《記承天寺夜遊 》宋代：蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

一、中庭的含義

中庭：古義：院子裡。

今義：庭子中間。

相與步於中庭：（我們）便一起在庭院中（裡）散步。

二、老師說不能將“中庭”解釋為“庭院”是正確的。

因為文中的“中庭”並非指的是廟宇中間的建築物，也非獨立的一個詞，而是屬於倒裝句，也可寫為“庭中”，意思為兩庭中間，即亦可寫為“相與步於庭中”。

三、你將“中庭”的理解為幾進院落裡最中間的那座房屋是錯誤的。

1、概念錯誤。在建築中，“中庭”一般是指一塊開闊的空間，比如圍起來的中央廣場、花園、客廳、球場都可以認為是中庭，而非你認為的院落裡最中間的那座房屋叫中庭。

2、理解錯誤。你說“裡”是從“於”來的，是斷章取義，是將“庭院裡”這三個字分成了“庭院”和“裡”，去單獨理解，這樣不對，比如“周杰倫”，你一提大家都知道是一歌星，但若分為“周杰”和“倫”來說，我想全都會暈。

3、認知錯誤。蘇軾的“記承天寺夜遊”是寫於寺廟裡，寺廟的建築佈局是有講究的，與民間幾進的院落（如喬家大院）還是有區別的，以下我便結合本文延展一下來說說廟宇的事兒。

（1）蘇軾文中的承天寺早毀於戰亂，如今連具體位置在哪兒都有待商榷與考證。

（2）四月初八日，也就是今天，是釋迦牟尼佛誕生日，今天我回答廟宇的問題，也算一種佛緣。

（3）寺院佈局，一般是座北面南，從山門（寺院正門）起沿一條南北向中軸線，由南向北每隔一定距離佈置一座殿堂，周圍用廊屋或樓閣把它圍繞起來。中軸線上由南向北的主要建築依次是山門、天王殿、大雄寶殿，大殿之後是法堂或藏經樓(閣)或毗盧閣、觀音殿。大雄寶殿前，左右配殿有枷藍殿、祖師堂(或觀音殿、藥師殿等)相對。寺院的主要生活區常集中在主軸線東側，包括僧房(居室)、香積廚(廚房)、齋堂(飯堂)、職事堂(庫房)、榮堂(接待室)等。接待四方之來者的客房特設在中軸線西側。

（4）透過以上佈局可見，蘇軾是在承天寺“天王殿”與“大雄寶殿”之間的西側“香房”找到張懷民的，香房是香客們住的房子簡稱，一般是個較為獨立的“四合院”，是寺廟專門接待有地位之人的地方，普通香客住不進來。因張懷民是官，所以才住“四合院”，本文《記承天寺夜遊 》便寫於此，而“四合院”一般都不太大，中間位置除了花草樹木是沒有其它建築物的，所以，只能將“中庭”解釋為“院子裡”，而不能說成其它。

（答題完畢）