在《笑傲江湖》原作小說當中，恆山派儀琳姑娘的父親不戒大師本來就是一個有慧根的人！

為什麼這麼說呢？！請一起來看看下列的原因分析:

第一，不戒大師武功高強。

按三聯版《笑傲江湖》原作小說的描述，桃谷六仙這六個怪人的武功已然不低了，而不戒大師的(內功)貌似還在桃谷六仙之上(原作小說當中，在給令狐沖醫治內傷的時候，不戒大師輸入內力和桃谷六仙輸入令狐沖體內的內力相鬥，不戒大師的內功竟然不弱於桃谷六仙)。換言之，也就是說如果不戒大師不是一個有“慧根”的人的話，其武功不可能能夠練得那麼厲害的！

第二，不戒大師能夠娶得像啞婆婆這樣美貌的女子做老婆。後來，不戒大師又能夠在令狐沖的指點之下，令妻子(啞婆婆)從此回心轉意了；不戒大師還生養有一個心地善良、端莊大方董事的乖女兒儀琳姑娘。也足見不戒大師不但是一個有“慧根”之人，而且不戒大師的慧根根源還不淺呢！另外，在恆山派有被嵩山派並派的危險，以及恆山派存在被日月神教團滅的危險的時候，不戒大師毅然決然地率領一家三口加入了恆山派，沒承想，這樣一來反倒是在無意之中保全了整個恆山派了！

至於第三點原因，就更能夠證明不戒大師的的確確是一個有“慧根”的人了-----話說不戒大師制住了採花大盜萬里獨行田伯光之後，不戒大師就快刀斬亂麻毅然決然地一刀就斬斷了田伯光的“惡根”了……不戒大師的這一招竟然根治了田伯光的採花壞毛病了-----普天之下，有且只有不戒大師能夠想得出如此的辦法來“醫治”田伯光的採花壞毛病了！從此之後，田伯光就拜儀琳姑娘為師父，採花的毛病終於被根除了！

這就是《笑傲江湖》中的不戒大師了。“有老婆又有女兒，能喝酒吃肉而不受什麼清規戒律的約束！”如此一個不戒大師當然就是一個有“慧根”的人了！

不戒和尚的師傅，或許是在不戒追求愛人，不斷付出的過程中，看出了他有慧根。

和尚竟然有老婆，老婆竟然是尼姑，生了個女兒竟又讓她拜入佛門，這樣的奇人奇事，當真讓人捉摸不了。其實不戒本不是和尚，他是個屠夫，因為愛上了一個美貌的尼姑，也就是後來儀琳的母親，為了娶她，竟跑去當和尚。娶到老婆之後，他想還俗，但他的師傅卻不讓，還說他有慧根，因此他只能繼續當和尚 ，不過他的師傅卻允許他佛門的清規戒律皆可不戒，這也是他法號“不戒”的由來。只是之後由於不戒多看幾眼別的女人，引致儀琳的母親大發醋意，離家出走，不戒為了找她，只能將女兒寄養在白雲庵，儀琳便也成了尼姑。

令狐沖大奇，心道：“你是個小尼姑，怎地叫這大和尚做爹？和尚有女兒，已駭人聽聞，女兒是個小尼姑，更奇上加奇了。”新修版《笑傲江湖•第十二章》

由此，不戒也締造了一家三口，皆是出家人的奇人奇事。那麼他的師傅為何會說不戒是有慧根的人呢？

不戒或許真有慧根。首先表現在他有大無畏精神，為了愛人，他竟然情願梯度當和尚。而之所以有當和尚的這個想法，則是因為儀琳的母親不理睬他，不戒無計可施，想著尼姑和尚是一家人，尼姑不愛屠夫，多半會愛和尚，於是就出家剃度當了和尚。不戒的想法和邏輯可謂非同一般，雖然之後他發現當了和尚之後，不能與女人相好，連尼姑也不行，還想還俗，但此舉卻體現了他“我不入地獄，誰入地獄”的大無畏精神。為了愛，願意放棄自己原來的一切出家，這等同於是為了愛，敢勇闖地獄。

其次不戒的師傅，可能是看到了他的恆心和堅定的信念。為了娶到心愛的人，不言不棄，屢遭儀琳母親的刁難，從不氣餒。認準一個目標之後，便一路走到底，任何的艱難險阻，都不能讓他半途而廢，這種恆心，這種堅定的信念，極為難得。後來老婆離家出走，他為了找老婆，也是印證了他是有恆心、信念堅定的人。十幾年的尋找，天南地北，孤身一人，歷經風雨，心中的牽掛就是妻女，所求的就是一家團圓。

武學天賦過人的不戒，在他師傅眼裡，是自己理想的衣缽傳人，說有他慧根，實出自私心。

以不戒的武功來看，他的師傅必定也是身手不凡的一位高人。在武俠的世界裡，不戒的師傅雖然是個方外之人，但根本上卻還是個武林中人。武林中人對收徒之事瞧得極重，像不戒師傅這樣的出家人，本就沒有子女，一身的本事全靠所收下的弟子去傳宗接代，延續師門的香火，衣缽的授受就更是頭等的大事。這一點我們從《神鵰俠侶》中的金輪國師就能看出一些的影子。

金輪生平收過三個弟子，有才德的大弟子英年早逝，二弟子達爾巴天資不足，三弟子雖有資質，卻天性薄涼，三個弟子竟無一人能夠繼承他的衣缽。後來隨著他年事已高，自思空具一身神技，卻苦無傳人，百年之後，這絕世武功就此湮沒無聞，每當念及，就常致鬱郁。這也是金輪後來看到天賦異稟的郭襄，便是敵人之女，也一心想收她為徒的原因。不戒的師傅對他，也當是如此。

這時見郭襄資質之佳，生平罕見，雖是敵人之女，但她年紀尚幼，何難改變，心想只要傳以絕技，再加佛法薰陶，時日一久，她自會漸漸淡忘昔日之事。《神鵰俠侶•第三十八回》

這位師傅很大可能就是自己原來的門下，並無天賦出眾的弟子，去繼承他的衣缽，一身的武功苦無傳人。這點我們從不戒的武功也可看出一二。不戒武功的優勢在於他的內功，他給令狐沖治內傷，以他對任脈諸穴位的瞭解，足可看出他對內功之術的修習之深，且已修為有成，他的內力也是極為精純。內功的修練是最看天賦的，因為許多內功的高深秘奧只能靠領會，卻不靠言傳，搬運周天這些，單靠眼看是學不來的。更何況內功之學，牽涉到太多的穴位理論，一般的人就是認穴位，行脈絡，都難通，又怎麼進一步修內功呢？當年的達爾巴，就是因為天資不佳而得不到金輪的真傳。

不戒道：“任脈之中，並沒什麼桃谷。你華山派內功不精，不明其理。人身諸穴中雖有合谷穴，但那屬於手陽明大腸經，在拇指與食指的交界處，跟任脈全無干系。好，我給你治任脈之傷。”令狐沖道：“不，不，那桃谷六……”不戒道：“什麼桃谷六、桃谷七？全身諸穴，只有手三里、足三里、陰陵泉、絲空竹，哪裡有桃谷六、桃谷七了？你不可胡言亂語。”隨手點了他的啞穴，說道：“我以精純內功，通你任脈的承漿、天突、膻中、鳩尾、巨闕、中脘、氣海、石門、關元、中極諸穴，包你力到傷愈，休息七八日，立時變成個鮮龍活跳的小夥子。”新修版《笑傲江湖•第十二章》

門下無理想的傳人，在這位師傅年事已高之時，終於被他看到了天資過人的不戒，他就自然不會輕易地放過他了。然而有意將不戒培養成自己的衣缽傳人，卻知不戒出家是為了愛人，終不會長留佛門。為了留住不戒，因此藉口於他有慧根，說他是真正的佛門弟子，並允許他不守清規戒律，還對不戒諸多的照顧，這個師傅真可謂用心良苦。而且，他應當是想不戒在學成他的武功之後，接他的山門住持之位，不然他收不戒為俗家弟子也是一樣的，根本不用他做和尚。

看到師傅這般對他，不戒本是個極重情義之人，又為人慷慨，怕自己若再堅持還俗，會辜負了老人家的一番心意。而且老婆已娶，又不用受戒，喝酒吃肉樣樣可行，還不還俗已經無關緊要，便繼續留在師門當和尚，跟他師傅習武了。

事實證明，他師傅看人的目光如炬，不戒確實有過人的武學天賦。有資質，再經老師傅這樣的名師親授指點，這個半路出家，半路學武的不戒和尚，果真學到了這個老師傅的一身絕學，慢慢在當世武林之中，就變成了一個不能小瞧的高手。不過，老師傅的武功有了傳人，但他希望不戒替他坐鎮山門的願望只怕要落空了。因為在令狐沖接任恆山派掌門之後，他見令狐沖一個男子漢統領出家俗家一大群女子，未免讓人見笑，也於恆山清譽有礙，就索性帶著田伯光也一同加入了恆山派。但不得不說，不戒此舉，別出心裁，堪稱妙招。

《笑傲江湖》中的不戒和尚，乃是一位奇人。此人本是一個殺豬的屠戶，因為愛上了一位美貌的尼姑，所以出家做了和尚：

不戒繼續道：“那時候我是個殺豬屠夫，愛上了她媽媽，她媽媽睬也不睬我，我無計可施，只好去做和尚。當時我心裡想，尼姑和尚是一家人，尼姑不愛屠夫，多半會愛和尚。”（《笑傲江湖》三聯版第十二章）

不戒的這個想法簡直是腦洞大開，令人噴飯。

不戒做了和尚之後，才發現和尚不能娶妻生子，大為後悔，想要還俗。不料他師父說他有慧根，是真正的佛門弟子，不許他還俗。

為何不戒和尚的師父不許他還俗，還說他有慧根呢？這要從不戒和尚的法號——“不戒”說起，這個法號別有深意。

大家都知道，佛教中有很多戒律。最基本的是五戒：戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒，只要是皈依佛教，都要守這五戒。皈依佛教後，如果還想出家做僧人，就要守更多的戒律，和尚受的比丘戒有二百五十戒，尼姑受的比丘尼戒有三百四十八戒，可謂種類繁多。

然而不戒的師父卻給他起了“不戒”這個法號。不戒和尚確實也對得起這個法號，清規戒律一概不守，喝酒吃葷、殺人偷錢，什麼事都幹。他還終於追到了那美貌尼姑，生下了儀琳。

為何不戒不守戒律，還被師父認為是有慧根之人呢？因為守不守戒律，那是外在的形式，真正重要的，是要有一顆善良、正義的心。因為佛教的核心原則是：諸惡莫作，眾善奉行。

佛教說“四大皆空”、“諸法無我”，戒律也是空的。如果執著於戒律，而忘了佛教最根本的精神，那是捨本逐末，沒有慧根。

如果嚴守戒律，卻不做好事，貪婪惡毒，這樣的和尚絕不是真正的和尚，只是魔子魔孫。相反，就算不守戒律，但是卻普度眾生，與人為善，這樣的和尚也算是有慧根的好和尚，而不戒就是這樣的和尚。

比如，淫賊田伯光到處禍害良家婦女，正派人士卻都袖手旁觀，不肯出面。華山派掌門嶽不群號稱君子劍，也不願出手對付這淫賊，直到田伯光在長安城中犯了案，嶽不群認為他是挑釁自己，才出馬追捕此人。

而不戒和尚卻直接打聽到田伯光在何處犯案，手到擒來將其抓住。後來不戒和尚還給田伯光做了手術，讓他以後都沒辦法行男女之事，沒辦法禍害女性了。

其實只要弄清楚不戒和尚這個人物形象的原型，就知道為何他師父說他有慧根了。不戒和尚的原型是傳統文學中一位有名的大英雄——花和尚魯智深。

不戒和尚與魯智深有諸多相似之處：

兩人都不守戒律，喝酒吃肉、殺人放火啥都幹，只是魯智深不近女色，不戒和尚卻娶了老婆。

兩個人都性格粗魯，卻又武功高強。

不戒和尚曾躲在富家小姐的閨房之中等待田伯光到來，田伯光摸黑進入房間，伸手往床上一摸，摸到一個光頭，被不戒和尚擒住。魯智深曾躲在劉小姐閨房之中等待周通到來，周通摸黑進入房間，伸手一摸，摸到魯智深的肚皮，被魯智深擒住，胖揍一頓。

魯智深雖然不守清規戒律，但是一向“路見不平拔刀相助”，有一副菩薩心腸。所以五臺山文殊院的長老說他日後必成正果：

長老對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”（《水滸傳》第四回）

魯智深後來在杭州六和寺中坐化，果然修成正果。

如果不戒和尚的師傅，不是猴子請來的逗13，那隻能有一個解釋：老和尚想用和尚的身份，對不戒有所約束。

表面看來，不戒和尚百無禁忌，吃肉、喝酒、打架，還生了個女兒。但是如果真的百無禁忌，師父不讓他還俗，他就會這麼聽話不還俗？

書中沒有交代不戒和尚的武功從何處學來。但他在儀琳出生三個月，不戒和尚與一位騎馬背劍的少婦動手，赤手空拳還抱著孩子，八劍後將少婦踢倒。看來不戒和尚武功不低，不會是短期練成。

而不戒和尚出家，就是為了迷戀一個小尼姑。所以他出家的時間不長。那麼，不許他還俗的師父（應該是和尚），就不會是教他武功的師父了。

這個和尚師父，不是教不戒和尚武功的師父，應該不存在深厚的感情、或是武力的威懾。但就是這樣一個老和尚，對不戒說一句“你有慧根，不許還俗”，就能對他具有相當的約束力，何樂而不為呢？