大橈氏作干支

干支，在殷墟甲骨文已有完整的干支表，證明最遲在公元前十四世紀的武丁時代，已經有了十二支的劃分，並開始用於記日記旬，至東漢光武以後就逐漸 用以紀年。 《皇極經世》 雲:“干支，天也”。早在 公元前1562年——公元前1066年殷商時期，便已有干支甲子了。 《後漢書·律歷上》 注引 《月令章句》：“大橈始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。”

大橈氏。傳說為黃帝史官，始作甲子。

《呂氏春秋·尊師》：“ 黃帝師大撓 。” 高誘注：“ 大撓作甲子。”

當然，黃帝和大橈氏都是歷史加傳說中的人物。我們現在能找到的記載非常少，但從我們認黃帝為華夏民族的祖先這點上來說，我們得尊敬這兩位開創中國天干地支紀年的祖先。

天干的起源眾說紛紜

天干的起源說法多種多樣，現撿幾種比較有代表性的起源說法和大家一起來分享。

日干說

天干又稱日干 , 日隸於天 , 很明顯 與太陽有關 。

《皇極經世》 雲:“干支，天也”。 《史記·曆書》雲：“蓋黃帝考定星曆，建立五行；起訊息，正閏餘”。 十干之名得於古代傳說天有十日，十干就是十日的名字。

古人認為“天有十日”，其實十日並非神話,只是其含義與今天有所不同 。 “十日 ”本指一晝夜中十個不同時段的太陽 。 《左傳 · 昭公五年 》:“日之數十，故有十時，亦當十位。”杜預注曰“甲至癸也”,明確指出了“十日”就是十干，十干與十時、十位的對應關係 。 也就是說 , 十日是根據太陽執行所處的不同時段和不同位置劃分的 。

在這個說法中，甲代表了太陽的孕育時期 , 乙和丙代表了太 陽的青年時期，丁、戊和己代表了太陽的中年時期 , 庚和辛代表了太陽的衰老時期 , 壬代表了太陽 的死亡,癸代表了太陽的復歸。由甲至癸所構成 的日干,代表了太陽“孕育—出生—成長—壯盛—死亡—復歸”這樣一個生息迴圈的系統。

與天干相對的地支所代表的系統 ,自然是地上萬物生息迴圈的系統 。

馬王堆帛書《十六經 ·果童 》雲：“觀天於上 , 視地於下 ，而稽之男女 。夫 天有幹,地有恆常。合（）（）常 , 是以有晦有明 , 有 陰有陽。”

與天干對應的地支，自然指地上萬物的陰陽消長, 生息迴圈。同時天干與地支常相 對應 , 也證實了天干指的是天象的規律性變化 , 而 不可能指偶然形成的太陽的虛象 。 具體說來 , 子醜寅為萬物的孕育期 , 卯辰巳為成長期 , 午未為壯盛期 ,辛酉為衰老期, 戌代表死亡 , 亥代表迴歸 。由子至亥所構成的地支 , 代表了地上萬物 “孕育 —出生 —成長—壯盛 —衰老 —死亡—復歸 ”這樣一 個生息迴圈的系統 。

萬物生長說

《史記·律書》 記載如下：

甲者，言萬物剖符甲而出也。乙者，言萬物生軋（zha）也。丙者，言萬物陽道之著明也。丁者，言萬物之丁壯也。戊者固也，言陰陽彰露，物已成也。己者止也，言萬物陰陽殺將成也。庚者，言陰氣庚萬物也。辛者，言萬物之辛氣方生也。壬之為任也，言陰陽任養於壬也。癸之為言揆（kui）也，言萬物可揆度也。

可見司馬遷在《史記》中認為十天干的起源是為了記載萬物生長的一個迴圈，但和上面地支的生息迴圈似有重疊之處。

外來語說

此說法認為十天干的名字即是古阿勒泰語系中“一二三四五六七八九十”這十個數字的音譯。

有學者研究結果表明，用數種語言的數字 1 -10的發音與漢語十天干的發音相比較之後發現：藏語與漢語有 9個相近, 匈牙利語有 10個相近 ，土耳其語有 7個相近 , 蒙古語有 8個相近，南韓語 (固有數字)有 8個相近 。

天干十字的發音與上述民族語言數字發音 十分接近的事實 , 讓我們不得不聯想到漢語天干可 能原本就是數字1 -10, 它們可能確確實實就是來自 古代中國東西南北中各個地區遊牧民族語言的基本數字1 -10。因為是與甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字屬於假借關係，加之漢語的另一套數字 “一二三四五 六七八九十 ”被更廣泛地使用起來，而且因時間太久 遠之後，人們自然不再知道天干十字原義是什麼。

十天干由來:

月亮繞地球一週為一個月，以地球為視角，太陽黃道面轉一圈為12個月，黃道面12等份，每等份又稱為一個地支，共12個地支。把二十八星宿看做整個宇宙代表，以此為錶盤背景，太陽系繞二十八星宿一圈為10年，星宿錶盤10等份，每等份就是一個天干，其中兩兩對望的等份感受到宇宙之氣相同，10天干按此對應相合，就有了金木水火土五行，也就是甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火是也。

謝邀，學醫及學方術的人，一定要明白天地陰陽以及五行的道理，這樣才能開始知曉人們的疾病與自然是有強有力的關係的。這樣說吧，如果知道了自然的各種不善原因的話，那麼我們就能知道人們生這種疾病是什麼原因造成的了。很多人都知道五運的變化來自五行、五質、五氣，卻不知道六氣的變化是來自天地陰陽、六質、六氣。這裡的六質指的是木、火、土、金、水、火，這個是不同於五行的，然後是天地陰陽，這裡指的是包藏的生、長、化、收、藏，這五種。再是六氣指的是風、暑、溼、燥、寒、火，這六氣。

說到這裡我就想說下天干地支的由來。什麼是天干地支，可能大部分人都能說出它們的一二，比如說十天干不就是甲乙丙丁戊己庚辛等等，但是卻不知道它是怎麼來的，或者是怎麼衍生出來的。這裡我要講解一下它們的衍生原理，先說天干，它是由天數五，然後分倆儀現，出來五陰和五陽，合起來就是十天干，所以說甲乙丙丁戊己庚辛任癸也有陰陽，而且是五陰和五陽。再然後是十二地支的衍生。十二地支是由地數六，分倆儀後，出六陰和六陽，和天干一樣地支也是有六陰六陽的。說到這裡可能就有小夥伴不知道什麼是倆儀，我在這裡簡要說一下就是太極中的倆儀意思，這個我暫在這裡不詳細回答了，如果有興趣的小夥伴我到時發表一篇專題文章。