這裡主要說的是小說西遊記。我國古代的神話小說耳熟能詳的就封神演義和西遊記了吧？而古代作為封建社會，對於神神鬼鬼的東西總是很敏感，當時的神話小說也應該是比較少的，而西遊記作為這方面的典範，能夠火起來和其所處的歷史條件是否佔了很大原因？山海經不知道算不算，只知道其中有不少神話色彩。現在很多解說西遊記的，用上了各種各樣的稀奇古怪的解說來說明西遊記，應該不少人都看過。那麼假設西遊記放到現代再來發表的話，現在這麼神話小說氾濫，也可以說文化大爆炸的時代，人們還有時間和心思去解讀，研究西遊記這麼一本不起眼的小說嗎？
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1 # 使用者50671485643
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2 # 念回憶在從前
《西遊記》為什麼會這麼火。首先，身為中國四大名著之一的《西遊記》本身就是中華文化的精粹，細細品讀，書中字裡行間都能體會出一些內涵和哲理。
《西遊記》屬於神話志怪小說體現了中國古人對神話的嚮往，透過除惡向善來達到內心的嚮往，在當時具有一定的精神作用；其次《西遊記》中師徒四人歷經九九八十一難，在取經途中斬妖除魔、不畏艱險的歷程則向人們傳達了拼搏奮鬥、積極追求、勇於克服困難才能收穫自己想要的精神實質。
不論師徒四人在途中遇到多麼厲害的妖怪，最終都能戰勝邪惡則向我們傳達了邪不壓正的善惡觀；《西遊記》中唐僧師徒四人每個人的性格特點都十分鮮明，唐僧膽小懦弱、愛哭慫包但卻有堅定的慈悲心；孫悟空嫉惡如仇、任勞任怨但有時又魯莽行事……我們都能在其中找到相應的影子。《西遊記》雖然成書比較早但它卻一直影響到今天，只要用心研讀，你會發現它對你的與人交往溝通、乃至價值觀的形成都有很大的影響。因此《西遊記》能如此火離不開它自身深厚的文化底蘊和教育意義。
其次就是82版《西遊記》的拍攝成功可謂是對經典的致敬、是對經典成功的塑造和傳達。在當時那樣的拍攝條件下形成了至今被奉為經典的《西遊記》離不開那些年代的老藝術家，他們克服重重困難把經典搬上大熒幕，把經典以真實的形象刻畫在大眾的內心，並且根深蒂固、難以超越。
《西遊記》的成功是對經典的經典創造，以傳播角度來說《西遊記》作為四大名著之一本身就有一定的受眾基礎，而82版《西遊記》的翻拍則全方位無死角地網路了書本遺留下的邊緣受眾，如此成功的傳播路徑《西遊記》怎能不火？
我們先聊一下西遊記的作者是誰。西遊記的作者不是吳承恩，說是吳承恩只是魯迅幾個人“研究出來的”，這幾個半路出家的作家還考古了？所以不可信！
百度一下“黃悟空”，和西遊記的孫悟空一樣也是反抗者，年幼失去父母和石頭蹦出來一樣，祖父教他武功和菩提老祖一樣，只是被抓並沒有刀槍不入而是被殺頭了。黃悟空老家關埠鎮的石井巖上，一座佛寺邊的小路上去，是一塊懸于山頂的巨石，這不就是孫悟空的猴卵嗎？我覺得黃悟空就是孫悟空的原型！而黃悟空是清朝人，吳承恩是明朝人，所以現在的西遊記並不是吳承恩寫的。以前的孫悟空叫猴行者，後來才叫孫悟空。
為什麼我們不知道西遊記的作者是誰，因為作者怕死，我們都知道清朝文字獄，那麼如果他寫的反抗者的小說被揭發可能危及身家性命，所以作者都不敢留名，我們又如何考證。