個人簡單從哲學的觀點來說，不算完全正確。

或許可以多方利用，找其規律，不斷加深認識，以促進實踐？

首先，這段話原始版本出自明代書畫家董其昌：“讀萬卷書，行萬里路，心中脫去塵濁，自然丘壑內營”，至於後來演變成：“讀萬卷書不如行萬里路”云云，其實出自當代某些人別有用心的篡改，就我所知最流行的版本是這樣的：“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路，不如閱人無數，閱人無數不如名家指路”這裡的名家是誰？就是各式各樣的講師培訓時，他們最愛講這句話，當他們給你指路的時候。就是你給他們交錢的時候。

讀書和行路哪個更重要，如果非要把兩者分個高下，毫無疑問是讀書更重要，所以先講讀萬卷書再談行萬里路，古人誠不欺我也，讀書是智慧，行路是閱歷，閱歷當然也可以上升為智慧，甚至可能比從書中獲得的知識智慧，更實用更重要。但是如果沒有一定的人文素養，閱歷就只是閱歷，不能夠發較為智慧，舉例來說，同樣是遊覽長城一個不識字的農民，大概充其量只能感嘆一句我擦：“長城啊，真他媽的長”而具備一定人文素養的人。他面對長城很容易就會引發思古之友情，他會想到秦始皇想到李斯，想到呂不韋，想到秦二世，想到朝代更迭。想到水能載舟亦能覆舟，想到人生的意義，這兩者是不可同日而語的。

題主說的這個段子，是有意把讀書和行路的關係說反了。

至於，閱人無數，很多人不還是改變不了自己的狀況麼，所以關鍵是能不能自己在遇到問題解決問題過程中，領悟到的知識經驗作用在以後人生中，不再走彎路犯同樣的錯誤，這才是關鍵。

讀書和行路哪個更重要，如果非要把兩者分個高下，毫無疑問是讀書更重要，所以先講讀萬卷書再談行萬里路，古人誠不欺我也，讀書是智慧，行路是閱歷，閱歷當然也可以上升為智慧，甚至可能比從書中獲得的知識智慧，更實用更重要。但是如果沒有一定的人文素養，閱歷就只是閱歷，不能夠發較為智慧，舉例來說，同樣是遊覽長城一個不識字的農民，大概充其量只能感嘆一句我擦：“長城啊，真他媽的長”而具備一定人文素養的人。他面對長城很容易就會引發思古之友情，他會想到秦始皇想到李斯，想到呂不韋，想到秦二世，想到朝代更迭。想到水能載舟亦能覆舟，想到人生的意義，這兩者是不可同日而語的。

題主說的這個段子，是有意把讀書和行路的關係說反了。

至於，閱人無數，很多人不還是改變不了自己的狀況麼，所以關鍵是能不能自己在遇到問題解決問題過程中，領悟到的知識經驗作用在以後人生中，不再走彎路犯同樣的錯誤，這才是關鍵。

這話對也不對，就看你怎麼理解。說它是對，行萬里路可以增加你的閱歷，可以讓你親身感受到你在書中感受不到的，閱人無數，比行萬里路更加能增長你的見識，更能更快更全面的瞭解這個社會，還有知道你不知道的一些東西，閱人無數，確實能學到很多東西，特別是你身邊的人，說他不對，書中自有黃金屋，就比如你讀了這麼多年書，是為了什麼？就是因為以後能有更好的發展，只有讀的書多了，才能考上好的大學，才能有好的發展基礎。這個問題就好比一個大學生畢業之後到社會工作，一開始找工作看的就是你的文憑你的知識儲備量，之後的工作，還有職位的晉升，就要靠你的人生閱歷，你的工作能力，這就要求你行萬里路閱人無數，當然，你的工作能力是要靠你的知識去支撐的，活到老，學到老，只有你擁有了足夠多的知識儲備，你才有能力，才能到達你想要的高度。

這句話應該是這樣理解：既要讀萬卷書，也要行萬里路，更加要閱人無數！三句話疊加在一起，才適合現在社會的規則！

光讀書，讀死書，沒有實踐，沒有社會經驗是肯定不行的！我小時候在四川長大，18歲來了新疆，一直到現在，我去過地方很少，期間在北京呆過一年，烏魯木齊呆過一年，平時常住庫爾勒市！19年11月份，兩個店裡生意也太好，我和我老公商量了一下，準備自駕一趟四川，雖然平時我們庫爾勒周邊經常開車出去玩，但遠距離的還沒跑過！

決定下來就收拾行李，做做準備就出發了！在新疆境內還不覺得什麼，出了新疆進入甘肅境內，其實靠近新疆這邊和新疆沒啥大的區別，真的很奇怪，以前總是聽別人說甘肅怎樣怎樣，沒有自己親自去過完全不一樣，我們邊走邊玩，在嘉峪關市下去，去感觀了一下雄偉的嘉峪關城樓，心裡感慨萬千！一路經過玉門關，肅州等等一些存在課本里的地名，想想平時從書裡讀來的每一個地方名字的來歷，不由激動不已，雖然只是途徑而已，也讓我全程開心到飛起！特別是甘肅境內一個地名，當時讓我們糾結了很久：巉口！第一眼看到這個“巉”字，我一下有點蒙了，我問我老公，那是個字嗎？念什麼？我老公開車沒注意，經過下一個標示牌的時候，他看到了，卻也不認識，逗我說：兔兔口！我們在車裡笑了好久，我從百度上搜了好久才找到這個字，因為當時沒怎麼記住怎麼寫的！這些啊都是要自己去親身經歷過才能明白其中的樂趣！什麼書中的劍門關，無論你怎麼讀三國，你不去劍門關感受下，是永遠體會不到它的壯觀！

識人更是如此了，沒結婚前，我就是一個天天坐辦公室的小白，沒那麼多的見識過人性的弱點！婚後自己開店，一家24小時營業的超市，一家加盟的餐廳，每天都會遇到各種各樣的人，有錢的，沒錢的，低調的，高調的，耍無賴的，裝X的，剛開始真的特別不適應，特別是那些醉生夢死的人，唉，覺得他們又可憐又可悲，依靠那點酒精卑微的活著。人性在這些時候才會顯露無疑！其實想想，沒什麼好感嘆的，每個人有每個人的生活方式吧！

所以，我平時喜歡買書，讀書，抄錄摘記，也喜歡閒暇是開車出去轉轉，也在深夜裡看著人生百態，把自己的心態擺正就好了！好好的努力的活出自己的精彩！這才是讀書，行路，閱人的初衷不是嗎？！

無論行萬里路，還是閱人無數，都在時刻提醒你，一切要從現實的實際出發。至於有沒有必要“閱人無數”，個人覺得這沒有太多的剛性要求，人世間的很多人，很多事，沒必要看得太明白，畢竟人無完人，做好自己就好！

讀萬卷書是學習別人對他所看到似這個世界的認識，行萬里路是看別人眼裡的世界是不是如他所描述的樣子，閱人無數是知曉別人為什麼把他所看到的世界描述成這個樣子。

#萌新作者進階計劃# 此話重點強調了閱人也就是研究人的重要性。閱人是終極目標，讀書是知識基礎，行路是實踐活動。閱人就是研究人和社會，學習人生和人情世故，提高自身的情商和適應能力。閱人實際上也是閱己、知己，核心是以己推人、由人及己的過程。閱人的效用主要是追求人際效應，說到底還是要體現在悅納人、團結人、動員人上。

也對也不對，對的是知識積累到一定程度必須要雨透過實踐才能執行掌握牢固，不對的是光實踐不充電就不會有太大進步。“知行合一”就是準則。

我認為這句話說的對！適用於一般情況下社會生活中的各個方面，這是無數人透過實踐得到的經驗。但並不是說讀書不重要，多讀書可以培養一個人獨立思考問題的能力，也能提高一個人在實際工作中的能力。多讀書其實是踐行別人總結出來的經驗，能讓人受益匪淺。

讀萬卷書也要讀懂書中的內容，不然白讀；行萬里路是要經歷人生中很多的酸甜苦辣；閱人無數，只有經歷人情冷暖方為人生。

首先我認為讀萬卷書、行萬里路、閱人無數這三個方面是相輔相成的，都很重要，當然也要根據自己所從事的職業去考慮這幾個方面，下面我就結合我所從事的農業方面談談我個人的看法！

一、讀萬卷書，在從事農業工作的過程中，我們首先得學習一些基本知識，比如哪種作物是怎麼個生長環境，在生長過程中需要哪些營養元素，如何能高產，如何去防止他的病蟲害這些都是得掌握的，要不然農戶，客戶沒有人願意跟你聊天，因為你什麼都不懂！

二、行萬里路，有了之前的學習，雖然沒有很好的實踐，但是當別人遇到疑問的時候可以用自己學到的為他解決問題，同時你也可以跟別人學習實踐，只有理論沒有實踐是行不通的，同樣只有理論，那實踐起來也會很費勁，這方面我是深有體會！

三、閱人無數，當我們有了理論實踐相結合的時候也算有點本事了，這個時候自然而然能讓你閱人無數，在這個時候就要了解人性，社會上什麼樣的人都有，想幹成事情就必須是和人打交道，各種各樣的人見多了，他們的套路也見的多了，處理起各種事情也就能從容應對，在各種場合能跟各種人遊刃有餘的打交道，那個時候基本上也就成功了！

話又說回來，如果之前不好好學習，腦子裡沒有東西，沒有經驗，當你跟別人打交道的時候連個話題都沒有，經常是跟別人剛認識也就結束了，因為別人感覺你對他沒有任何作用，這也是每個人的人性，因此我認為我們剛談論的這三點是相輔相成的！

你經歷過的所有的事都會影響你的人生格局。視野決定格局，大格局成就人生。決定格局最重要的一點，是視野。

當我們在二樓的時候，看到的會是滿地的垃圾，而在二十二樓的時候，會將滿城的風景，盡收眼底。不同的樓層，就會有不同的視野和心態，人也一樣，當我們邁入了一個新的高度，達到了更高的境界，就會有不一樣的視野和胸懷。每一個人都是在自己的視野範圍內做判斷，它的視野決定了它的格局。不可能每個人都是含著金鑰匙出生，但是我們可以透過不斷進步，提升自己的格局，改變自己的命運。

行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。

讀萬卷書”之後，只有“行萬里路”，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也理解了作者對這種情景的感受並同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。

每個人的生命歷程中總會遇到很多人，人生的際遇並非尋常，在我們生命中出現的人就是我們今生有緣遇到的人，因此我們應該感恩生命中遇到的每一個人。“閱人無數”讓我們懂得了感恩，感恩親人，感恩朋友，感恩陌生人，也感恩那些給我們帶來麻煩、困擾甚至痛苦的人，是他們讓我們懂得了人世間的真、善、美與假、惡、醜，是他們讓我們看清了人性中的另一面，考驗了我們的堅強，使我們成長和成熟。

人與人之間的交流與溝通也是獲取經驗，增長閱歷得一種方式，與每一個人打交道就會學來一份經驗，經驗的積累是很重要的。

我覺得不對、以前也許是行萬里路和閱人無數、現在不行了，假如你處在工薪階層、你行的萬里路走不出哪裡、你的閱人無數都是些工薪階層的感受和想法.現在的書有那麼名人大佬的思考和感悟、而且還是當時他成功了的感受！每個時間段你大致看看、你內心的世界會多麼的大？而且還是廉價的！當然你還要知行合一、把書中的東西唯自己所用，總的說讀書現在就是比行萬里路閱人無數要好的多、

讀萬卷書不如行萬里路，是指讀死書(學而不思則罔，思而不學則殆，講的就是這個意思)，行萬里路不如閱人無數，比如:現在的旅遊業發展這麼迅速，但是很多人只是跟風旅遊，走到哪裡都一個樣，走馬觀花。並沒有給自己成長帶來幫助相比之下閱人無數，更能讓人近距離受影響

感謝邀請，這個問題不能用對不對來評價，讀萬卷書的意思是多讀有意義的書，肚子才有墨水，說起話來有飽讀詩書的感覺，寫出來的東西有文采！行萬里路主要是說一個人的出去闖闖，開闊眼界，見多識廣，畢竟站得高才能看的遠。如果沒有以上兩種最起碼的本事，怎能閱人無數

這句話的還有後半部分，是“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟。”

我認為把這句話翻譯過來的意思是：“讀萬卷死書，不如出去闖一闖，但如果說出去闖一闖，還不如認識更多的人，那麼既然想去認識更多的人，倒不如認識更多的名師來的更快，但是不管名師怎麼說，終是不如自己去領悟。”

其實到最後這個領悟的階段，還是需要書來幫襯，因為沒有書中的精髓，僅是用大腦憑空想象，什麼你都領悟不出來，那麼最終你還是需要讀書，所以你還是在這個圈子轉來轉去，反覆迴圈，但是這幾個階段，每個階段你都可以學到很多的知識，如果你性子急的話，哪個階段你都不想停留，最終你什麼都學不到。

簡單地說，一個人，只要肯有耐性，不急躁，你想學什麼，它都會變得特別簡單。

名言自然有其深刻的含義，能夠真正理解透徹這兩句話真正的含義的，並加以運用到生活學習工作當中，想必都是個個行業當中的翹楚，本人才疏學淺，也只能淺顯說下其中道理。讀書能夠讓我們豐富自己的知識，開闊自己的視野，明白人世間的道理。最簡單例子:當孩子問起這道題如何解答時，讀過書的我們至少能夠幫起解答所惑，不至於感覺尷尬。想必這就是我們最直觀的感受。 萬卷書想必只是一個概數，書讀的多少也影響著我們視野的寬窄。就好比我們站在二樓，眼睛所能夠望到之處也不過數里之內，景色也侷限於花草樹木。而當我們站在二十樓時，目光就能俯瞰整個城市，瞭解它的構造佈局，明白花草樹木只不過是城市的點綴而已。但有時候書讀多而不加以運用，反而不是什麼好事。秦趙相持與長平，老將廉頗在分析兩軍強弱之後選擇防禦為主，尋機反擊的策略，秦軍一時無可奈何 。然趙國發生糧荒，再加上秦國用計，趙括就出現在歷史舞臺。趙括讀的兵書比起廉頗來說要多的多，沙盤推演那是頭頭是道。於是就替代廉頗做了主帥，結果兵敗自殺。趙括兵書雖讀的多，但一直沒有真正的實踐運用，滿腦子的計謀沒有在戰場上得到驗證。想必這就是讀萬卷書不如行萬里路的緣由。學以致用 方為上。 不過個人感覺讀萬卷書才是行萬里路的前提，而非不如，沒有知識武裝自己，又何來能夠走萬里路呢？兩者應該是相輔相成的。後半句也是一樣，行萬里路不可能不和形形色色的人打交道。當我們踏入社會那一刻起就註定我們要和不同的人接觸，和不同的人打交道才能豐富我們人生閱歷。個人總結了幾類。 外向直爽 的人感覺是最好打交道，只要你不欺騙他，實打實的，往往能夠讓我們心情愉悅 內向敏感的人往往都喜歡獨來獨往，不喜歡嘈雜的環境，和這類人打交道最好是在安靜的場合。 和利益為上的人打交道就需要我們 把他所能得到的利益最大化，普通朋友而已。 和城府深的人打交道最好一五一十的去做，態度禮貌客氣。 挑起事端得人無處不在，誰都會遇到，這類人要保持警惕，不要輕易相信，也不要撕破臉，做到多聽少說就好。 最煩和白眼狼打交道，但卻不得不去做。這類人做到表面友好就好，打交道也要做到留有後路，以防黑手。行萬里路是讀萬卷書的進一步昇華， 閱人無數是行萬里路的閱歷的成長。想必古人沒有否定前者的意思，而是更上一層樓。

這話說的當然是有道理的，但是你不能直接按字面的意思去理解。讀萬卷書不如行萬里路，是說理論的知識要學習紮實，但是不能閉門造車和紙上談兵，要結合實踐，只有將書面知識付諸於社會實踐，融會貫通從而形成自己的東西才行。行萬里路不如閱人無數是講作為一個生活在整個社會中的個體，其實所有的工作都可以籠統地理解為是與人交往和合作的事情，所以要處理好人情事故，掌握好與他人的相處之道，如果能察言觀色，洞悉他人的態度和想法，那麼你做什麼事情都會事半功倍。所以“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數”這句話不是說交際的能力和技巧完全勝過充足的知識和動手實踐能力，或者懂得與人相處之道就不需要別的了，而只是要告誡大家不能埋頭於死知識，在夯實理論知識的同時也不能忽視實踐和為人處世的技巧與能力，為了提醒世人重視後兩者才用了“什麼不如什麼”的說法。您覺得呢