欲知“相對論和量子理論是屬於邏輯推理出來的一套思維，還是確實是存在的現象？”

請看下文：

量子到底為何物？

上篇分析了靈魂存在的“道理”，並指出了靈魂和量子之間的關係。

平時大家經常聽到“量子計算機”、“量子通訊”、“量子糾纏”等等，感覺好像“量子”神了，無所不能。那麼，量子到底是什麼呢？

“量子力學”只能給出相關原子事件結果的機率，簡而言之，就是統計原子事件結果出現的機率。由此可見，量子其實是泛指比原子更小的粒子，也就是“亞原子”。量子是對亞原子的泛稱，並不是特指哪種基本粒子。比如：電子、中微子、光子等等都可以稱為量子。

就好比要測試汽車的“壽命”和“故障率”，就要研究組成汽車的零配件的“壽命”、“疲勞強度”、“老化率”等等。這時，就可以把汽車上的不同零配件看成組成汽車不同的量子。因為汽車的零配件的壽命直接決定了汽車的壽命和故障率。

當然，你非要說汽車上路後可能會“碰撞”、“刮擦”，甚至地陷掉到坑裡或被大水沖走。只能說這屬於“偶然事件”或“意外事件”，和汽車本身壽命或故障率是兩回事。

所以說，量子是物質物理量特性的最小單元，不能再分割的基本個體。

而“量子化”是指其物理量的數值是“離散”（不連續）的、“一份一份”的，而且是最小單元的整數倍（只能取整數，不能有小數），不是連續地任意取值。

“連續”和“離散”可以理解成實線和虛線，但還有點不同：

實線是連續的，計算方法，可以去測量，測量值可以是任意值；

虛線是離散的，量子方面的計算方法，不能去測量，而是數“個數”（有多少個），一小段代表一個。

比如說：光子（光量子），可以說一個光子，兩個光子，三個光子，十個光子，但不能說1.1個光子，1.2個光子，1.3個光子。

這裡有一個笑話，也能說明這個問題：

有個人記性不好，為了怕忘記事情，他就在門背後裝了一塊“黑板”，專門記載他認為重要的事。

有一天，他的鄰居向他借了一個雞蛋，他就在黑板上畫了一個小圓圈代表雞蛋（他一般都用小圓圈代表雞蛋，這個不會記錯）。

接下來五天，每天借一個雞蛋，又借了他五個雞蛋。

他又在黑板上依次畫了五個小圓圈，形成很整齊的一列。

現在總共畫了六個小圓圈。

第八天時，他的鄰居買回來雞蛋，把六個雞蛋一次性還給他。

他為了記住他曾經借給他鄰居雞蛋（也就是說，他認為他鄰居欠他一個人情），他從六個雞蛋中間畫了一條豎線，表示一筆勾銷，借雞蛋的事就算完了，並在旁邊標上日期。

但過了兩天，也就是到了第十天，他找他鄰居說：“你欠我一串糖葫蘆，什麼時候還？”

他鄰居很詫異，更很納悶，理不出頭緒：“我什麼時候借了你糖葫蘆？”

他說：“兩天前，我都記著呢！”

他拉他鄰居看他在黑板上做的記錄。

他鄰居看過後，哭笑不得：知道他記性不好，愛做標識，但沒想到把還雞蛋變成了糖葫蘆。又一想，糖葫蘆沒有多少錢，權當付點利息，改天給他買了一串糖葫蘆。這次把記錄擦掉，以防節外生枝。

這裡的一串糖葫蘆有六個小圓圈。每個小圓圈就相當於一個量子。如果畫半個圓的話，那就成了“葫蘆瓢”，古時放在水缸裡，用來取水，性質就完全變了。

宏觀世界裡的例子很多，再比如一列火車：

一列火車有好多節車廂，每節車廂就可以看成一個“量子”，量子化就是一節車廂一節車廂的，沒有說有半節車廂的。

量子最初出現時，既不“合情”，也不“合理”，更不“合適”，但實驗資料需要它，又不能不出現，正如唐朝詩人白居易《琵琶行》裡所描述的：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”

當人們慢慢接受“量子”時，才發現“量子”的確是個好東西，應該“大有可為”。正如唐朝詩人白居易《琵琶行》裡所描述的：“轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。”

當“量子”應用於各個行業“遍地開花”，深入人心時，正如唐朝詩人白居易《琵琶行》裡所描述的：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”一發不可收拾，成了“制勝法寶”，引發了物理學的一次深刻轉型。

瞭解了這些，相信很多人對量子已有“初步”的瞭解和認識，而不是“抽象”的認識，接下來，再瞭解一下量子的發展史，預知詳情，請看下篇。

學習了科學文章，自由落體運動。自由落體運動源於地心引力，物體在只受重力作用下從相對靜止開始下落的運動叫做自由落體運動（其初速度為Vo=0m/s）譬如用手握住某種物體，不施加任何外力的理想條件下輕輕鬆開手後發生的物理現象。 自由落體運動： 1.初速度Vo=0 2.末速度V=gt 3.下落高度 H=1/2gt^2（從Vo位置向下計算） 假設在一座房子窗戶，高3米，石頭10公斤，鬆手落下，代入公式：3=0.5✖️9.8✖️t^2 t^2=3➗4.9。t^2=0.612. t=0.78秒。 又學習了平拋運動 物體以一定的初速度水平方向丟擲，如果物體僅受重力作用，這樣的運動叫做平拋運動。平拋運動可看作水平方向的勻速直線運動以及豎直方向的自由落體運動的合運動。平拋運動的物體，由於所受的合外力為恆力，所以平拋運動是勻變速曲線運動,平拋物體的運動軌跡為一拋物線。平拋運動是曲線運動 平拋運動的時間僅與丟擲點的豎直高度有關；物體落地的水平位移與時間（豎直高度）及水平初速度有關。，其速度變化的方向始終是豎直向下的。 平動慣性力 根據牛頓第二定律，當物體所受的不為零的恆定合外力時，將作勻加速運動，其力與運動的關係為：F=ma 假如一列火車 以每小時100公里的速度勻速行駛，在車廂視窗有10公斤的石頭，先換成秒速度 一公里=1000米，一小時=3600秒。100000➗3600=28米／秒。F=10✖️28，F=280公斤。也就是火車車廂視窗的石頭在每小時100公里勻速行駛的火車上有280公斤的水平推力。28米／秒✖️0.78=21.84米。 讀了以上科學文章後，再讀相對論這段文章，就覺得愛因斯坦在勻速行駛的火車車廂視窗石頭直線下降是不存在的：

Pdf 狹義相對論中的課文：3.經典力學中的空間和時間 力學的目的在於描述物體在空間中的位置如何隨“時間”而改變。如果我未 經認真思考、不如詳細的解釋就來表述上述的力學的目的，我的良心會承擔違背 力求清楚明確的神聖精神的嚴重過失。讓我們來揭示這些過失。 這裡。“位置”和“空間”應如何理解是不清楚的。設一列火車正在勻速地 行駛，我站在車廂視窗鬆手丟下(不是用力投擲)一塊石頭到路基上。那麼，如 果不計空氣阻力的影響，我看見石頭是沿直線落下的。從人行道上觀察這一舉動 的行人則看到石頭是沿拋物線落到地面上的。現在我問，石頭所經過的各個“位 置”是“的確”在一條直線上，還是在一條拋物線上的呢，還有，所謂“在空間 中”的運動在這裡是什麼意思呢?根據前一節的論述，就可以作出十分明白的答 案。首先，我們要完全避開“空間”這一模糊的字眼，我們必須老實承認，對於 “空間”一同，我們無法構成絲毫概念;因此我們代之以“相對於在實際上可看 作剛性的一個參考物體的運動”。關於相對於參考物體(火車車廂或鐵路路基) 的位置，在前節中已作了詳細的規定。如果我們引人“座標系”這個有利於數學 描述的觀念來代替“參考物體”，我們就可以說，石塊相對於與車廂牢固地連線 在一起的座標系走過了一條直線，但相對於與地面(路基)牢固地連線在一起的 座標系，則石塊走過了一條拋物線藉助於這一例項可以清楚地知道不會有獨立存 在的軌線(字面意義是“路程——曲線”);而只有相對於特定的參考物體的軌線。 為了對運動作完整的描述，我們必須說明物體如何隨時間而改變其位置;亦 即對於軌線上的每一個點必須說明該物體在什麼時刻位於該點上。這些資料必須 補充這樣一，個關於時間的定義，依靠這個定義，這些時間值可以在本質上看作 可觀測的量(即測量的結果)。如果我們從經典力學的觀點出發，我們就能夠舉 出下述方式的例項來滿足這個要求。設想有兩個構造完全相同的鐘;站在車廂窗 口的人拿著其中的一個，在人行道上的人拿著另一個。兩個觀察者各自按照自己 所持時鐘的每一聲滴咯刻劃下的時間來確定石塊相對於他自已的參考物體所佔 據的位置。在這裡我們沒有計入因光的傳播速度的有限性而造成的不準確性。對 於這一點以及這裡的另一個主要困難，我們將在以後詳細討論。

我把愛因斯坦學派的相對論與哥本哈根學派的量子論，這兩朵奇葩簡稱“兩論”。

高等教育界關於兩論的基本姿態

有人說，兩論是現代物理學的兩大支柱。不過各國高校尤其中國，非物理系的普通物理教科書，是禁止或者至少是不推薦兩論的。

原因大致有三：

①經典物理是可靠、可信、可用的，是不可或缺的。現代科學技術包括高科技的卓越成效，都是建立在經典力學基礎上的。

②兩論未必是可靠的、至少目前看來是無關緊要的、尚有太多專家學者是持有異議的。

最重要的是科學實驗與自洽解釋。

以下引用一個座右銘，表達我對科學精神的部分理解，通俗的講就是四個字：實事求是！

我的座右銘：現象的發現是彌足珍貴的，解釋的發明是反覆驗證的——1個現象秒勝1萬個解釋！ 人類科學發現與技術創新，來自勇敢的探索精神，發現的是彌足珍貴的自然效應與實驗現象，當理論解釋尚未跟進的時候，創新技術就早已捷足先登了。 一旦有了邏輯自洽的理論解釋以後，隨之而來的是躍遷式的技術革命。 從發現到發明的過程，就是從實事到求是的過程。發現就是實事，是從實際出發的務實活動。求是就是解釋，是從理論驗證的務虛思考。 發現的是事實、資訊、資料，是萬萬不可或缺的，有的發現甚至是天賜良機或稍縱即逝的。 解釋的是邏輯、方案、理念，是需要長期推敲的，有的解釋甚至是主觀臆斷或荒誕不經的。 盤尼西林發現的青黴素，純屬偶然，沒有任何的理論預言與跟進研究，人們只是照葫蘆畫瓢，帶來了一場醫學革命。 霍爾發現霍爾效應，事先沒有任何預警，說強磁場中的半導體電流會有橫向電位差效應。 安德森實驗發現正電子 ，純屬意外事件，誰也不可能想到會輕而易舉的獲得反自旋的證據。 朱棣文發現鐳射製冷，純屬意外事件，只會想到鐳射制熱。人類從此有了超導超流技術。 自洽的理論也很厲害，雖然赫茲1887年就已經發現光電效應，但如果沒有愛因斯坦1905年，時隔18年，光電效應方程的解釋，就不可能帶來一場微電子技術的高潮。

兩論的不自洽，根源是兩個不能自圓其說的奇葩解釋，我稱之為“兩大神邏輯”，也是現代物理學的兩團迷霧。

兩個錯誤的解釋，是兩論奇葩的總根源

第一團迷霧：錯誤解釋了邁克爾遜莫雷實驗

毫無疑問，邁克爾遜莫雷實驗是具有劃時代意義的，結束了人類上千年的“以太說”。證據是：沒有以太風，光速皆一樣，這個沒毛病。因為絕對靜止的真空以太當然不存在。

但是，以愛因斯坦為代表的科學家，就匆忙斷言：空間是絕對虛無的，麥克斯韋方程組中所預設的真空場介質也是不存在的。

這是一個想當然的、莫須有的主觀臆斷，前沿科學早已證實：真空不是虛空，真空場有零點能！這個結論是明智學者的共識。

第二團迷霧：錯誤解釋了海森堡測不準公式

不確定原理的來龍去脈：海森堡在當初論文中指出，由於測量不可能不涉及電磁輻射破壞受測粒子的運動狀態，進而不可避免造成測量誤差：Δx·Δp≥h/4π，即，只要測量就必然測不準，這就等效於微觀粒子的運動狀態本來就是不確定的。

顯然，不確定原理，其前提是“有電磁波測量的干涉”，其邏輯是“數學上的等效代換”。如果不測量，就不能斷定粒子狀態的不確定性。可是哥本哈根派過分誇大了測不準現象。

正因為有兩大錯誤解釋，才導致兩論的若干奇談怪論，以下是典型的七個怪論。

怪論之一：能量是獨立存在，無需介質承載。

這個論調，簡稱“能量獨立論”，與經典動力學的科學原理背道而馳。

毋容置疑：宇宙的各種存在，歸根結底都是物質的。物質是有體積、有質量、有能量的。皮之不存毛將焉附，能量是依附於物質的屬性。

能量獨立論可謂是兩論亂象的總根源。演繹出以下幾個無法自圓其說的怪論。

怪論之二：基本粒子的波粒二象論

起初，愛因斯坦成功解釋了光電效應，提出光電效應方程，Ek=½mv²=h(f-f0)，與作為第一性原理的康普頓效應不謀而合，量子物理，有了可靠的基礎與可信的理念。

之後，把基本粒子劃為費米子與玻色子。費米子總是輻射能量並提供作用力；玻色子總是吸納能量並傳播作用力。粒子物理，有了可靠的基礎與可信的理念。

然而，由於能量獨立論的作祟，自從提出波粒二象論，說單個粒子同時也是波，物理學開始蒙上唯心主義色彩。

怪論之三：單個粒子同時也是機率波

波粒二象論的典型代表，是德布魯伊的物質波或機率波，稱粒子波長λd=h/mv，即一個粒子，像氫原子模型的電子雲一樣，同時分佈在任意位置。

這就否定了粒子存在的體積性、粒子運動的過程性，用機率論否定了因果律。機率波的本質：徹底否定時間參量。

怪論之四：基本粒子具有分身術

繼而，就有了對雙縫干涉實驗與延遲選擇實驗“分身術”的神邏輯，就有了量子糾纏實驗的“超光速”的神邏輯。

然後，就有了波函式塌陷論、量子佛學、量子意識論、平行宇宙論。難怪，吃瓜群眾們紛紛問起：科學的終結是神學麼？

怪論之五：狹義相對論的質量靜動論

自從“空間虛無論”上臺後，就否定了經典物理的絕對空間，進而否定了絕對參照系。純幾何的數學空間取代了真實的物理空間。

洛倫茲變換因子γ=1/√(1-v²/c²)中的相對參照系速度v≠0，本來是相對於絕對參照系速度v=0而言的，就數學而言，公式無可厚非。

但是，愛因斯坦卻試圖把洛倫茲變換的相對參照系速度v強加於真實參照系。同時否定絕對參照系。而v正是測量儀或觀察者自身速度。

試想，高能加速器把質子加速到v=0.9c時，時鐘能安裝在質子上麼？當然不可能。

因此，這個質子的運動時間，只能是絕對時間：t0=t"/γ，不可能是數學意義的相對時間：t"=t0γ。

顯然，所謂的鐘慢尺縮效應，純屬數學遊戲，而絕不是物理真實。

誠然，有人說同步衛星上的時鐘比地球慢，但還是參照系的遊戲幻覺。真實的時間只能以絕對時空為測量基準。

數學上的相對時間可以有無數種：t"=t0γ，物理上的絕對時間只有一種：t0=t"/γ。同理：

數學上的相對尺度可以有無數種：L"=L0/γ，物理上的絕對尺度只有一種：L0=L"γ。

數學上的相對速度可以有無數種：v"=v0(1-v²/c²)，物理上的絕對速度只有一種：v0=L0/t0。

相對質量或動質量可以有無數種：m"=m0γ，絕對質量或靜質量只有一種：m0=m"/γ。

不難證明，質能方程E=mc²也純數學遊戲。說光子的靜質量為零是數學臆斷，不能自圓其說，有靜止的光子麼？有測量依據麼？

必須指出：光子能量E=hf不能與E=mc²劃等號。不能說光子的動質量m=hf/c²，至少與m=m0/√(1-v²/c²)=m0÷0=荒唐，是自相矛盾的。

根據電子湮滅方程，我們完全有理由假定：光子的質量m*(虛質量)，就是電子的質量m，

即：m*=m=0.511MeV=9.11e-31kg。只是光子的體積遠大於電子體積。

怪論之六：廣義相對論的純幾何空間假說

在“真空虛無論”的指導下，愛因斯坦虛構了一個純幾何的黎曼空間，藉以否定宇宙真空場介質空間。

數學虛構的引力場方程無法求解，有怎麼可能有實用價值，況且遠不如所挪用的泊松方程。

所謂用基於廣義相對論的水星進動公式，並非用引力場方程求解，不能證實廣義相對論。

所謂的衛星導航時間引數的調整，純屬牽強附會的子虛烏有，請仔細查閱究竟如何導航。

既然大家承認真空不是虛無，那麼廣義相對論只是一個數學遊戲，不僅沒有物理意義，而且是研究真空場介質與卡西米爾效應的障礙。

怪論之七：粒子有自旋，但不可能自轉。

其理由是：如果電子自旋，而ΔxΔp≥h/4π，則勢必匯出電子的自轉速度v=137c，遠遠超光速，這違背了光速不變原理。

因此，哥派，明知粒子必定自轉，但又不得不做出兩個奇葩規定：①基本粒子是沒有體積的純質點，②基本粒子的自旋不是自轉。

事實上，有兩個通用法則：①所有的宏觀天體與微觀粒子，都服從牛頓三定律。②所有的費米子與玻色子，都在以光速自旋。

就質子而言：質子的自旋向心力：F=mc²/r，就是強核力。質子自旋勢能：Ep=mc²=938MeV，這才是真正的質能方程。質子點電荷勢能：Ep"=ke²/r。

質子自旋勢能≡質子電荷勢能，有：Ep=Ep"，可算出質子半徑：r=1.5e-16m。同理，可算出電子半徑：r=2.82e-15m。

小結

現代物理的科學實驗沒有停止腳步，許多著名實驗，諸如：邁克爾遜莫雷實驗、康普頓效應、雙縫干涉實驗、延遲選擇實驗、光電效應、霍爾效應、雲室正電子實驗、卡西米爾效應，都是劃時代的、彌足珍貴的。

但是，對尤其是邁克爾遜莫雷實驗與測不準公式的不能自圓其說的錯誤解釋，是導致愛派相對論與哥派量子論的唯心主義思潮的總根源。

顯然，勇於探索的實驗與邏輯自洽的解釋，才是物理學發展的康莊大道。

好了，本答stop here。請關注物理新視野，共同切磋物理邏輯與中英雙語的疑難問題。

大眾科普素養堪憂！量子力學和相對論是二十世紀物理學的兩大基礎支柱理論，現代的資訊文明就是建立在這個基礎之上，日常生活中，大到航天航空，核武器核電站，小到手機，電腦，電視各類電子產品都要用到相對論或量子力學，或二者俱有。一聲嘆息啊！

首先，嚴格來說目前人類發現的所有物理定律都是在猜想假設的前提下總結歸納出來的，然後透過不斷的事實驗證加以證明，在驗證的過程中不斷提升物理定律的準確性！

同時，各種物理定律都是建立在“公理”的基礎上，公理，很簡單，就是不需要去證明的事實存在，被人們預設正確的大自然法則！比如，最簡單的公理：兩點之間直線最短，就不需要去證明！

而愛因斯坦狹義相對論也是建立在公理的基礎上“相對性原理”和“光速不變原理”。相對性原理或許比較好理解，但很多人對“光速不變原理”不太理解，它為什麼是公理不需要證明呢？

說的簡單直白一點，“光速不變原理”很好地解決了物理學中存在的問題和難度，有了這個原理，問題得到完美解決，而在求解麥克斯韋方程組時也顯示出這個原理的正確性！

當然，你可以不接受光速不變原理，但前提是你能用其他公理更好地解答物理學中存在的問題矛盾，如果不能，那就逃跑接受！接受“光速不變原理”也沒那麼難！

就如同你不接受“兩點之間直線最短”一樣，為何我們都坦然接受呢？

所以說，不管是相對論還是量子理論一開始都是某種意義上的“假設或猜想”，之後被證實是確實存在的現象，GPS是相對論最好的事實存在，而如今我們在用的各種電子半導體，還有量子通訊技術也是量子力學直接的應用體現！

最後說一點，相對論和量子理論已經成為現代物理學的兩大基礎理論！

經典力學不能回答以下問題：

1、物質是怎麼形成的？

2、電與磁的關係是怎麼形成的？

相對論與量子力學力求回答以上問題，但是脫離了實踐。

隕落地質學理論認為:

物質是金屬態氫離子聚合形成的；磁場裡高速流動的物質轉化為金屬態氫離子，金屬態氫離子的“磁力矩”相互切割聚合形成新元素的同時釋放電磁波——能量。

（發電機裡金屬態氫離子的“磁力矩”切割磁力線釋放電磁波，不會產生新元素。）

一句大實話:牛頓之後無力學!

從洛倫茲因子開始，理論物理就開始唯心主義猜測了。自從有了相對論時間成了神，自從有了量子力學(哥派)，粒子成了鬼!空間就三維，時間就一維，且單向向前!而超弦

弄出個十一維，這體積還怎麼算呢?

科學界都是 推翻然後重新找答案。量子力學連愛因斯坦都不能證明是錯誤的，只能說目前量子力學絕對是主流。相對論充分證明了愛因斯坦的偉大。這個相對，值得是參考系而不是相對作用。日常生活的話，牛頓的經典物理可以解決很多事了。而且改變物理學屆，最重要的還是微積分的應用。

常人都是用在宏觀世界獲得的有限的感知經驗去理解現代宇宙學和基礎物理學的發現，當新理論所描述的世界遠超感知能及的領域，用慣常的認知方式當然就無法理解了。

理論科學中，一個新理論的建立，它首先是得能解釋得通我們已知知識體系中接近90%以上甚至接近100%的自然現象，而且據新理論還能預言出某種或多種人類尚未知道的自然現象，比如相對論預言的時鐘變慢、引力透鏡……迪拉克預言的正電子等，當被驗證為真，那麼這個理就能被認為是靠譜的或正確的。

現在總有人把科學變成數學推理，高深莫測玄乎其玄，不確定的數學讓科學進入歧途。科學就是真理，科學的定義是認識世界的實踐方法，實踐是檢驗科學的唯一標準。量子神論沒有實踐方法，所以根本就不是科學。科學不是幻想，更不能夢想成真。

相對論和量子力學是邏輯推理出來的思維，但是透過量子力學的演繹產生出相對論的推理，一句話量子力學是自然界中存在的現象，後有了相對論的推理。

即是邏輯推理出的理論體系，也是現實存在的現象。

任何一個邏輯推理出的體系，都要有若干的邏輯出發點，稱為公理。例如中學數學裡的歐幾里得幾何就有五個公理，預設為是正確的，所有的定理都透過這五個公理推匯出來。而物理體系的公理直接來自於實驗發現，並不是先天預設正確，而是多次實驗證明其正確，一般稱作原理（principle）。

相對論和量子力學就是這樣，狹義相對論有兩大公理，一個是相對性原理，另一個是光速不變原理，廣義相對論就再加上廣義相對性原理和等效原理，這樣就不可避免地引入黎曼幾何（彎曲時空）了。量子力學也有五大公理，包括態疊加原理，態演化原理（薛定諤方程），本徵值原理，測量原理（玻恩原理），海森堡不確定原理。這些原理都是直接或間接從實驗現象上總結出來的，沒有這些現實的實驗現象，就總結不出這些原理，也就建立不了相對論和量子力學。所以物理理論體系都是以現實的實驗現象為出發點，再經過嚴格的邏輯推理得出來的。

這麼說吧，現代科學就是建立在這個兩個理論基礎上的！沒有量子力學也就沒有我們現在的整合時代，更不會有這麼多民科在網上發表不負責任言論，所以感謝這兩個學問吧，民科們享受著科學帶來的福利，又唱著科學的反調！

這個世界上只有最基礎的核心是發現的，剩下的都可以推理。陰陽辯證是無法邏輯推理的，先天地而生，與天地同壽，是宇宙的規律。除了太極，剩下的科學都可以證明。

科學是人與自然界的相互作用，作為作用的結果有別於作用的雙方，是二維的。因為，科學既不是關於自然界的客觀反映，也不是人類主觀意識的湧現。科學理論只是相對於一定的現象（實驗）關於自然界的同構系統。雖然，理論與自然界是不一樣的，但相對於作為輸入訊號和輸出訊號的現象是不可分辨的，所以才稱它們為同構系統。當發現了新的訊號使雙方因結構的不同不再是同構系統時，就需要構建一個新的同構系統（理論）使之與自然界相對於新的輸入與輸出訊號是不可分辨的。於是，我們就將新的理論視為自然界本身（實際上只是臨時替代品）。相對論和量子力學分別是相對於高速、大物質和微觀領域已有的實驗關於自然界的同構系統。在日常生活中，同構系統也是非常普遍的，如溫度計、體重計和計時器等。

人類發展的一般規律是：先總結前人的學問和觀測到的事實根據，然後再用總結的規律去描述或預言自然現象，總之再總結，再預言。以此類推。

當然，自然是不會錯的，錯的永遠是人類。如果發現有現象不符合人類規律，那麼人類的邏輯就要修改或放棄，然後再去總結新的規律。