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  • 1 # 古金武俠

    金庸筆下的易筋經,可謂是少林至寶,這套武功大成之後,內力便猶如洪濤巨浪,縱使遇到絕頂高手,也絲毫不虛。當然這套武功難以修煉,若是急於求成,必將適得其反,甚至許多高僧耗盡一生的心血,也終未練成。須知此套武功要勘破兩相,方能融會貫通,其實在金庸筆下,有許多人修煉易筋經。

    掃地僧隱居藏經閣四十三年,武功深不可測,關於他的一切,似乎都是待解的謎團。其實按照時間推斷,掃地僧已經是百歲高齡,同時也練就少林易筋經。首先我們從天山童姥的口中,已然得知少林輩分高低為靈玄慧虛,童姥與靈門大師平輩論交,可以間接推斷掃地僧的年齡。我們試想一下,臨終之時童姥為九十六歲,掌控藏經閣的掃地僧,必然高於這個年齡。只因藏經閣是少林重地,豈會讓外人看管,但是玄字輩的高僧,並不知道掃地僧的存在。如此一來,他必定與少林靈字輩或者更高輩分的僧人相識,故而一百歲已然是最小的年齡,亦或者一百零五歲左右。這位老態龍鍾的僧人武功已經成謎,在與喬峰交手之時,所使用的三尺氣牆,到底是佛門絕學,還是道家武功,原著中未曾言明。

    不過有一點,我認為毋容置疑,掃地僧已經練成易筋經,且與喬峰拆招之時,施展的內勁,必然與此緊密相連。許多人說這從何得知?其實不難發現,掃地僧見到鳩摩智的時候,能詳細說出他強練易筋經,還有走火入魔的穴道,若未練此神功,其中細節豈能知曉。易筋經的修煉難度,絕非尋常高手所能駕馭,倘若一味的追求速成,便會筋脈大亂,輕則武功盡失淪為廢人,重則性命不保。掃地僧精研佛法,對於武學障,也已盡數領悟,故而易筋經對他而言,當然百利而無一害。或者在他的眼中,易筋經極為簡單,別人縱使費盡心機,也未能練成一招半式。我認為掃地僧理解的武學障,或許源自易筋經,當受到阻礙之後,他衝破玄關,鑽研佛法,終成一代高僧。前邊提到的鳩摩智,也曾強練這套武功,只是險些命喪西夏,若非段譽的出現,必然命畢於此。

    若論武學修為,鳩摩智也是一位奇才,不過修煉的易筋經卻遠遜於掃地僧,神功未成追根溯源,正是他貪得無厭,欲將七十二絕技和易筋經融會貫通。本來易筋經的難度,絕非鳩摩智慧夠企及的,除此之外,天龍時期的遊坦之,也無意間練成此功,若論其招式,鳩摩智武功極為廣博,但以內勁而論,便不及遊坦之。易筋經屬於至高無上的內功,每當修煉之時,若能參悟其中奧妙,對於內功增長,可謂大有裨益。甚至丁春秋的毒功,都奈何不得遊坦之,起初他修煉之時,僅僅是為了解毒活命而已,全然沒有幻想成為絕頂高手。正因如此,才慢慢的走向正道,這必然符合易筋經的修煉法門,即便鳩摩智的內功超凡入聖,也難以與之持平,他的內功也決然不弱,只是強中更有強中手。

    遊坦之的內力,已經能與喬峰一較高低,其中還有天山冰蠶輔助,更是凌厲陰寒,令人感到冰冷徹骨。若以內力相拼,無論是爆發,還是持久,鳩摩智始終不及。其實在此之前,少林已有一位絕頂高手,他無名無姓,還是一位瘋僧,竟將易筋經練至絕頂,甚至自己如何練成,也未參悟而出。細究之下,遊坦之和瘋僧,皆屬無為境界,勘破我相和人相,無意間神功已成。關於這三人的內功,我認為瘋僧更勝一籌,其次是遊坦之和鳩摩智,這二人之所以不及,正是瘋僧的境界之高,二人恐難超越。甚至在少林之中,都是為數不多練成易筋經的高僧,除了他之外,便是《笑傲江湖》中的方證大師,還有令狐沖。

    方證的易筋經,也決然不可小覷,任我行的吸星大法,遇到他的易筋經之後,便如同泥牛入海,早已不知蹤跡。瘋僧、遊坦之、鳩摩智、令狐沖、方證大師,可謂各有千秋,其中方證的境界,除了掃地僧之外,其餘眾人都已不及。他能在無為之中練成易筋經,正說明其修為之深,已然進入化境,單以勁力而論,就算是令狐沖,也無法將其擊敗。當內功練到登峰造極,面對化功大法和吸星大法這樣的陰毒武功,自然便可視若無物。天龍時期的遊坦之和瘋僧,皆以做到這一點,只是鳩摩智未能練成,故而難以用易筋經破解諸如此類的武功,我們來看掃地僧,便已知曉其中奧妙。若比試內功,且以此排名,我認為掃地僧居首,方證大師次之,瘋僧位居第三、遊坦之緊隨其後,鳩摩智和令狐沖居末,當然若是綜合實力,或者比拼劍法,排名就該另當別論。

  • 2 # 忠肝義膽嶽老三

    金庸筆下明確修煉《易筋經》的高手只有三人,一位是天龍時代開掛的遊坦之,一位是笑傲時代的方證大師,以及後來的令狐沖。至於說天下無敵的掃地僧有沒有修煉《易筋經》,其實不得而知,透過他的武功來看,只能說有可能修煉。

    遊坦之之所以得到《易筋經》也是源於蕭峰,當初阿朱從少林寺偷到這本秘籍,準備是送給慕容復,後來他與蕭峰在一起,就把經書送給了蕭峰。可是,蕭峰看了經書以後發現裡面全部是梵文,他一竅不通,於是就收藏起來,也沒當回事。後來歷經了阿朱之死,他打傷阿紫,又做了大遼的南院大王,碰巧遇到手無縛雞之力的遊坦之要報殺父之仇,而此時的遊坦之又哪是蕭峰的對手,不斷沒有得手,反而被擒住,只是蕭峰放了他。而此時蕭峰懷裡的《易筋經》掉了出來,被遊坦之撿到,遊坦之就收藏起來。

    可是,自從這次遇到阿紫,遊坦之心就被阿紫徹底迷住,於是他甘願做阿紫的奴隸,不惜做她試毒的工具。而在一次試毒之後,他中毒昏迷,被扔到一條小河裡,他昏迷之中突然看到那本《易筋經》顯現出奇怪的畫面,於是他就按照畫面上去修煉,竟然能夠化解體內之毒,而且他的功力也得到很大的提升。經過多次按圖修煉,遊坦之的功力竟然進展極快。特別是他被天山冰蠶所噬咬以後,他全身被凍住,也是靠著《易筋經》竟然將寒毒融入體內,然後能夠發揮出高強的掌力,一掌發出又寒又毒,威力之強完全不弱少林的玄慈方丈。

    可以說,遊坦之修煉的這種影象版《易筋經》,功力提升極快,而意外將寒毒結合,隨便發出的掌力威力都是驚人。也正是如此,他才在少林寺具備與蕭峰一戰的實力,只是他的武功基礎太過差勁,不然不至於輸的那麼快。其實,遊坦之的功力並不見得輸於蕭峰,武功更是強過丁春秋,只是他沒有武功基礎,這是他最大的軟肋。

    方證大師是笑傲時代三大高手之一,另外兩位就是風清揚和東方不敗。其實,論功力,方證大師真是深不可測。

    在任我行闖少林那一戰,可謂武林正派高手實力展示的試金石,而第一場對決就是任我行與方證大師。任我行經歷十二年的囚困,也彌補了他“吸星大法”的反噬危害,所以重獲自由他就狂妄至極,完全不把各路高手放在眼裡,當然他也知道在場武功最高的就是大和尚方證。於是,他不可避免要與方證一較高下,可是交手以後,任我行就使出絕技“吸星大法”,不曾想方證大師完全不懼,任我行絲毫吸不到一分一毫,這也讓任我行大驚。可見,方證大師絲毫不懼“吸星大法”這類武功,如果是星宿老仙丁春秋運起“化功大法”,與方證大師交手,估計也佔不到方證大師的一點兒便宜。

    由此可見,“方證大師”的內功已然達到爐火純青的地步,他的功力可收可放,完全在於他自己,他能夠把功力凝聚起來,別人完全沒有辦法吸走,這就是功力精深的表現。

    其實,放眼整個笑傲時期,方證大師何嘗不是功力最強的一位,他的功力可能不輸於東方不敗和風清揚,若說他的弱點,那就有可能是招式靈活度不夠,容易著了別人的道。

    方證大師最後為了幫助令狐沖,也將《易筋經》傳授給他,令狐沖憑藉《易筋經》,也將“吸星大法”的反噬危害給化解,所以《易筋經》完全具備鞏固功力的作用,這一點估計是其他的內功心法不具備的。

    掃地僧的武功並沒有過多的顯露,只能說用深不可測來形容。因為他的武功完全可以秒殺慕容博和蕭遠山,即便是被蕭峰打傷,也是他完全不招架的結果。

    可以肯定的是,掃地僧修煉過空見神僧這種“金剛不壞體”,面對強勁的外力攻擊,只要他運好功力,完全不可能傷到他。這也是他為何鳩摩智的火焰刀在他面前發揮不出任何效果的原因。

    那麼,他有沒有可能修煉《易筋經》呢,嶽老三認為還是很有可能的,因為他本身就是藏經閣的掃地僧,對於少林的經書他是再熟悉不過,有這麼好的便利他不可能不瞭解少林《易筋經》。如果他沒有修煉《易筋經》,他的一身強勁無比的功力又是從何而來呢!而且,在他看到鳩摩智時,第一時間就看出鳩摩智修煉過《易筋經》,可見他對《易筋經》的熟悉程度。

    掃地僧作為少林寺最強的僧人之一,在幾百年之內估計少林寺也沒有人能夠超越他。只是他深居簡出,從來不在江湖上露面,他的實力也是在於慕容博蕭遠山動手時可以體現出來,就是這稍微顯露武功,他足以震懾群雄,威震天天。

    如果非要說他們的實力,那麼掃地僧一定是最強的;緊接著可能就是方證大師;而令狐沖二十年之後武功肯定會大成,那個時候他可能會超越方證大師,但是年輕的他估計很難超越;遊坦之的功力之強是毋庸置疑,但是他最大的問題是沒有武功基礎,所以與任何人交手他都沒有優勢,他就排在最後。

  • 3 # 彭彭噴

    在金庸先生構築的武俠世界裡,有一門“易筋洗髓”的無上寶典《易筋經》,在絕學雲集的江湖中更是少林寺諸多絕學的代表。

    《易筋經》從天竺傳到中土,歲月變遷,從達摩寫下《易筋經》傳到中土,再到僅有四人練成,最後成為少林寺的壓箱絕學,這門上乘內功心法的威名起起伏伏,卻始終不墮“少林寺至寶”的名頭。金庸先生的武俠世界裡,按照文中記載,以時間段劃分,有“瘋僧”,遊坦之,方證大師和令狐沖四人練成了完整的《易筋經》。

    最高秘籍,揭秘《易筋經》的的淵源

    中土少林寺的鎮寺之寶《易筋經》源於天竺。相傳,《易筋經》由達摩祖師所著,傳承至今。從歷史淵源來看,在嵩山少林寺的藏經閣內,確實藏著一本《易筋經》的書籍,但是威力遠沒有武俠小說中那樣具有“易筋洗髓”的強大功效。

    相反,金庸先生筆下的《易筋經》表現十分耀眼,是一門十分玄妙的內功心法。有三種大大的好處。第一,易筋洗髓,重塑資質。身體筋脈的定型,決定了一個人未來的武學成就,若想脫胎換骨,《易筋經》是最好的選擇,比如資質平庸的遊坦之,在誤打誤撞之下學習了《易筋經》,短短一年時間,內力修為絲毫不遜色於江湖中成名三十多年的蕭峰。

    《易筋經》的第二個妙處在於它是一門逆天的“加時器”。射鵰裡郭靖曾經表示,尋常人一天內練習武學到六個小時已經是極限,但《易筋經》卻可以隨時隨刻,執行不休,即使在睡眠之中,自身的內力也在自行緩慢提升,猶如“加時器”,第三個妙處是古樸厚重,功力自行遊走,自動防禦,猶如一個堅實的防護罩。

    一般來說,威力巨大的武學很難練習,《易筋經》同樣不例外,略不同於其他武學的地方在於,這門玄妙內功的修習難度不在天賦能力,而在“著意”之間,刻意的修習,千難萬難,無意練習,才有練成的可能。

    少林瘋僧:不知所以然的赤忱之心

    少林寺的瘋僧是原著中第一個練成《易筋經》的人,他的事蹟帶有傳奇色彩。《易筋經》傳入少林寺,少林寺數百年來,修習的人數著實不少,鐵打的營盤流水的兵,可是練成的人卻寥寥無幾。

    就在眾僧認為練成這門絕學不可能的時候,少林寺的一位“瘋和尚”,不同於濟顛和尚的大智若愚,這位自幼出家在少林寺的和尚心性愚鈍,是真的瘋癲。瘋和尚的恩師強練《易筋經》不成,一怒之下,竟然坐化,這位愚鈍的瘋癲和尚,在恩師的遺體旁撿起《易筋經》,嘻嘻哈哈,不知不覺中竟然練成了這門絕學,但他是如何練習,卻說不出所以然來。

    冰蠶奇緣:正邪互濟,一步登天

    少年的遊坦之生活在父親的庇護下無所事事,這種無意武學的念頭,正是練習《易筋經》的觸發條件。此後,父親自盡,家道中落,他在復仇的路上游坦之撿到了這本武林人人推崇的內功絕學,並當了阿紫的鐵醜。遊坦之對阿紫的縱容使得阿紫屢屢以他的鮮血餵養毒蟲,甚至將“假死”的他丟進溪流,機緣巧合之下,浸水之後的梵文版《易筋經》隱藏圖形被遊走在生死之間的遊坦之發現,無巧不巧之間練成了《易筋經》絕學。

    《易筋經》的奇遇以外,相伴著的是來自天山的異蟲:千年冰蠶。此異蟲來自天山,至陰至寒,有劇毒,在阿紫的神木王鼎中無蟲可敵。遊坦之以《易筋經》的古樸厚重將冰蠶的毒性化為己有,正邪互濟,竟然練成了天下間罕見的內力。從資質平庸的無名之輩,到力戰蕭峰,不遜色於玄慈,遊坦之鹹魚翻身。

    陽謀見長,不動如山的絕佳防護

    天龍時期,唯有瘋僧和遊坦之練成了這門內功心法,少林寺的《易筋經》傳承到笑傲時期,同樣有兩人練成了《易筋經》絕學,少林寺的方證大師和令狐沖。有個值得玩味的情節是,這兩人同樣是一個和尚,和一個寺外人士。雖然此時《易筋經》的練習難度已經降低,但是威力絲毫不減,方證大師憑藉《易筋經》練成的渾厚功力穩居江湖第一人的地位。

    方證大師在與任我行過招後,輸給了任我行,看似是折損了天下第一的名頭,實則是極具政治智慧的做法。那麼,若是方證大師全力出手,任我行是否能在他手中佔得便宜?答案是不能。任我行被東方不敗囚禁於西湖牢底,雖然是他一生的恥辱,但是任我行也得到了完善《吸星大法》的充足時間,他的武學在離開時已經有了十足的長進,但是仍然不敵方證大師。

    二人過招的時候,任我行催動吸星大法,與方證大師尚未對掌時,《易筋經》就已經剋制了任我行的內力,對掌之後,他引以為傲的吸星大法竟然絲毫吸不了方證大師的內力,任我行清楚,這是武學寶典《易筋經》在起作用,若是繼續鬥下去,自己勢必會落於下風。方證大師落敗的真正原因是放任我行和任盈盈下山去,造成魔教內部動亂,同時儲存己方力量,這才故意輸給任我行。

    方證大師的政治智慧還體現在他數次要把《易筋經》傳給寺外之人令狐沖,而此時的令狐沖是華山派棄徒,又與魔教有著千絲萬縷的關係。方證大師正是看好令狐沖在正派和魔教中的關鍵作用,才將《易筋經》這門上乘的內功心法傳授給令狐沖,治好令狐沖的同時又藉助令狐沖除去了東方不敗等人,可謂機關算盡。

    千年傳承的《易筋經》,在明確記錄中,唯有瘋僧,遊坦之,方證大師和令狐沖四人真正練成,這門絕學能夠“易筋洗髓”,重塑資質,又能將世間所有平庸的武學化腐朽為神奇,是武學世界裡難得的瑰寶,若是比較瘋僧等四人的內力修為,自然是方證大師當仁不讓,但隨著時間的推移,相信遊坦之和令狐沖在武學一途,必定可以創造出屬於自己的輝煌。

  • 4 # 狗眼博士讀武俠

    易筋經是金庸小說中少林寺的鎮派之寶,是至高無上的武功秘籍,在笑傲江湖中,少林方丈方證曾經說過易筋經的來歷,我做個文抄公,摘錄一下:

    老祖圓寂之後,二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經文,那便是《易筋經》了。這卷經文義理深奧,二祖苦讀鑽研,不可得解,心想達摩老祖面壁九年,在石壁畔遺留此經,雖然經文寥寥,必定非同小可,於是遍歷名山,訪尋高僧,求解妙諦。但二祖其時己是得道高僧,他老人家苦思深慮而不可解,世上欲求智慧深湛更勝於他的大德,那也難得很了。因此歷時二十餘載,經文秘義,終未能彰。一日,二祖以絕大法緣,在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密諦,講談佛學,大相投機。二祖取出《易筋經》來,和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發,經七七四十九日,終於豁然貫通。”

    方證方丈續道:“但那般刺密諦大師所闡發的,大抵是禪宗佛學。直到十二年後,二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人,談論三日三晚,才將《易筋經》中的武學秘奧,盡數領悟。”他頓了一頓,說道:“那位年輕人,便是唐朝開國大功臣,後來輔佐太宗,平定突厥,出將入相,爵封衛公的李靖。李衛公建不世奇功,想來也是從《易筋經》中得到了不少教益。”

    但是在金庸的笑傲江湖、鹿鼎記、天龍八部中出現的三部易筋經似乎並不是同一回事。

    其中以天龍八部的易筋經對練習者心境的要求最高,要求勘破“我相、人相”,心中不能存在勇猛精進的念頭,才能修煉有成。遊坦之修煉易筋經的時候,一開始只為活命,後來就是發現冰蠶的寒氣在體內跑來跑去很是好玩,所以不知不覺就武功大進,練成了這門絕世武功。

    到了笑傲江湖中,對於練武人的心境就降了一個檔次,只需要勘破‘空、無相、無作’這三解脫門。方證怕方生耽誤了佛學的新修,就沒有傳授他易筋經,但是他本身和令狐沖都是練成的。

    等到了鹿鼎記,奇怪的事情來了。醉心武學的武痴般若堂首座澄觀,按照心境來說是肯定不合格的。居然也練成了易筋經,而且這門號稱至高無上的少林武功,只是練一指禪的前置條件。

    從威力而言,遊坦之可以和頂尖高手喬峰硬悍,讓喬峰如此高手都感到寒毒難禁,內力壓倒丁春秋;到了方證可以打平絕頂高手任我行,並讓他吸星大法無用武之地;再到了鹿鼎記,澄觀就接不住九難一招了。

    或者是隨著時間推移,少林寺高僧發現練成易筋經的難度實在太高,所以將他降低門檻,可以透過七十二絕技按部就班地修煉成功,而相應威力也降低了。

    說結論,遊坦之最強,方證次之,澄觀最弱。

  • 5 # 微光人文

    易筋經和六脈神劍被譽為天龍中最為絕頂兩種武功,受到武林中眾人士的追捧。那麼易筋經為何如此受到追捧呢,主要原因就是因為他是達摩祖師所創,學會之後內力會大有長進,金庸先生在天龍中曾這樣描述易筋經,“這《易筋經》實是武學中至高無上的寶典,只是修習的秘訣甚為不易,須得勘破「我相、人相」。心中不存修習武功之念。在他筆下,一共有四個人練成易筋經讓我們分別看一下。

    一、笑傲令狐沖、方證大師

    在笑傲江湖當中,令狐沖與方證大師方陣大師二人練就了易筋經。我們大家都知道,笑傲江湖在金書中恰恰是處於內力沒落的時代,所以令狐沖與方證大師二人練成易筋經實屬不易,堪稱是那個時代的奇蹟。

    任我行擅長吸星大法,在笑傲江湖中已經算是內力很高的高手了,可是他面對方證大師無可奈何;令狐沖學會易筋經完全是因為方證大師佛法高深,為人仁慈。

    令狐沖身中內傷,只有易筋經才可治好,在這樣的背景下方證大師傳授給了令狐沖。這麼一來,二人之間誰更勝一籌就很明顯了,方證大師很明顯要比令狐沖高出一截,但是要和接下來兩個人比,我覺得他們還是不夠厲害。

    二、走火入魔鳩摩智

    少林在江湖中擁有一席之地,並且名列前茅,一個重要的原因就是因為有至尊法寶易筋經,但是遺憾的是少林並沒有幾個人可以練成。

    天龍八部中也有兩個人練成了易筋經,一個人是武學痴迷者,吐蕃國國師鳩摩智,原本鳩摩智可以排在練成易筋經的人第一的位置的,可是他親手毀了自己。想要練成易筋經,一個必要的前提就是不能刻意而為之,要在無意中才可以學會。

    可是鳩摩智偏偏要逆行,後來他雖然練成易筋經,可是由於他修煉的目的不純,所以並沒有學到它的精髓,而只是瞭解了一些皮毛,反而因此而走火入魔,這樣的結局在外人看起來不免有些可笑,但是他還是要超越笑傲江湖二位的。

    三、丐幫幫主遊坦之

    要說練成易筋經的內力最深厚的人,我覺得非丐幫幫主遊坦之莫屬。首先從練成的原因來看,遊坦之是最無心插柳柳成蔭的那個,他的一輩子基本上都用來痴迷阿紫,再一次練功中無意撿到易筋經,並且因此而練成。

    並且除了易筋經之外,遊坦之還有冰蠶掌法。易筋經和天山冰蠶一陰一陽一正一邪,總體上他的內力湧現出一種陰寒之力,就連喬峰也無法抵禦,他的內力深厚程度在天龍中我覺得也僅次於一僧而掛,所以要遊坦之是練成易筋經內力最深厚的。

    易筋經作為一門絕頂的內力武功,受到無數人的追捧,但是練成的都沒幾,可以練就就已經證明了他們內力本身足夠深厚,在他們裡面,非要選一個拔尖的話,我認為就是遊坦之了。

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