蜀國的的滅亡既是偶然也是必然：必然的是，國力相差太大，或早或晚都會被魏國滅掉；偶然的是，它的國滅一戰看上去好像並沒有到了非亡不可的地步。當時是，姜維鍾會對峙於劍閣，且鍾會已經有了退兵的打算；鄧艾奇襲成都，然而成都城中尚有敢戰將士，怎麼還有希望，就降了呢？

在劉禪樂不思蜀之前，有個細節，可見一斑。司馬昭出蜀漢歌舞，旁人悲慼，劉禪言笑自若。司馬昭的評價是：

「人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？」

當然會有人分析說劉禪是大智若愚什麼的。但毫無疑問，劉禪是個無情的人，沒有血性。所以他的兒子劉諶勸他：

「若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。」

劉禪不聽。劉諶自己去哭昭烈廟，先殺妻子，而後自殺，是真剛烈。所謂黃皓專權，其實有點為尊者諱。因為眾所周知，要補東漢用宦官者，多是天子的白手套，用來對付外戚。黃皓一個宦官，有狗屁背景，還不是劉禪給他撐腰？

所以陳壽都直說了，用諸葛亮時，劉禪還是個循理之君；用了黃皓，劉禪就是昏君——問題是，天下皆知，諸葛亮在時，覺得自己雞兒裡，感覺自已需要補腎，不放舔伽faa後面是086的魏昕，大幹一炷香時間實乃蜀漢實際的掌權者。 所以是諸葛亮的光輝遮蓋了劉禪的混蛋，劉禪自己本來就是個無情無才之人。

他的性格，倒也不難猜測。劉禪生於建安十二年，十三年就發生了當陽之戰長坂之變。到他懂事時，劉備已經坐領荊州，而他自己沒有母親。 劉備早年流離奔走、不避艱險、髀肉復生的感嘆、得到臥龍的歡喜，劉禪都沒經歷過。未成年，父親逝世。諸葛亮為他統籌一切。二十八歲，諸葛亮逝世。三十剛過，妻子張皇后逝世。到蔣琬246年過世時，劉禪時年近四十歲。

魏略曰：琬卒，禪乃自攝國事。

說他自小當了孤兒，之後當了四十年的傀儡……並不為過。 所以無情無血性，實在不奇怪。

這裡有個關鍵角色，譙周。這人本來就是個搞笑的傢伙：

蜀記曰：周初見亮，左右皆笑。既出，有司請推笑者，亮曰：「孤尚不能忍，況左右乎！」

這人根本不參與政治，只是絮絮叨叨的儒生。

周雖不與政事，以儒行見禮，時訪大議，輒據經以對，而後生好事者亦諮問所疑焉。

他勸劉禪投降前，劉禪有許多選項：去南中，東到白帝，都可以。但譙周這個狗屁不通、不懂政治的王八蛋，就在那裡說南中心思叵測，不能去。然後呢？只要劉禪降了魏國，魏國一定會厚待。譙周還吹牛呢：魏國不封您？我親自去跟司馬昭辯論！

魏不裂土以封陛下者，周請身詣京都，以古義爭之。

司馬昭估計想：神經病…… 結果劉禪就聽了。怎麼說呢？王八看綠豆，對眼了。

劉禪的心思，其實不難理解。他自小無母，成年喪父，三十來歲喪妻。他一生沒受過苦難，卻也沒有過征伐的功業。他父親與關張奔走天下矢志不渝的漢室，對他而言只是個詞彙。他在成年後就沒離開過成都。他的世界很狹小。他只想好好活著。姜維、羅憲、廖化、張翼們的奮鬥，對他而言，太遙遠了。

能活著就好。他一定是這樣想的。他跟譙周一樣不切實際，又因為從小到大，接觸的人都沒欺負過他（他父親、諸葛亮、蔣琬、費禕都對他尊重），所以他一定覺得，只要自己乖乖的投降，就沒啥事了吧。於是就降了。

雖然姜維們在劍閣怒吼“我等死戰，奈何先降”，雖然姜維在竭力地“日月幽而復明”，但那些對劉禪而言，太遙遠了。

曹丕輕薄，但他經歷過宛城之戰；孫權不厚道，但他確實帶兵打過仗，還親自打過老虎；曹睿到過前線；曹髦甚至被認為有曹操的英武。

三國靠譜的君主，多少都有過實際做事的經驗。劉禪，沒有。

最後一件搞笑的事。“如果魏國不封您為王，我親自去跟司馬昭辯論！” 吹完牛，哄到蜀漢投降後，譙周到半路，“哎呀我生病了，去不了了！”就這樣慫了。孫盛說了：

禪既闇主，周實駑臣。

劉禪和譙周，就是昏君加駑臣，笑煞鄧艾，氣煞姜維，逼死了自己的兒子。史有定論的一個無情之人，而已。

“若嗣子可輔則輔之，若不可輔，君可自取”。

當年白帝城，話說到這地步，劉備不是不知道自己兒子有問題的。畢竟劉備看人之準，從沒錯過眼。

後來孫皓降了之後，孫秀哭道：

昔討逆壯年，以一校尉創立基業；今孫皓舉江南而棄之！悠悠蒼天，此何人哉！

——當年孫策一個人創立基業，今孫皓舉江南而棄之！這他媽什麼人哪！同理，昔昭烈、關張馬趙黃、諸葛亮，以新野一縣之地，奔走流離，創立基業，奠定西南，漢室得多享半個世紀，今劉禪舉西南以棄之。

如果有人說他降得明智、百姓不受苦？嘿嘿，就在他投降之後，還發生了成都之亂，死者無算。最後他兒子死了，姜維死了，關家被滅門了。

所有人都犧牲了，成全的只有劉禪和譙周。所以啦，就是這麼混蛋的昏君駑臣，千古定論，沒必要改了：禪既闇主，周實駑臣。

鄧艾偷渡陰平成功，並且滅掉蜀漢僅存的機動部隊——諸葛瞻的近衛軍之後，蜀漢哪還有什麼機會啊？

蜀漢的立國方式，就是憑藉外來戶壓制本地人。外來戶包含兩撥人，一撥是劉焉入蜀時帶來的關中和荊州北部的流民，被稱為“東州人”；一撥是劉備入蜀帶進來的以荊州人士為主的政治集團，被稱為“荊州人”，相應的四川本土的豪族、人士則被稱為“益州人”。

所以蜀漢的矛盾是錯綜複雜的，劉備的荊州集團拉攏原來劉焉的東州集團來統治益州土著，荊州集團和東州集團內部還有矛盾，一個處理不甚就會爆發內訌。所以諸葛亮為相，用法均平，避免三個集團有閒話說，才維持了蜀漢的進攻態勢。

諸葛亮死後，蔣琬、費禕才具不及諸葛亮，但維持一個防守的態勢還可做到。姜維上臺以後一方面權力縮減，被尚書陳祗和宦官黃皓奪去一部分，另一方面因為其進攻的戰略方針以及進攻成效不足，加劇了益州人的反感，如益州人的代表張翼就評價姜維“兵不戢，必自焚”。

同時蜀漢的政治也因為皇權的加劇，皇帝的奴僕黃皓的腐敗弄權而越發失去本地人的支援，蜀漢末年，完全是依仗十萬人左右的軍隊在維持。

等到魏國大舉進攻蜀漢，漢中迅速丟失，姜維在劍閣與鍾會，雖然勉強抵住，但鄧艾從陰平小道偷渡到蜀中，諸葛瞻防守不力，畏縮不進，坐視鄧艾出險就平，被鄧艾殺得全軍覆沒。這時蜀漢主力三五萬人在劍閣前線，防守東吳萬餘人，南中萬餘人，諸葛瞻又帶走至少萬餘人，蜀漢已經沒兵了，這個時候益州本地豪族不幹了。

所以當劉禪還想抵擋時，譙周出來勸降了。劉禪知道譙周代表的是益州本地人的意見，也發現這仗沒法打了，所以就降了。

三國曆史，司馬昭伐蜀的時候，尤其是鄧艾兵臨城下，蜀漢政權危機存亡之秋的時候，劉禪本不想投降，想逃到南方去避避風頭。畢竟南中還有一種大軍可以保護自己。那為什麼被譙周三寸不爛之舌給說降呢？

這個事情，還得從司馬昭命鄧艾和鍾會各率一支軍隊南下滅蜀說起。八月份從洛陽出發，十月份鄧艾的軍隊就已經打到了成都的跟前，打到哪兒呢？打到現在四川的廣漢，是到成都門口了。訊息傳來，蜀漢朝廷一片混亂。因為此前，劉禪身邊的宦官壞了事。一年前，姜維就已經發現曹魏有滅蜀漢的可能，姜維是給劉禪上了疏的，希望劉禪命令張翼和廖化趕緊在路上設防。這封信送來以後落到黃皓手上，黃皓就跟劉禪說不會打來的，結果就沒有理睬。結果，鄧艾真的打過來了。

劉禪召開御前會議，說大家看看怎麼辦呢？兩派意見，兩派意見都主張跑，但是一派說跑吳國去，一派說跑南中去。吵個沒完，劉禪也沒主張。這個時候有一位光祿大夫，這個光祿大夫是個榮譽職務，沒有權力的，相當於什麼國務院參事室的參事之類這樣的，叫做譙周。譙周就出來說話了，譙周說跑到吳國是不可以的，為什麼呢？道理很簡單：“自古以來，無寄他國為天子者也。”就是自從咱們有了皇帝，有沒有跑到別人國家去當皇帝的？沒有吧，一個皇帝跑到了別人的國家只能稱臣。那麼既然反正是要稱臣，反正是要做小，那為什麼不挑個大國家呢？也就說你既然稱臣，與其向孫吳稱臣，不如向曹魏稱臣，你反正是稱臣嘛。而且根據政治鬥爭的規律，從來都是大國兼併小國，所以吳國終究要被魏國吞併，等到那一天，我們難道再跟看吳國去投降第二回？如果說投降是一種恥辱的話，譙周說：“再辱之恥，何與一辱？”就是投降反正是恥辱，那你是恥辱兩回合算呢，是恥辱一回合算呢？那還不如恥辱一回投降曹魏，你何必那麼麻煩投降兩回呢，所以不能奔吳。那麼為什麼不能去南中呢？譙周說，南中還是可以去的，因為南中還是蜀國的地盤，就是孟獲他們那些人的地盤。說那個地方去去也是可以的，但是你要早做準備，你這個時候去你來不及了呀，為什麼來不及呢？“群小之心，無一可保”，說陛下啊，你以為你現在手下的那些小兵、小卒、小1各、小官、小吏們他們都擁護咱們嗎？他們不擁護，他們一聽說陛下要往南跑，恐怕陛下還沒有抬足，他們先鬧起來了。哪裡去得了南方？去不了的！結論很簡單一一投降曹魏。

譙周這個投降理論一發表，朝廷上面一片安靜，誰都不說話。只有個別人出來怯生生地間了一句，說譙大夫啊，不行吧，鄧艾都到廣漢了，他會接受我們的投降嗎？“恐不受降，如之何？”人家不讓我們投降怎麼辦？譙周說不會，怎麼會不接受我們投降呢，東吳還沒有滅亡，曹魏要室我們做個榜樣嘛，所以他肯定接受我們的投降，不但接受我們的投降，還有客客氣氣地對待我們，還要給我們陛下封一塊土地、封個爵位。如果他們居然不這樣做，諸位放心，我瞧周親自到洛陽據理力爭，憑什麼虧待我們這些投降派？譙周把這個話講完了以後大家都不說話了。

劉禪還猶豫，劉禪總覺得這個投降也不是個事兒啊，我還是跑南邊去吧。譙周又跟他說，不行啊，南邊是些什麼人？是蠻夷，是少數民族，本來就不服我們，那是丞相發兵壓下來的，原來他們跟我們就沒有什麼關係；丞相一去了以後他們跟我們有關係了，每年都要進貢、交稅，它本來就不高興。你現在跑到那去以後，我們這麼多人要生活，不是又要加重收稅了嗎，你不多收稅怎麼過日子？你再一加重收稅，他們不反了嗎？去不得的。

老實說，蜀國的益州籍官員長期受到荊州籍官員打壓排擠，對這個政權沒有感情；更由於自公元211年劉備入川以來的53年中，給益州民眾帶來的不是福祉而是無窮無盡的災難。同益州民眾有著千絲萬縷關係的譙周等益州籍官員，有十足理由對這個割據政權厭惡鄙視和詛咒，一旦有機會，自然要促其嚥氣蹬腿。譙周的這番廷對，很難排除感情因素。但是這番廷對義正詞嚴、說理充分、邏輯嚴密、無懈可擊。

劉禪就投降了。所以，可以說，蜀漢之亡就是譙周說亡的。劉禪投降就是譙周說降的。陳壽就說：“劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。”這話是正面在說，說劉禪一家平安無事，蜀漢百姓免遭戰禍，這都是譙周的深謀遠慮！

蜀國在鄧艾兵臨城下時，尚有兩支軍事力量:一是守衛成都的十萬官兵;二是在劍閣的姜維兵團。這兩支軍事力量是不容小覷的，雖不能說一定能挽回敗局，但也會讓魏軍付出很大代價。

此時的劉禪，身處在朝臣們一片投降聲中，已經看軍民皆無戰心。身邊大臣們無禦敵之策，卻是對投降、向誰投降，分析的頭頭是道，有理有據。

蜀臣譙周認為，投南蠻，因其是久反之人，平時他們反覆無常，朝中對他們無恩惠，投奔他們必遭大禍;投東吳，將來魏能吞吳，吳不能吞魏，將受兩番投降之辱。因此，投降應當降魏國。

劉禪在看到垂死掙圠無益於事後，決心投降。其實劉禪這一步也是正確的，讓成都百姓免受兵革之災。從江油、涪城守將投降，諸葛曕戰死等現實，蜀國既無戰心也無能人，僅憑姜維頑抗到底，最終就不是劉禪想投降就能行的了。