古代大夫的徒弟有：正一品的太醫，從一品的飲膳太醫，正二品的正奉上太醫，從二品的院使，正三品的副院使，從三品的左院使，正四品的右院使，從四品的內醫正，正五品的御醫，從五品的主簿，正六品的醫官，從六品的吏目，正七品的醫師，從七品醫員，正八品的醫女，從八品的醫生，正九品的實習醫女，從九品的使喚醫女！

御品：御太醫

正一品：太醫

從一品：飲膳太醫

正二品：正奉上太醫

從二品：院使

正三品：副院使

從三品：左院判

正四品：右院判

從四品：內醫正

正五品：御醫

從五品：主簿

正六品：醫官

從六品：吏目

正七品：醫師

從七品：醫員

正八品：醫女

從八品：醫生

正九品：實習醫女

從九品：使喚醫女

按照《名醫治學路》中的記載，古代名醫從名師13人，出身醫學世家有12人，還有10人是自學成才。

除了宋代有醫官的科舉制度，其他朝代醫官大多都是由師徒制培養產生。而古代大夫的徒弟，這裡只提幾個通用叫法：“門徒”或是“生徒”。

郭沫若在《盲腸炎·一個偉大的教訓》一文中說：“我自己對於經濟的知識，原不過是一個初等小學的生徒，我的見解，當然是不能作數。”

而“門徒”，指的就是弟子或徒弟。

徒，意為弟子、門徒。所以，學生的一些別稱也就冠以“徒”字。諸如徒人、徒弟、徒役、徒侶、徒人。曾國藩《送唐先生南歸序》：“仲尼既沒，徒人分佈四方”。《韓非子·顯學》：“藏書策，習論談，聚徒役，服文學而議說。”梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》：“凡創一學說者，輒廣求徒侶，傳於其人，而千里負笈者，亦不絕於道。”

古代大夫的徒弟都叫什麼？

“大夫”，在古代既是官階的名稱，又是官職的級名。前者是指從五品及以下的官員，其地位低於公和卿。天子有三公、九卿、二十七大夫。

在古代的殷周時期，就有了大夫、鄉大夫、遂大夫、朝大夫、冢大夫等等名稱。到了西周以後的各諸侯國中，一般將“大夫”統稱為一般的官職。例如，秦漢以後的諫議大夫、中大夫、光祿大夫等官職，至唐宋還有諫議大夫之官，屬文官之官職，到明清時候廢除了。

古代的大夫的徒弟，在各個不同的時期，稱謂也不盡相同，筆者翻閱了一些資料，大體歸納出以下幾種：

一是弟子，在中古時期稱為弟子，這是在中古時期經常使得用的稱謂詞之一，後來延伸指，受他人教導並幫助傳播的人。《論語·學而》：“弟子入則孝，出則悌”；邢昺疏：“男子後生為弟。言為人弟與子者，入事父兄則當孝與弟也”。古代的弟子有著錄弟子、入室弟子、高足弟子等的稱呼。

二是童生，在明清時代的科舉制度中，凡是學習舉業的讀書人，無論年齡大小，未考取生員之前，均統稱為童生或儒童。另外需要說明的是，童生並不完全等同於未考上秀才的學子。因為只有通過了縣試、府試兩場考核的學子才能被稱作童生，成為童生了，才有資格參加院試，考中者就可稱為秀才。

三是生員，在古代封建科舉制時代,在太學等處學習的人統稱生員。但在不同時期叫法也不盡相同，例如在唐朝，生員一般指在太學裡讀書的監生；而在明清時代，對透過本地對最低一級考試、入府、州、縣學者，通名生員，又稱秀才。 生員的名目又有一些分類，例如，附生、增廣生、廩膳生等，附生為初入學者，增廣、廩膳生有一定名額限制，附生可以經過考試增補。

四是門生，一般是指為獲取知識、學問非親受業者的學生，而親受業的學生一般叫前面說到的“弟子”。成才後與弟子就沒什麼區別了。作為老師的門生，不僅要孝敬先生，還要為先生做些家務、服務等事務。如果先生去世了，要像主人孩子一樣行服喪之禮。到了唐代，如果進考的人考中了進士，也就旋即成了朝廷主考官的門生。

五是桃李，本意是指桃花和李花，後來用來比喻受到培養或栽培學生、徒弟或門生。

這樣的比喻是出自一個春秋時期的典故：說是有個叫子質的魏國大臣，他在職時曾經培養過許多人，後來沒有官職了，他曾經培養過的人都不搭理他。他遇到了簡子後就向簡子抱怨其事，簡子聽後對子質說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。但是如果，你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺反倒要扎傷人。你過去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人。所以君子培養人才，就像種樹一樣，應先選好物件，然後再培植啊。簡子用比喻的方式來回答子質的疑惑，後人就把培育優秀的學生比作“桃李”。

六是監生：明清時期，對有資格入國子監讀書的人稱為國子監生員，簡稱“監生”。監生又分幾種情形，例如，“廕監”，是指透過上輩官位入監生員；“恩監”，是指由皇帝特許入監的讀書人；另外還捐監，也就是透過捐錢而入監讀書的人。

除以上稱謂外，還有高足、上足、門人、門下、門下士、門下生、生徒、學徒等等，這裡不再一一贅述了。

總之，在古代，士大夫的師徒關係非同尋常，有的關係好的親同父子，有的關係不好的，徒弟受到冷落、甚至打罵、懲罰的也比比皆是。中華文化源遠流長、博大精深，我們粗淺地瞭解了古代大夫對徒弟的稱謂，是不是感覺到古人做人、做事、做學問都不是一件很不容易的事情呢？古代對徒弟的稱謂，對現代人有什麼啟示呢？歡迎參與討論。