文字是人類傳播發展史上第二座里程碑。如果說語言的產生使人類徹底擺脫了動物狀態，那麼文字的出現就使人類進入了一個更高的文明發展階段。

首先，文字克服了音聲語言的轉瞬即逝性，它能夠把資訊長久儲存下來，使人類的知識、經驗的積累、儲存不再單純地依賴人類的有限記憶力；

第二，文字能夠把資訊傳遞到遙遠的地方，打破了音聲語言的距離限制，擴充套件了人類的交流和社會活動的空間；

e 第三，文字的出現使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻依

據。一句話，文字的產生使人類傳播在時間和空間兩個領域都發生了重大變革。

文字作為人類掌握的第一套體外化符號系統，它的產生也大大加速了人類利用體外化媒介系統的程序。

文字的作用大概有如下兩個方面：

-,表達

表達什麼呢?表達我們對於世界的認識。表達的內容至少有如下幾個方面：

1。形態認識。視覺獲得的認識是空間形態,還有色彩。味覺獲得的認識,體表感覺獲得的認識如溫度,光滑等,所有這些可以由感覺器官直接獲得的對於世界的認識,我們不防稱之形態認識。

對形態認識的表達,漢字與英文的區別不是很大，幾乎都能準確的表達其想要表達的內容。

2。抽象認識。比如規律,比如邏輯,比如軌跡,比如數學,等等這些透過抽象思維而產生的對世界的認識。對這些邏輯的表達,漢字和符合表達是有區別的,符合表達更適合用於嚴格邏輯的表達。

比如,不借助符號我們很難將麥克思維方程式所表達的內容表達的更準確和完備。

3。感悟認識或者說整體認識或者說把握。比如,我們對世界的感受以及由此而生的情感與信仰。這些認識是以上兩種認識的綜合,或者說是一種感悟,或者說是意境吧。對這種關於世界的認識的表達,我想漢字做的很不錯。至於英文做的好不好我不知道,不敢多說。

二,流傳。文字的目的還在於以其為媒體將其所表達的意義交流 傳播等。

困為沒有文字的出現，就無法瞭解過去的文化和文明。文字是一種文化的載體，文字的出現是社會進入文明時代的重要標誌之一。

文字是人類文明的產物；

文字的發明是人類文明史上的重要進步，考古學上通常把文字的出現作為人類社會步入文明階段的重要標誌之一；文字可以加強記憶，開闢了語言表達的新維度，使人類的思維更加細密、準確；文字也改變了人類知識儲存的方式，加強了人類社會的規範性，一些其他形式的交際模式也在文字的基礎上得以建立。

教育學家周有光說：語言使人類別於禽獸，文字使文明別於野蠻，教育使先進別於落後。

現在人們一般都這樣主張：有了文字便標誌著人類進入文明社會！文字，已被作為判斷人類是否進入文明社會的標尺；這是由美國學者 Gelb、摩爾根等最先提出的，現在已經被學者廣泛認同。

沒有文字記載就沒有歷史，也沒有文明；

從考古學角度看，判斷一個社會是否進入文明階段，可以從一些物質要素去考察，目前學術界比較集中的看法是，文字的形成、金屬的使用、城市的出現、禮儀中心的產生，標誌了文明的啟源。而且這四期要素中，以文字的形成最為重要。我這裡簡單的陳述一下：

首先，文字能加強記憶；文字能把古人的文明記錄下來，並能重複展示，讓更多人分享，讓後人瞭解古人的智慧，這使知識學習成為可能，加速了智慧的發展；

其次，文字開創了語言表達的新維度，使線性歷時展開的語言有了平面展開的可能，語言的這一維度促進了多種技藝的發展；

其三，文字能促進思維的細密化，增強思維的準確性；促進科學和技術的發展；

其四，文字改變了人類社會知識的儲存和傳承方式，促進人類文化的積累；

其五，文字使知識的傳播方式發生了很大的變化；比如書信、圖書，甚至現在的網路都離不開文字，電子文件也是也儲存的是文字資訊；

其六，文字能促進社會規範，使社會行為的正式性加強，比如法律、合同、條約都是文字寫下來的，還要“簽字”才能生效；

其七，文字能夠幫助生成其他交際系統，是其他交際系統產生的基礎；

正是文字的這些重要性，考研學上才通常把文字的出現作為一個文明的開始。

文字的出現並不是人類文明開始的全部標誌。

文明產生的標誌，是近年來考古學界和古代史學界討論的熱點問題。一般認為不應孤立地把某一標誌當作絕對的標準，而應考慮到各族各地的具體特徵和古物儲存的不完整性，尋求較多幾個有內在聯絡的標誌，只要有其中一二即可作出正確判斷。目前學術界比較推崇荷蘭學者魯克荷恩的判斷方法，其標準是在三個基本條件中只要具備其中兩個，便可稱之為“文明”。

這三個條件是：(1)在一定區域的聚落中已經有好幾個互相聯絡的、人口至少在5000以上的城鎮、集鎮或城市；(2)已有獨立創造的文字體系或借用部分外族文字而形成的自己的文字；(3)已有紀念性的建築遺蹟和進行儀典活動的中心場所。這三個條件都可用實物證，而其內容又反映了豐富的社會發展情況。其中第一條直接與生產規模和經濟水平有關。有人估計，以文明產生時的農業生產條件衡量，要保證一人能脫產從事腦力勞動或過不勞而獲的生活，從社會整體需要看至少必須集中剝削數十人的勞動，當組成國家時，這類脫產人員必然數以千百計，那麼被統治的人口至少在數萬以上，而幾個5000以上人口的市鎮其聯絡的人口總數大約可與之相當，而且有了好幾個這類彼此聯絡的城鎮，不僅說明農工商諸業、私有制已較發展以及它們下面已控制著廣大農村，它們之間還會因有隸屬關係而出現中心或首要城鎮，此即國家中央機構所在之地。

第二條則表明此時已有了較史前時代更為複雜的經濟統計、行政管理、文化活動與資訊交流，因為文字正是為它們服務的最重要最有代表性的工具，所以有人說有了文字便有了文明。第三條則表明已存在一區一國的集中管理機構和統治階級，例如豪華的宮室反映了國王、貴族、祭司等類人物的活動，高大宏偉的神廟、儀典中心、城防工程以及碉堡、監獄等等則是統治人民的象徵。因此，這三個條件的物證，都能起“一葉知秋”的標誌作用，而三者有其二即可，則是估計到了各地各族發展的特殊性和古物儲存的偶然性。

若以此法衡量，我們便會看到埃及和兩河流域大約在公元前3500年便開始脫離史前時代而進入文明時代，中國、印度和歐洲的克里特則稍晚一點，大約在公元前2500年至前2000年間進入文明時代，拉丁美洲的墨西哥、瑪雅和安第斯山區則更晚一些，約在公元前1000年間進入文明時代。

人類文明的界定

要清楚什麼是文明，就必須先明白另外一個詞——“文化”。文化這個詞的解釋在許老師的《國學之道》第一講已經為大家展開。“文化”一詞起源於《易經》中火賁卦的《彖》辭：

“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”

而文明則是以“文”來記錄、傳播、展現、表達人文化成的過程。

這個“文”非常有講究，漢語中的文與字實際是兩個概念，只是我們後人已經淡化了這些重要的概念。文是文，字是字，許慎《說文》中講“依類象形謂之文，形聲相益謂之字”。“文”是象形、指示、會意的直接表達形式，“字”是對形聲、轉註、假借的表達形式。

所以，無論是人文還是天文，都是透過象形、指示、會意的形式在記錄、表現、展示人與天地之間的各種資訊、內容。這也就讓人們理解，那些出土文物上留有的圖騰、紋飾、符號不是簡單的裝飾或者隨意畫的，裡面實際都蘊藏著重要的事物資訊與內容。

“文明”在《尚書·舜典》也出現過：“經天緯地曰文，照臨四方曰明。”文明是人文化成的進展過程，正是人類透過自己的思想意識不斷把握人與自然的相互關係，透過自己的創造力不斷深化對自然的認識和理解，並且為自身發展所用，創造出不同的物質、精神文化產物，並能夠以這些產物為載體來彰顯天、地與人之間的資訊和內容。

人們普遍認識的文明，是指人類所建立的物質文明和精神文明的統稱，而文字作為記載和傳播文明的方式和途徑，科學界也通常將把文字的出現稱之為人類文明進化的開端。

而古人對於文明開端的界定實際是以“文”的出現就能夠證明了，“字”記錄語言聲音的方式，其中並沒有直接對應的事物資訊與內容。

個人覺得因為只有文字才能記載下當時的社會環境、制度、生活水平、習慣等歷史，使後人得以瞭解。還有就是文化技巧的傳播。我覺得這就是最主要的原因

考古工作中，為什麼以文字的出現作為文明的開始？一、因為，考古工作必須拿事實作依據，拿證據說事，而只有文字才能把幾千年前的事說個明明白白，清清楚楚，而別的什麼遺體、遺骨，或者埋葬品之類，專家們只能拿來作推測的依據，而別人也不一定信。所以說，文字是人類社會出現的誰也無法否定的鐵的事實。二、以今推古可以知道。當今社會，有哪一種文明現象不與語言文字切切相關？可以說所有的理論道德，行為規範，法律法規，政策法令，文學藝術，科學科研都離不開文字。所以，只有有了文字才可千可稱得上是文明社會產生，沒有文字便不能稱文明社會。三、眾所周知，文字是記錄語言的工具，而文字的產生必須以語言的出現為基礎，顯而易見沒有語言的出現，便不可能產生文字，而文字的發明也推動了語言的發展，推動了人際的交流，也推動了社會的發展。大家知道，語言是人與動物的根本區別之所在，也就是說，人類在語言出現前，其實也是一種動物，或者是什麼猿。所以說語言文字的出現就代表著人類的產生，代表人類文明的開始。四、大家知道，語言的產生是來源於勞動，一開始，人類在勞動中為了協調大家動作一致發出了哎喲哎喲的喊聲，或者一些互相求救，互相通知的某些訊號，這便是語言的雛形。當然，不同的動物都會有自己各種各樣的這類不同的聲音，但是它們沒有文字作為記載，所以不能稱語言，而只有這些聲音能以文字的形式記錄下來後，才可稱得上是語言。所以動物沒有語言，更沒有文字和文明。甚至在類人猿前夕的一些猿類雖然也能發出一些像後來原始人一樣的同類聲音，但這些聲音也沒有用文字記錄下來，我們便也不把它作為語言。語言是動物和人類的根本區別。五、一切動物為了自己的生存，都會有一些自己的謀生手段，或自身的拿手好戲，但這一切它們都無法以文字的形式記錄下來，所以不能稱為勞動。而人類的這些謀生手段或技能開始雖然也是十分簡單低階的，但是它卻能以文字的形式記錄下來了，所以便可稱勞動了。而文字本身的記載也必須有各種各樣的筆，當然在當時並非是什麼筆，而是什麼樹枝，石刀石斧石針之類的東西，而這些東西其實也就足以證明了人類已開發明勞動工具了，而勞動和勞動工具的使用也是人與動物的重要區別。所以說，考古學家把文字作為人類文明的開始是非常科學的。

文字的產生是一個文明形式存在的最明顯標誌。目前國際上通行的衡量標準，一個地區的文明生產方式的主要三個標誌性是：青銅器的出現，群居生活方式以及文字的出現。由於我們在夏代二里河考古遺址中還沒有發現文字的痕跡。只有在殷商的遺址中出土了大量的甲骨文，這也是我們目前最早出現的文字。世界考古界對我們的文明起源實際上是從商開始的，那麼商代也就是公元前1600年左右，那麼距今總共也就是3500年左右。所以我們的上下五千年實際上在國際的考古界是不能得到認可的。真正被世界文明所公認的實際上只有3500多年。而文字最早出現在美索不達米亞平原兩河流域的烏魯爾地區，距我們的商代要早3500年，他們那裡最早考古挖掘發現的楔形文字，是目前世界上公認的最早出現的文字，也是世界文明最早出現的地區，文字的確定是需要有考古挖掘的現場證明，其文明的形式存在的，那麼由於文字的出現對考古研究所十分重要。