這個問題很好回答，當然是豬八戒的淨壇使者的地位高。從五聖受封來看，唐僧，孫悟空，沙僧都是大職正果，八戒與小白龍則是汝職正果，從全書的描寫明顯能看出八戒的地位是在沙僧之上，這就說明了大職與汝職的分別就是正職與副職的意思，眾所周知佛教中的果位是分為“佛”“菩薩”“羅漢”，唐僧與孫悟空明顯是佛，並且都是大職，而八戒的汝職是什麼果位，透過小說最後一章八戒明顯在沙僧之前，那麼八戒的果位很顯然是菩薩，但卻是菩薩里的副職。

沙僧與小白龍的果位是羅漢，而二位一個大職，一個汝職，那麼就是一個是正羅漢，一個是副羅漢。這就很明顯了，如果放到現今社會，八戒就是副處級，而沙僧就是正科級，副處與正科誰大誰小那不是一目瞭然了嗎！

淨壇使者不正適合豬八戒的品性嗎，這是沒品位的閒恥，吃喝玩樂的美差啊。那裡開壇講法那裡就有貢品，其仙佛受用不了的淨壇使者就去吃喝享受啊。金身羅漢也算是一正式果位。恥位在佛門僅次於菩薩。

回答這個問題，首先要想一下，豬八戒和沙和尚為何在整個取經路上都表現不太積極？純按神通論，老豬和老沙確實不如孫猴子，但差距並沒有小說中體現出來的那麼大。甚至有些時候，豬沙二人連個普通妖怪也打不過，這就不是實力問題，而是用心與否了。這就涉及第二層意思，豬八戒和沙和尚取經得的正果是否能滿足他們的心意。咱先來說老豬，他在天界原來是天蓬元帥，手下有兵有將，換句話說，不管玉帝待他如何，他在天河領域之內就是個老大。而沙僧呢，他在天界是捲簾大將，雖然卷個簾子給人比較低端的感覺，但怎麼說也是玉帝身邊的人，大家都曉得中國官場的規矩，領導身邊的人，那可得好好伺候著，要不然有你好看。所以整體而言，老豬和老沙在天界都混得不錯。

那麼到了佛界之後，老豬和老沙又如何呢？淨壇使者，雖然如來說得好聽，因老豬食腸寬大，此職務享受八方香火，但實際上大家都能明白，那就是個佛事之後打掃衛生的，收拾香火餘渣，那能與當初的天蓬元帥相提並論嗎？至於金身羅漢，還不如淨壇使者，因為老豬畢竟還是有管理許可權，有自己的一方領域。而金身羅漢管什麼呢？什麼也沒有。只是一個虛幻無職權的崗位而已，再仔細看的話，甚至連五百羅漢的序列都不在其中。

所以這麼說吧，老豬的淨壇使者就是個打掃食堂衛生的主管，而老沙則純屬列席人員，地位哪個更高，呵呵！只能說老豬更有職權一些吧。但大家仔細想想，華人養豬不就是喂下料麼？吳承恩這設計，實在是符合國情啊！

其實我一直想知道高小姐最後怎麼樣了，高小姐可是豬八戒明媒正娶媳婦，豬八戒成了正果，難道就不要高小姐了，這不符合中華傳統人倫綱常，所以高小姐應該也受了，豬八戒的好處，至少豬八戒是天界的高階幹部，高家一定也受益了，畢竟在中國一人得道雞犬升天啊！

豬八戒在西遊團隊的活最苦卻被怱悠最慘的！首先他本是天上高高在上蓬元帥，人緣脈廣，連九天蕩魔祖師等都與其稱兄道弟，只因調戲嫦娥被貶下界抬了豬胎。其二，入贅高老莊有個漂亮的媳婦，又有田地房產卻被孫悟空捉去做和尚，騙什麼將來能成佛，挑擔子的活卻由他幹，結果只是個淨壇使者。最後如來騙他淨壇是讓他收天下供品，有好吃，但天下供品第一口吃的是如來的孃舅大鵬鳥，第二口的是如來，第三的是眾佛、菩薩、羅漢們，最後才輪到他，在人間豐年供品多自然豬八戒能吃上，在流年連渣都沒得吃！沙僧是服侍、揣摩領導的高手，天上服侍玉帝，人間服侍唐僧，一有事就喊:“大師兄，師傅給妖怪捉走了”，妖怪不用他打卻撈了個“金身羅漢”的職稱，這個職位非顯赫的人才能成勝任，要知道這個職務本來是烏雞國王的，只因他貪戀人間富貴被排除了！所以說沙僧撿了個大便宜，豬的智商是被人怱悠的！

淨壇使者是個美差，雖然只是“職正果”，但是相當於採購部辦事科員；沙和尚一路沒怎麼出力，即使是“大職正果”，仍然相當於某無實權部門副科級別。

金身羅漢是菩薩下面的一個價位，羅漢雖然不受生死輪迴，但是他的大慈悲心還沒有發出來，不像佛菩薩有大慈大悲之心 ，他的慈悲心是有侷限的 ，和他有緣分的眾生他會度脫的 。

淨壇使者待遇較好。

大家知道（淨壇使者）是幹嘛的嗎？淨壇，淨壇，就是把罈子裡面的食物，吃掉，清理乾淨。農村的豬圈看看，你們就明白啦！

對於這個問題，不能簡單的用誰地位高低來論處。如果從級別來說，除了鬥戰勝佛和旃檀功德佛以外，二人是同等級別；如果從師兄弟的角度來說，淨壇使者比金身羅漢要高一點，畢竟八戒是師兄。

《西遊記》中的豬八戒和沙和尚是一對兒很有意思的師兄弟。為什麼說他倆有意思呢，因為他倆一直都是同事關係——在天庭，豬八戒是天篷元帥，沙和尚是捲簾大將。然後豬也犯錯沙也被貶，同被玉帝打下凡間受苦；接著，他倆都遇到了觀音菩薩，有幸成為了取經人的徒弟。豬八戒是二徒弟，沙和尚是三徒弟；取經成功後，他倆一起在靈山受封，一個是淨壇使者，一個是金身羅漢，再次成為同事。從理論上講，豬八戒的淨壇使者，是要比沙和尚的金身羅漢地位要高一點的。這個從《西遊記》第100回裡，靈山集團公佈的最後排名次序就能看出來——南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。豬八戒、沙和尚和小白龍因為是最後入夥的，所以他們仨的排名是菩薩們中的倒數第三、第二和第一。這也和他們在取經隊伍裡的排名相似。雖然在陪著唐僧取經的過程中，孫悟空是降妖除魔的主力，但是偶爾他也會拉上豬八戒一起。像玉面狐狸、白麵狐狸和金角銀角大王的孃舅狐阿七大王，就都是死在豬八戒的鈀下。而沙和尚呢，則是在孫悟空和豬八戒都不方面打怪的時候，才會輪到他出場。就比如第43回，唐僧和豬八戒被鼉潔用計捉了，孫悟空又不擅長水戰，於是，才輪到沙和尚下水挑戰鼉潔。五聖成真時，佛祖也是按照師徒幾個在取經路上的表現和對取經大業所作出的貢獻來給他們分封職位的。唐僧是如來的愛徒，佛祖必然厚待；孫悟空降妖除魔勞苦功高，封佛沒的說；而豬八戒呢，主要是挑擔和在孫悟空捉妖的時候給他打下手，也算是有一部分貢獻，再加上他經常喊餓，於是就封了個淨壇使者；和豬八戒相比，沙和尚的貢獻值就低一些，所以封金身羅漢。

因此，豬八戒不僅是在取經時期的地位要高過沙和尚（二徒弟大於三徒弟），在靈山論功行賞後，豬八戒的地位也是略勝沙和尚一籌的。

唐僧團隊自西天取經歸來後，因為保護師父有功，佛祖對悟空，八戒，沙僧以及白龍馬都進行了封賞。其中對八戒和沙僧的封賞有所不同，八戒被封為淨壇使者，而沙僧被封為金身羅漢，對比起來，沙僧的地位比八戒的地位高。因為羅漢是佛陀得法弟子修證最高的果位，而淨壇使者不是果位，只是佛祖設想的一位神，是一位能吃完供桌上的所有供品的神。因為八戒也是個講究地位的人，所以他聽了佛祖的封賞後，表示不滿，說也要封為金身羅漢。佛祖聽了，微笑著向他解釋說: “八戒，淨壇使者有什麼不好呢？你食腸寬大，正適合啊"。豬八戒聽了，頓然醒悟，覺得很有道理，也就滿意了。其實，佛祖的決策是英明的，他老人家的封賞既保證了八戒的地位，又為他解決了吃喝問題。

西天取經後，豬八戒、沙和尚、白龍馬排在了最後三名，具體排名為：南無淨壇使者菩薩、南無八寶金身羅漢菩薩、南無八部天龍廣力菩薩。從最終排名來看，雖然豬八戒排在沙和尚之前，但金身羅漢的實際地位要比淨壇使者更高。孫悟空、沙和尚、白龍馬都是有求於觀音菩薩，主動加入到取經隊伍中來的，而豬八戒卻是觀音姐姐耐心勸服，被動參加行動的，主要是因為八戒雖然被貶下凡，但並沒有受到額外的懲罰。不像沙和尚在流沙河為妖，還得每七日一次飛劍穿身之苦。他整天逍遙自在，傷生造孽，甚至在承諾加入之後，還入贅高老莊，過著衣食無憂、坐擁嬌妻的幸福生活。在取經路上，八戒偷奸耍滑，貪圖享樂，動不動就嚷著散夥分行李，他見便宜就佔，遇困難就躲，難怪如來論功行賞時，對他說道：“豬悟能，汝本天河水神天蓬元帥，為汝蟠桃會上，酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類。幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽；喜歸大教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯。因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。”

而對沙和尚，如來卻是這樣說：沙悟淨，汝本是捲簾大將，先因蟠桃會上，打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造業，幸皈吾教，誠敬迦持，保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。

從如來的封賞來看，八戒是淨壇使者，加升的是汝職正果，實際上是個副職。沙僧是金身羅漢，加升的是大職正果，實際上是個正職。八戒心有不甘，還找如來理論。八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級。”八戒夢寐以求的就是解決溫飽問題，如來正好滿足了他的心願。雖說八戒吃穿不愁，但淨壇使者是個閒職，只能撈點油水，其實已被如來邊緣化了。沙僧是金身羅漢，又是正職，手握實權，只要幹出成績，提拔的機會要比八戒多得多。正所謂：寧為雞頭，不做鳳尾。所以，從長遠來看，沙僧要比八戒更有地位，也更有前途。

個人淺見：沙僧高。原因：菩薩分一地到十地菩薩 初地的菩薩還是有可能墮落輪迴的 而金身羅漢是跳出輪迴的 不用在六道輪迴了 是真正的跳出三界外不在五行中 不生不滅的