金庸筆下的易筋經，可謂是少林至寶，這套武功大成之後，內力便猶如洪濤巨浪，縱使遇到絕頂高手，也絲毫不虛。當然這套武功難以修煉，若是急於求成，必將適得其反，甚至許多高僧耗盡一生的心血，也終未練成。須知此套武功要勘破兩相，方能融會貫通，其實在金庸筆下，有許多人修煉易筋經。

掃地僧隱居藏經閣四十三年，武功深不可測，關於他的一切，似乎都是待解的謎團。其實按照時間推斷，掃地僧已經是百歲高齡，同時也練就少林易筋經。首先我們從天山童姥的口中，已然得知少林輩分高低為靈玄慧虛，童姥與靈門大師平輩論交，可以間接推斷掃地僧的年齡。我們試想一下，臨終之時童姥為九十六歲，掌控藏經閣的掃地僧，必然高於這個年齡。只因藏經閣是少林重地，豈會讓外人看管，但是玄字輩的高僧，並不知道掃地僧的存在。如此一來，他必定與少林靈字輩或者更高輩分的僧人相識，故而一百歲已然是最小的年齡，亦或者一百零五歲左右。這位老態龍鍾的僧人武功已經成謎，在與喬峰交手之時，所使用的三尺氣牆，到底是佛門絕學，還是道家武功，原著中未曾言明。

不過有一點，我認為毋容置疑，掃地僧已經練成易筋經，且與喬峰拆招之時，施展的內勁，必然與此緊密相連。許多人說這從何得知？其實不難發現，掃地僧見到鳩摩智的時候，能詳細說出他強練易筋經，還有走火入魔的穴道，若未練此神功，其中細節豈能知曉。易筋經的修煉難度，絕非尋常高手所能駕馭，倘若一味的追求速成，便會筋脈大亂，輕則武功盡失淪為廢人，重則性命不保。掃地僧精研佛法，對於武學障，也已盡數領悟，故而易筋經對他而言，當然百利而無一害。或者在他的眼中，易筋經極為簡單，別人縱使費盡心機，也未能練成一招半式。我認為掃地僧理解的武學障，或許源自易筋經，當受到阻礙之後，他衝破玄關，鑽研佛法，終成一代高僧。前邊提到的鳩摩智，也曾強練這套武功，只是險些命喪西夏，若非段譽的出現，必然命畢於此。

若論武學修為，鳩摩智也是一位奇才，不過修煉的易筋經卻遠遜於掃地僧，神功未成追根溯源，正是他貪得無厭，欲將七十二絕技和易筋經融會貫通。本來易筋經的難度，絕非鳩摩智慧夠企及的，除此之外，天龍時期的遊坦之，也無意間練成此功，若論其招式，鳩摩智武功極為廣博，但以內勁而論，便不及遊坦之。易筋經屬於至高無上的內功，每當修煉之時，若能參悟其中奧妙，對於內功增長，可謂大有裨益。甚至丁春秋的毒功，都奈何不得遊坦之，起初他修煉之時，僅僅是為了解毒活命而已，全然沒有幻想成為絕頂高手。正因如此，才慢慢的走向正道，這必然符合易筋經的修煉法門，即便鳩摩智的內功超凡入聖，也難以與之持平，他的內功也決然不弱，只是強中更有強中手。

遊坦之的內力，已經能與喬峰一較高低，其中還有天山冰蠶輔助，更是凌厲陰寒，令人感到冰冷徹骨。若以內力相拼，無論是爆發，還是持久，鳩摩智始終不及。其實在此之前，少林已有一位絕頂高手，他無名無姓，還是一位瘋僧，竟將易筋經練至絕頂，甚至自己如何練成，也未參悟而出。細究之下，遊坦之和瘋僧，皆屬無為境界，勘破我相和人相，無意間神功已成。關於這三人的內功，我認為瘋僧更勝一籌，其次是遊坦之和鳩摩智，這二人之所以不及，正是瘋僧的境界之高，二人恐難超越。甚至在少林之中，都是為數不多練成易筋經的高僧，除了他之外，便是《笑傲江湖》中的方證大師，還有令狐沖。

方證的易筋經，也決然不可小覷，任我行的吸星大法，遇到他的易筋經之後，便如同泥牛入海，早已不知蹤跡。瘋僧、遊坦之、鳩摩智、令狐沖、方證大師，可謂各有千秋，其中方證的境界，除了掃地僧之外，其餘眾人都已不及。他能在無為之中練成易筋經，正說明其修為之深，已然進入化境，單以勁力而論，就算是令狐沖，也無法將其擊敗。當內功練到登峰造極，面對化功大法和吸星大法這樣的陰毒武功，自然便可視若無物。天龍時期的遊坦之和瘋僧，皆以做到這一點，只是鳩摩智未能練成，故而難以用易筋經破解諸如此類的武功，我們來看掃地僧，便已知曉其中奧妙。若比試內功，且以此排名，我認為掃地僧居首，方證大師次之，瘋僧位居第三、遊坦之緊隨其後，鳩摩智和令狐沖居末，當然若是綜合實力，或者比拼劍法，排名就該另當別論。

一

金庸筆下明確修煉《易筋經》的高手只有三人，一位是天龍時代開掛的遊坦之，一位是笑傲時代的方證大師，以及後來的令狐沖。至於說天下無敵的掃地僧有沒有修煉《易筋經》，其實不得而知，透過他的武功來看，只能說有可能修煉。

遊坦之之所以得到《易筋經》也是源於蕭峰，當初阿朱從少林寺偷到這本秘籍，準備是送給慕容復，後來他與蕭峰在一起，就把經書送給了蕭峰。可是，蕭峰看了經書以後發現裡面全部是梵文，他一竅不通，於是就收藏起來，也沒當回事。後來歷經了阿朱之死，他打傷阿紫，又做了大遼的南院大王，碰巧遇到手無縛雞之力的遊坦之要報殺父之仇，而此時的遊坦之又哪是蕭峰的對手，不斷沒有得手，反而被擒住，只是蕭峰放了他。而此時蕭峰懷裡的《易筋經》掉了出來，被遊坦之撿到，遊坦之就收藏起來。

可是，自從這次遇到阿紫，遊坦之心就被阿紫徹底迷住，於是他甘願做阿紫的奴隸，不惜做她試毒的工具。而在一次試毒之後，他中毒昏迷，被扔到一條小河裡，他昏迷之中突然看到那本《易筋經》顯現出奇怪的畫面，於是他就按照畫面上去修煉，竟然能夠化解體內之毒，而且他的功力也得到很大的提升。經過多次按圖修煉，遊坦之的功力竟然進展極快。特別是他被天山冰蠶所噬咬以後，他全身被凍住，也是靠著《易筋經》竟然將寒毒融入體內，然後能夠發揮出高強的掌力，一掌發出又寒又毒，威力之強完全不弱少林的玄慈方丈。

可以說，遊坦之修煉的這種影象版《易筋經》，功力提升極快，而意外將寒毒結合，隨便發出的掌力威力都是驚人。也正是如此，他才在少林寺具備與蕭峰一戰的實力，只是他的武功基礎太過差勁，不然不至於輸的那麼快。其實，遊坦之的功力並不見得輸於蕭峰，武功更是強過丁春秋，只是他沒有武功基礎，這是他最大的軟肋。

二

方證大師是笑傲時代三大高手之一，另外兩位就是風清揚和東方不敗。其實，論功力，方證大師真是深不可測。

在任我行闖少林那一戰，可謂武林正派高手實力展示的試金石，而第一場對決就是任我行與方證大師。任我行經歷十二年的囚困，也彌補了他“吸星大法”的反噬危害，所以重獲自由他就狂妄至極，完全不把各路高手放在眼裡，當然他也知道在場武功最高的就是大和尚方證。於是，他不可避免要與方證一較高下，可是交手以後，任我行就使出絕技“吸星大法”，不曾想方證大師完全不懼，任我行絲毫吸不到一分一毫，這也讓任我行大驚。可見，方證大師絲毫不懼“吸星大法”這類武功，如果是星宿老仙丁春秋運起“化功大法”，與方證大師交手，估計也佔不到方證大師的一點兒便宜。

由此可見，“方證大師”的內功已然達到爐火純青的地步，他的功力可收可放，完全在於他自己，他能夠把功力凝聚起來，別人完全沒有辦法吸走，這就是功力精深的表現。

其實，放眼整個笑傲時期，方證大師何嘗不是功力最強的一位，他的功力可能不輸於東方不敗和風清揚，若說他的弱點，那就有可能是招式靈活度不夠，容易著了別人的道。

方證大師最後為了幫助令狐沖，也將《易筋經》傳授給他，令狐沖憑藉《易筋經》，也將“吸星大法”的反噬危害給化解，所以《易筋經》完全具備鞏固功力的作用，這一點估計是其他的內功心法不具備的。

三

掃地僧的武功並沒有過多的顯露，只能說用深不可測來形容。因為他的武功完全可以秒殺慕容博和蕭遠山，即便是被蕭峰打傷，也是他完全不招架的結果。

可以肯定的是，掃地僧修煉過空見神僧這種“金剛不壞體”，面對強勁的外力攻擊，只要他運好功力，完全不可能傷到他。這也是他為何鳩摩智的火焰刀在他面前發揮不出任何效果的原因。

那麼，他有沒有可能修煉《易筋經》呢，嶽老三認為還是很有可能的，因為他本身就是藏經閣的掃地僧，對於少林的經書他是再熟悉不過，有這麼好的便利他不可能不瞭解少林《易筋經》。如果他沒有修煉《易筋經》，他的一身強勁無比的功力又是從何而來呢！而且，在他看到鳩摩智時，第一時間就看出鳩摩智修煉過《易筋經》，可見他對《易筋經》的熟悉程度。

掃地僧作為少林寺最強的僧人之一，在幾百年之內估計少林寺也沒有人能夠超越他。只是他深居簡出，從來不在江湖上露面，他的實力也是在於慕容博蕭遠山動手時可以體現出來，就是這稍微顯露武功，他足以震懾群雄，威震天天。

如果非要說他們的實力，那麼掃地僧一定是最強的；緊接著可能就是方證大師；而令狐沖二十年之後武功肯定會大成，那個時候他可能會超越方證大師，但是年輕的他估計很難超越；遊坦之的功力之強是毋庸置疑，但是他最大的問題是沒有武功基礎，所以與任何人交手他都沒有優勢，他就排在最後。

在金庸先生構築的武俠世界裡，有一門“易筋洗髓”的無上寶典《易筋經》，在絕學雲集的江湖中更是少林寺諸多絕學的代表。

《易筋經》從天竺傳到中土，歲月變遷，從達摩寫下《易筋經》傳到中土，再到僅有四人練成，最後成為少林寺的壓箱絕學，這門上乘內功心法的威名起起伏伏，卻始終不墮“少林寺至寶”的名頭。金庸先生的武俠世界裡，按照文中記載，以時間段劃分，有“瘋僧”，遊坦之，方證大師和令狐沖四人練成了完整的《易筋經》。

中土少林寺的鎮寺之寶《易筋經》源於天竺。相傳，《易筋經》由達摩祖師所著，傳承至今。從歷史淵源來看，在嵩山少林寺的藏經閣內，確實藏著一本《易筋經》的書籍，但是威力遠沒有武俠小說中那樣具有“易筋洗髓”的強大功效。

相反，金庸先生筆下的《易筋經》表現十分耀眼，是一門十分玄妙的內功心法。有三種大大的好處。第一，易筋洗髓，重塑資質。身體筋脈的定型，決定了一個人未來的武學成就，若想脫胎換骨，《易筋經》是最好的選擇，比如資質平庸的遊坦之，在誤打誤撞之下學習了《易筋經》，短短一年時間，內力修為絲毫不遜色於江湖中成名三十多年的蕭峰。

《易筋經》的第二個妙處在於它是一門逆天的“加時器”。射鵰裡郭靖曾經表示，尋常人一天內練習武學到六個小時已經是極限，但《易筋經》卻可以隨時隨刻，執行不休，即使在睡眠之中，自身的內力也在自行緩慢提升，猶如“加時器”，第三個妙處是古樸厚重，功力自行遊走，自動防禦，猶如一個堅實的防護罩。

一般來說，威力巨大的武學很難練習，《易筋經》同樣不例外，略不同於其他武學的地方在於，這門玄妙內功的修習難度不在天賦能力，而在“著意”之間，刻意的修習，千難萬難，無意練習，才有練成的可能。

少林寺的瘋僧是原著中第一個練成《易筋經》的人，他的事蹟帶有傳奇色彩。《易筋經》傳入少林寺，少林寺數百年來，修習的人數著實不少，鐵打的營盤流水的兵，可是練成的人卻寥寥無幾。

就在眾僧認為練成這門絕學不可能的時候，少林寺的一位“瘋和尚”，不同於濟顛和尚的大智若愚，這位自幼出家在少林寺的和尚心性愚鈍，是真的瘋癲。瘋和尚的恩師強練《易筋經》不成，一怒之下，竟然坐化，這位愚鈍的瘋癲和尚，在恩師的遺體旁撿起《易筋經》，嘻嘻哈哈，不知不覺中竟然練成了這門絕學，但他是如何練習，卻說不出所以然來。

少年的遊坦之生活在父親的庇護下無所事事，這種無意武學的念頭，正是練習《易筋經》的觸發條件。此後，父親自盡，家道中落，他在復仇的路上游坦之撿到了這本武林人人推崇的內功絕學，並當了阿紫的鐵醜。遊坦之對阿紫的縱容使得阿紫屢屢以他的鮮血餵養毒蟲，甚至將“假死”的他丟進溪流，機緣巧合之下，浸水之後的梵文版《易筋經》隱藏圖形被遊走在生死之間的遊坦之發現，無巧不巧之間練成了《易筋經》絕學。

《易筋經》的奇遇以外，相伴著的是來自天山的異蟲：千年冰蠶。此異蟲來自天山，至陰至寒，有劇毒，在阿紫的神木王鼎中無蟲可敵。遊坦之以《易筋經》的古樸厚重將冰蠶的毒性化為己有，正邪互濟，竟然練成了天下間罕見的內力。從資質平庸的無名之輩，到力戰蕭峰，不遜色於玄慈，遊坦之鹹魚翻身。

天龍時期，唯有瘋僧和遊坦之練成了這門內功心法，少林寺的《易筋經》傳承到笑傲時期，同樣有兩人練成了《易筋經》絕學，少林寺的方證大師和令狐沖。有個值得玩味的情節是，這兩人同樣是一個和尚，和一個寺外人士。雖然此時《易筋經》的練習難度已經降低，但是威力絲毫不減，方證大師憑藉《易筋經》練成的渾厚功力穩居江湖第一人的地位。

方證大師在與任我行過招後，輸給了任我行，看似是折損了天下第一的名頭，實則是極具政治智慧的做法。那麼，若是方證大師全力出手，任我行是否能在他手中佔得便宜？答案是不能。任我行被東方不敗囚禁於西湖牢底，雖然是他一生的恥辱，但是任我行也得到了完善《吸星大法》的充足時間，他的武學在離開時已經有了十足的長進，但是仍然不敵方證大師。

二人過招的時候，任我行催動吸星大法，與方證大師尚未對掌時，《易筋經》就已經剋制了任我行的內力，對掌之後，他引以為傲的吸星大法竟然絲毫吸不了方證大師的內力，任我行清楚，這是武學寶典《易筋經》在起作用，若是繼續鬥下去，自己勢必會落於下風。方證大師落敗的真正原因是放任我行和任盈盈下山去，造成魔教內部動亂，同時儲存己方力量，這才故意輸給任我行。

方證大師的政治智慧還體現在他數次要把《易筋經》傳給寺外之人令狐沖，而此時的令狐沖是華山派棄徒，又與魔教有著千絲萬縷的關係。方證大師正是看好令狐沖在正派和魔教中的關鍵作用，才將《易筋經》這門上乘的內功心法傳授給令狐沖，治好令狐沖的同時又藉助令狐沖除去了東方不敗等人，可謂機關算盡。

千年傳承的《易筋經》，在明確記錄中，唯有瘋僧，遊坦之，方證大師和令狐沖四人真正練成，這門絕學能夠“易筋洗髓”，重塑資質，又能將世間所有平庸的武學化腐朽為神奇，是武學世界裡難得的瑰寶，若是比較瘋僧等四人的內力修為，自然是方證大師當仁不讓，但隨著時間的推移，相信遊坦之和令狐沖在武學一途，必定可以創造出屬於自己的輝煌。

易筋經是金庸小說中少林寺的鎮派之寶，是至高無上的武功秘籍，在笑傲江湖中，少林方丈方證曾經說過易筋經的來歷，我做個文抄公，摘錄一下：

老祖圓寂之後，二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經文，那便是《易筋經》了。這卷經文義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解，心想達摩老祖面壁九年，在石壁畔遺留此經，雖然經文寥寥，必定非同小可，於是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦。但二祖其時己是得道高僧，他老人家苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝於他的大德，那也難得很了。因此歷時二十餘載，經文秘義，終未能彰。一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密諦，講談佛學，大相投機。二祖取出《易筋經》來，和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發，經七七四十九日，終於豁然貫通。”

方證方丈續道：“但那般刺密諦大師所闡發的，大抵是禪宗佛學。直到十二年後，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談論三日三晚，才將《易筋經》中的武學秘奧，盡數領悟。”他頓了一頓，說道：“那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，後來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛公的李靖。李衛公建不世奇功，想來也是從《易筋經》中得到了不少教益。”

但是在金庸的笑傲江湖、鹿鼎記、天龍八部中出現的三部易筋經似乎並不是同一回事。

其中以天龍八部的易筋經對練習者心境的要求最高，要求勘破“我相、人相”，心中不能存在勇猛精進的念頭，才能修煉有成。遊坦之修煉易筋經的時候，一開始只為活命，後來就是發現冰蠶的寒氣在體內跑來跑去很是好玩，所以不知不覺就武功大進，練成了這門絕世武功。

到了笑傲江湖中，對於練武人的心境就降了一個檔次，只需要勘破‘空、無相、無作’這三解脫門。方證怕方生耽誤了佛學的新修，就沒有傳授他易筋經，但是他本身和令狐沖都是練成的。

等到了鹿鼎記，奇怪的事情來了。醉心武學的武痴般若堂首座澄觀，按照心境來說是肯定不合格的。居然也練成了易筋經，而且這門號稱至高無上的少林武功，只是練一指禪的前置條件。

從威力而言，遊坦之可以和頂尖高手喬峰硬悍，讓喬峰如此高手都感到寒毒難禁，內力壓倒丁春秋；到了方證可以打平絕頂高手任我行，並讓他吸星大法無用武之地；再到了鹿鼎記，澄觀就接不住九難一招了。

或者是隨著時間推移，少林寺高僧發現練成易筋經的難度實在太高，所以將他降低門檻，可以透過七十二絕技按部就班地修煉成功，而相應威力也降低了。

說結論，遊坦之最強，方證次之，澄觀最弱。

易筋經和六脈神劍被譽為天龍中最為絕頂兩種武功，受到武林中眾人士的追捧。那麼易筋經為何如此受到追捧呢，主要原因就是因為他是達摩祖師所創，學會之後內力會大有長進，金庸先生在天龍中曾這樣描述易筋經，“這《易筋經》實是武學中至高無上的寶典，只是修習的秘訣甚為不易，須得勘破「我相、人相」。心中不存修習武功之念。在他筆下，一共有四個人練成易筋經讓我們分別看一下。

在笑傲江湖當中，令狐沖與方證大師方陣大師二人練就了易筋經。我們大家都知道，笑傲江湖在金書中恰恰是處於內力沒落的時代，所以令狐沖與方證大師二人練成易筋經實屬不易，堪稱是那個時代的奇蹟。

任我行擅長吸星大法，在笑傲江湖中已經算是內力很高的高手了，可是他面對方證大師無可奈何；令狐沖學會易筋經完全是因為方證大師佛法高深，為人仁慈。

令狐沖身中內傷，只有易筋經才可治好，在這樣的背景下方證大師傳授給了令狐沖。這麼一來，二人之間誰更勝一籌就很明顯了，方證大師很明顯要比令狐沖高出一截，但是要和接下來兩個人比，我覺得他們還是不夠厲害。

少林在江湖中擁有一席之地，並且名列前茅，一個重要的原因就是因為有至尊法寶易筋經，但是遺憾的是少林並沒有幾個人可以練成。

天龍八部中也有兩個人練成了易筋經，一個人是武學痴迷者，吐蕃國國師鳩摩智，原本鳩摩智可以排在練成易筋經的人第一的位置的，可是他親手毀了自己。想要練成易筋經，一個必要的前提就是不能刻意而為之，要在無意中才可以學會。

可是鳩摩智偏偏要逆行，後來他雖然練成易筋經，可是由於他修煉的目的不純，所以並沒有學到它的精髓，而只是瞭解了一些皮毛，反而因此而走火入魔，這樣的結局在外人看起來不免有些可笑，但是他還是要超越笑傲江湖二位的。

要說練成易筋經的內力最深厚的人，我覺得非丐幫幫主遊坦之莫屬。首先從練成的原因來看，遊坦之是最無心插柳柳成蔭的那個，他的一輩子基本上都用來痴迷阿紫，再一次練功中無意撿到易筋經，並且因此而練成。

並且除了易筋經之外，遊坦之還有冰蠶掌法。易筋經和天山冰蠶一陰一陽一正一邪，總體上他的內力湧現出一種陰寒之力，就連喬峰也無法抵禦，他的內力深厚程度在天龍中我覺得也僅次於一僧而掛，所以要遊坦之是練成易筋經內力最深厚的。

易筋經作為一門絕頂的內力武功，受到無數人的追捧，但是練成的都沒幾，可以練就就已經證明了他們內力本身足夠深厚，在他們裡面，非要選一個拔尖的話，我認為就是遊坦之了。