事師有功於朝廷，所以皇上決定在劉家老屋的原址上建造“誠意伯府”。這樣，就得推到劉家老屋，要劉璉兄弟搬到劉伯溫墓旁的臨時小屋裡守孝，劉璉兄弟趕忙磕頭謝恩。劉家老屋拆得很仔細，板縫、梁孔、牆洞都認真地搜查過。縱然這樣，也沒發現哪裡藏有兵書……

　　洪武三十一年，71歲的朱元璋在一場大病中死去。臨終前，他拉著皇太孫朱允炆的手說：“記住，一定要把軍師的兵書找到，不能讓它落到外姓人手裡。”

　　到底劉伯溫留沒留下兵書？從明惠帝朱允炆到明成祖朱棣，一直到崇禎皇帝朱由檢，都沒有發現《百戰奇謀》。

　　誰知，崇禎十七年（1644年），李自成的農民起義軍打進北京，從皇宮搜出的書籍中，發現了一本劉伯溫手寫的《郁離子》。李自成讀過這本書的刻本，見了手寫本頓時愛不釋手，就拿起來翻了翻。也許是年代久遠了，或者是經過幾代皇帝讀過，翻頁時，有的書頁摺疊處自然斷裂，發現裡邊也寫了字，不覺好奇地看了幾行，看後大吃一驚!跟著又撕開幾頁細讀。是劉伯溫寫的兵書《百戰奇謀》！李自成瀏覽了兵書的“料敵”、“佈陣”、“用計”幾章，高興得滾下淚來，從此把它帶在身邊，形影不離。