美國媒體稱，最新研究顯示，害怕幼兒被沒有血緣關係的雄性殺死是人類和其他靈長類形成一夫一妻制的關鍵原因。

美國每日科學網站7月29日報道指出，這項研究由倫敦大學學院、曼徹斯特大學、牛津大學和奧克蘭大學聯合進行，首次揭示了一夫一妻制的進化路徑。為揭示一夫一妻制的進化路徑，研究人員收集了230種靈長類動物的資料，並據此繪製出呈現其相互關係的族譜。這項研究發現，一夫一妻製出現後，雄性更有可能關心其後代。雄性不僅可以保護幼兒不受其他雄性的傷害，還可以分擔育兒的責任。

報道稱，這項研究報告發表在美國《國家科學院學報》上。倫敦大學學院人類學博士、研究報告主要作者基特·奧佩說：“這是一夫一妻制理論首次接受系統性檢驗，最後的結論是，殺嬰風險是推動一夫一妻制進化的原因。這也給長期以來有關靈長類一夫一妻制起源的爭論畫上了句號。”

美聯社7月29日報道指出，只有少數幾種哺乳動物實行一夫一妻制，現在研究人員認為，他們已經弄清楚了其中的原因。不過，他們的答案一點兒也不浪漫。分擔育兒負擔的另一個好處是，雌性可以花費更多精力育兒。在複雜社會生活所需的諸多認知要求使許多靈長類擁有了更大且需要更多時間形成的大腦。形成更大的大腦需要幼兒緩慢成熟。體貼的父親可以在幼兒漫長的童年分擔育兒的負擔，這也許解釋了為什麼人類可以進化出更大的大腦。

兩組研究人員甚至給出了不同的答案。一組研究人員對靈長類進行研究後認為，保護幼崽不受其他雄性傷害是推動靈長類形成一夫一妻制的原因。另一組研究人員的結論是，因為雌性在地域上分佈廣泛，雄性只好廝守一個雌性以擊退同類的競爭。

劍橋大學研究者、哺乳動物研究報告的主要作者迪特爾·盧卡斯說，因此，一夫一妻制與浪漫無關。由於兩組研究人員的研究方法和取樣規模不同，結論明顯不同。但兩者都認為，父母共同育兒是一夫一妻制的結果而不是原因。靈長類研究報告的主要作者、倫敦大學學院人類學家基特·奧佩說：“顯然，有一夫一妻制之後才有的愛情。”

路透社7月29日報道稱，每當有公眾人物對妻子不忠，就有專家老調重彈，說男性濫情是自然進化的結果。當天公佈的兩項研究成果提出了不同的觀點：對於很多動物(尤其是靈長類)而言，廝守一個雌效能夠增加雄性養育很多可以存活到生育年齡的後代的機率，這是決定一種行為能否在殘酷的自然選擇過程中生存下來的關鍵因素。

樓上的人應用了大量的專家學者的研究報告分折，證明人為什麼要一夫一妻制，確實有理有據。但只有透過法律的手段才能實現一夫一妻制的有效執行。法律的公平公正在於無論窮人與富人的普世原則。則盡力滿足人類的共同需求與擁有。當然夫妻之間更加珍惜雙方的情感，會更加關心關愛善待養育自己的孩子。

從古代的三宮六院，到官紳的妻妾成群，青樓等性產業的合法存在，從周朝開始一直實行的一夫多妻制度，然而平民百姓有大多數是一夫一妻制，到遼元的入侵，又恢復了一夫多妻制度。

國外形形色色的社會制度中也有3/4存在過一夫多妻制度，現今在一些遊民部族中也存在一夫多妻制度，其他社會中也會零星的存在。《聖經》中提倡的“實行族內通婚，父系血統，家長制，女至男家，一夫多妻制度”

我們先從男女差異上來講，男子形成精子的數目遠遠多於一生僅僅能排卵幾百個的女子，古代社會人口沒現代這麼多，那個族群多生優生是其賴以生存，與外部族群做鬥爭的一個“根基”，在男權社會的盛行下，一方面為了滿足 大的生存目的，一方面為了 性佔有，一夫多妻制度自然是受到社會允許的，一個男的擁有女人數目的多少，可以說是其身份的象徵。這一點表現出的“獸性”與其他靈長類動物是相似的。

在男女擇偶性的選擇，本來都是優選的，但是人類是受當下環境和背景影響的，人類是彼此能發生深厚感情的動物，尤其是男女的愛情，這是男女能緊緊的靠紐帶維繫在一起的，還有其他問題的考慮，比如性病的傳播，雖然男人喜歡多個配偶，女人喜歡一個配偶，但是一夫一妻制度的本質就是鞏固這樣的關係，毫無疑問，人類的一夫一妻是人類社會自然發展的選擇，這個社會如今需要的一夫一妻制下的血統傳承關係。

當然一夫一妻制這種婚姻制度說到底，就是一場兩性之間的利益條件交換，包括以後的財產共享，財產分配問題，畢竟性愛的熱度是遞減的。人類是熱愛穩定環境發展的生物，一夫一妻制下促進了社會形態的穩定。如果哪一天一夫多妻制度可以促進社會可持續性發展，那麼人類是很聰明，會立即奉行。

當今社會還是存在嫖娼，包二奶，養小蜜。男性在婚外依然延續著其的性佔有慾望，多配偶的傾向。而且多是成功且擁有財富的人群，然而人們要求道德上的貞潔，法律上的保護，而不是迴歸獸性，單單滿足性，這也社會可持續性發展所要求的。畢竟這個社會還沒發展到要摒棄單婚姻制度的時候。我們都是受到開化的。

其實多夫多妻制更性福，每天都做群交，有孩子，一群男女一起養，這樣更有利於團結，更幸福，小團體，再另一個小團體聯姻 成一個稍大的團體

現代人類所實行的一夫一妻制，是女權與男權在人類歷史上經過激烈的鬥爭後打成平手的結果。

曾幾何時，在原始社會初期，人類是女人說了算。那種社會，人稱母系氏族社會。那時的婚姻制度，是無夫無妻制，女人當老大，使喚男人，悠哉樂哉！

正所謂哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。在母系氏族社會末期，由於男人們的反抗，使得女權一度蕩然無存。女權在奴隸社會是典型的大權旁落，女人們首次經歷了從主人到奴隸的悲摧。那時的婚姻制度，是有夫無妻制，男人當家作主，耀武揚威！

到了封建社會，女權狀況有所改觀，有些能耐的女人當上了男人的妻子，形成了＂男主外，女主內＂的家庭權力格局。那些缺乏能耐的女人，紛紛當上了男人的妾。納妾與其說是成功男人的福利，不如說是女人抱團與男權鬥爭的產物。因為在客觀上，男人的後方被多個女人所佔領，那不是一件好事。但在＂三綱五常＂、＂三從四德＂的女權制約機制下，人類的婚姻家庭在整個封建社會時期變得最為穩定、最為完整、最具有可持續性。那時的婚姻制度，是一夫一妻多妾制，男女各取所需，其樂融融。

封建社會過後，市場經濟的大潮沖刷著家庭，滌盪著婚姻，社會無論是姓＂資＂還是姓＂社＂，女人們都不再甘心於＂嫁漢嫁漢，穿衣吃飯＂的傳統交易形式，取而代之以男女平等平權的婚嫁模式。自從女性的經濟紛紛獨立之後，便奠定了現代人類實行一夫一妻制的基礎。這也好，鑑於＂沒有耕爛的田，只能累死的牛＂，男人們也無異議，女人們則自鳴得意，畢竟女權在復甦！

不過，一夫一妻制難以成為未來人類社會的基本的婚姻家庭制度。因為當代的家庭會被＂馬蓉＂式的女人摧毀殆盡。這就要求世界各國在鞏固一夫一妻制的基礎上，引入家庭法人制度，實行社會家庭的民主集中制。屆時的婚姻家庭制度，是一夫一妻法人制，使得家規合法化，男權和女權均有約束，才是真正意義上的男女平等平權。須知家庭有規矩，國家有方圓，是家和萬事興的題中應有之義。

一夫一妻是基督教傳播的結果，基督教又部分源於猶太教。猶太教是首個倡導一夫一妻制的宗教。蘇聯作為社會主義源頭由於繼承了東正教（天主教的一支）的傳統，所以也是一夫一妻制，之後再透過社會主義傳到中國、北韓、越南。美國的基督教則傳到了日本、南韓、臺灣。除了基督教、猶太教及社會主義這些一脈相承的，人類社會幾乎都是一夫多妻制，從非洲部落、印第安人部落、瑪雅、古埃及、阿拉伯國家、印度部落、蒙古部落、滿族部落，地球的各個角落各種種族各種文明，都是一夫多妻的。白人祖先也是一夫多妻，以古希臘萬神之王宙斯為例，除了正妻赫拉，還有無數的女人和孩子。華人不用說，從有歷史記載以來，一直到解放前都是實施一夫多妻制的。當然極少數母系部落為例外。

因此可以說，由於一個宗教的傳播，使得一夫一妻制在很多國家取代了一夫多妻制。

因為人是高智商物種，與其他物種相比，從嬰兒開始需要更長的年數，使其智力發展到可以在自然環境中獨立生存的水品，因此需要父母雙方的長時間照料，而且隨現代文明發展，父母雙方會投入更大的精力，因此一切文明社會都是以一夫一妻製為主的

自古以來都是一夫一妻多妾制。其實到現在也沒變。再有能力的男人也只能有一個妻子，而可以有幾個妾室。只不過現在那些有能力的人都把小妾隱藏起來了而已。

孤陋寡聞。基督教國家一直是一夫一妻。國王可以有情人但不能納妾。情人生的孩子沒有繼承權。所以歐洲很早有女王和兩個國家合併，因為兩個國家是一個國王。

一夫一妻制消除了雄性之間為爭奪配偶而進行的無休止競爭，留下了更多合作空間，和養育子女的時間和精力。”

一夫一妻的婚姻制度在世界許多國家（包括中國）是由法律確定的，這是個很奇怪的現象，因為人類社會自古至今，絕大部分都自覺地遵守這個習慣，可以說，沒有法律的約束，這個制度依然能夠在大多數的人類中得到很好的貫徹，說明一夫一妻制度是自然形成的的習慣，法律是為了強調民主平等才滯後地制定了這個制度，一夫一妻制從遺傳角度上看，更有利於後代的健康，隨著基因密碼的破譯，我們知道下一代子女的基因中各佔了父母的一半，如果實行一夫多妻制或一妻多夫制，這樣的家庭肯定比一夫一妻制會產生更多的後代，那麼在經過若干世代以後的婚姻中，新的結合的夫妻雙方具有重複基因的可能性和機率就會增大（也就是血系更親近的可能性增大），我們都知道顯性和隱性基因的遺傳規律，所以說，一夫一妻制更符合遺傳規律，對人類的健康更為有利。

這個問題有點意思，古代實行一夫多妻是有其歷史原因的

中國古代一直是一夫多妻制，這是封建社會的必然產物，因為在封建舊時代，社會的財富被小部分統治階級用行政和國家的手段大部分佔據，普通老百姓只能分到很小的生產資料和土地，他們三妻四妾那是不大可能的，但是那些達官貴人為了繁衍後代自然會多納妻妾，特別是皇帝自己，那是三宮六院七十二妃，簡直成為古代的定製

這些姨太太們幾乎是在一夜之間被掃地出門，不僅要遭受許多風言風語，很多人孤苦伶仃，還不具備任何生計能力，為了替這些姨太太們的生活考慮，1950年公佈的《婚姻法》雖然正式明確規則實施一夫一妻制，但也額定做出規則，即在解放之前現已構成的一夫多妻生活的，如果妻子在《婚姻法》公佈之後沒有提出離婚的，其婚姻關係能夠繼續維持下去，算是一種解決的辦法了。