我來試著重新定義這個問題。

不是剝奪，而是取代。滿清一朝，貫穿始終的最核心的問題就是滿漢民族問題。直到辛亥革命，這個問題一直會在某些特殊群體裡重新萌芽茁壯，形成力量。

而這股力量往往能夠切實的埋下不穩定的危險種子，只有時機合適，爆發之力絕非人力可以扭轉。

所以，自康熙始，滿清的手段一直是兩手抓，一手是武力鎮壓，文字獄，透過殺人來思想禁錮。一手是佔據國本高度，將儒家重新歸納梳理，以天命論混餚中夷之分，天下是天下人的天下，有德者居之。你儒教份子同意這一點，那清代明是有德之舉，所以坐天下是天理使然。所以出現四庫全書的修書舉措。

但這是個悖論，有德者具天下沒有錯，但你滿清不能因為佔了天下就說明你是有德啊？

所以“剝奪”天下士族對儒家釋世的權力只會引起更大的反彈，你個蠻夷你他孃的說你有德就有德啊，這樣只會加速提前造成革命的爆發。

所以滿清出了個康熙，乾隆，兩代雄主（三代時間，中間還有雍正）逐步透過自身修識逐步取代士族對儒家解釋權，他們的邏輯很簡單，

“你以為我不會，好，你先閉嘴聽我背一段經典。”

結果很流利的背完了，你傻了，他說“我背過了吧，所以你就別說話了，聽我說！”

這一閉嘴，就閉了267年！