”雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。”這是對口技藝人的高度讚揚與評價。當然，臺上一分鐘，臺下十年功，這種技藝是藝人長期在實際生活中仔細觀察、專心揣摩、勤學苦練而獲得的。

口技的絕妙就在於能借一口摹擬出各種不同的聲響，給聽者如臨其境、如聞其聲之感。

關於口技的起源可以一直追溯至上古時代，人們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的叫聲來欺騙並引誘它們，或以恐嚇的吼叫聲驅趕圍獵野獸，以利捕之。

口技是優秀的民間表演技藝，作為表演藝術不晚於宋代。宋人《雜記》中說在京城的遊藝場裡，有"學鄉談"和"百鳥鳴"，可能都是口技。宋元戲劇中的"犬吠"、"雞叫"之類的舞臺效果，大多是表演口技的人在後臺完成的。

老北京天橋"八大怪"中就有一個善口技的，人稱百鳥張，原名張崑山，1903年--不詳，他善學《百鳥爭鳴》，因此被稱為"百鳥張"。在《清補類詠》中就有記載他所表演口技的詩詞。

口技是一種起源非常早的技藝。但真正作為藝術形式來演出的是在宋代。當時主要的口技以模仿各自鳥類的聲音如畫眉、百靈、布穀、杜鵑等不同鳥類聲音。由於是一種新興的技藝，表演起來非常吸引觀眾，以至在朝廷皇上皇后的生辰慶典儀式上都演出新穎口技節目。 在民間因為不需要複雜的道具，所以也非常受藝人喜愛，也成為民間賣藝的重要形式。口技普及廣泛表演形式之多樣化，為明清時期口技的進一步發展創造了條件。

《東京夢華錄》記有北宋都城汴梁“集英殿山樓上”教坊樂人作口技表演的情景:“樂人效百禽鳴，內外肅然，止聞半空和鳴，若寓鳳翔集。”百禽鳴叫的口技聲迴響在半空中，就像自然界中百鳥雲集，十分引人入勝。在百禽鳴叫這樣的口技基礎上，還出現了其他題材的口技。如一個藝人可以同時模仿幾個不同地方、不同方言人物的交談，有的還能模擬出現場出現的颳風、下雨、著火、奏琴、雞鳴和狗吠等各種不同形式的聲音。這時的口技還有一個特點，即與說唱、滑稽、喬戲等結合在一起表演。

一種叫吟叫的節目，是模仿市井中各種歌唱聲音的，這一節目在表演時除了口技外，還配以宮商調的音律併合著鼓點，有些類似後世曲藝的特徵，其整段節目恰如一段市井生活小品。這些表演口技的演員，有時出現在觀眾面前，有時藏在帳子裡，既有明的表演，又有暗的獻藝。在藝人表演口技節目的過程中，除了單純以口形和舌的變化來模仿各類聲音外，有些口技藝人還熟練地掌握了利用特製道具發聲。這類道具被稱為小叫子。

關於宋代的小叫子，當時的大科學家沈括在《夢溪筆談》中曾這樣寫道:“世人以竹木樂骨之類為子，置人喉中吹之，能作人言。”口技特製道具宋代女藝人丁都賽，提高了口技演出效果，促進了口技體系的完整化和一些套子內容的豐富，後世口技藝術形式的獨立化和表現題材的擴大，不能不說與口技特製道具小叫子等的應用有著一定的關係。

宋遼金元時期，表現在文化藝術領域中的特色之一的是作藝中心的大量出現。由於口技這一藝術形式正逐步走向獨立，許多專門表演口技的社火等藝術場所和組織也開始出現了。如學像生叫聲社、律華社、小女童像生叫聲社、清音社等。其中的學像生叫聲社，就是模擬街市上各種抑揚頓挫的歌吟賣物聲調而成為一種新的組織，說明它是專門培養訓練口技藝人的機構。有些諸如小女童像生社等多由青年女藝人組成，可見女藝人也是這時期口技表演中的一支主要力量。

口技是中國傳統雜技節目中的一個品種，它和戲法、幻術等品種一樣，有不同於一般雜技節目的特點。作為一種正式的表演節目，口技雖然開始於宋代，但它的表演形式卻異常豐富，表演的技巧非常不凡。

先練點簡單的.口技是雜技節目的一種。運用嘴、舌、喉、鼻、等發音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強真實感。

古代口技主要起源於草原一帶，那裡的牛羊馬等牲畜比較多，牧民為了方便放牧，而發明的一種技術，後來經過全國普及而產生了多重形式，多重風格，逐漸多樣化，形成了人民喜歡的一種娛樂技藝。

口技也是曲藝的一種，所謂“拳不離手，曲不離口”，一定是經過無數次的練習和調整才能達到好的境地的，首先得要鍛鍊聽力，能敏銳的分析出聲音的構成，並找出裡面的特色標誌性音素；第二要通音律能找出近似程度高的模擬發聲；第三透過大量練習調整自身的發音和節奏以最大程度接近原聲。當然除此之外還得好好保護自己的嗓子。

1、利用唱片向中國的戲曲名家，學習兒段京戲、地方戲、曲藝等，再向外國歌唱家們學習兒支歌曲。可以小聲的唱，仔細品味，如果真的學的象、準確，那就是說已經摸到名家發音的科學方法。

2、用外國語言朗誦一首詩或短文，體會一下其他民族文字與語言的韻味於特色。

二、欣賞：

1、時常去聽一些中外演唱家的節日，並座談一下這些名家的優點與有關問題。 

2、養成對各種樂曲的愛好與欣賞的能力。 

3、多收集有關聲音的傳奇故事和名聲樂家的事蹟，以誘導學習的熱情與想象力。

三、練唱持久地跟隨聲樂家學習唱歌，獲益最大。學習豐富的民族演唱經驗,對話劇演員在舞臺發聲的鍛鍊與體現語言的音樂性上起著十分重要的作用。 

多跟著動物學學，比如學狗叫啦，學貓叫、雞叫啊……還可以學各種樂器的聲音——總之，只要你聽得到的聲音都去學一學，肯定是沒有錯的啦，多學著叫就行了，大自然是最好的老師

學習口技的方法：

一、模仿發聲練習：

1、利用唱片向中國的戲曲名家，學習兒段京戲、地方戲、曲藝等，再向外國歌唱家們學習兒支歌曲。可以小聲的唱,仔細品味，如果真的學的象、準確，那就是說已經摸到名家發音的科學方法。只要不生叫硬喊，對摹仿者也不會有害的。這些財富的儲備，對於一個話劇演員來說， 不知在哪齣戲裡就會起作用的。

2、用外國語言朗誦一首詩或短文，體會一下其他民族文字與語言的韻味於特色。

二、欣賞

1、時常去聽一些中外演唱家的節日，並座談一下這些名家的優點與有關問題。

2、養成對各種樂曲的愛好與欣賞的能力。

3、多收集有關聲音的傳奇故事和名聲樂家的事蹟，以誘導學習的熱情與想象力。

三、練唱

持久地跟隨聲樂家學習唱歌，獲益最大。學習豐富的民族演唱經驗,對話劇演員在舞臺發聲的鍛鍊與體現語言的音樂性上起著十分重要的作用。

練好嗓子雖不像“鋼樑磨成針”那樣的艱鉅,但也不是平坦無坡的。如果想得到一個持久耐勞、響亮清脆、運用自如的嗓子，也不是什麼神奇的事，只要勤學苦練。