先說金剛圈，又叫金剛琢，根據《西遊記》中太上老君所說，金剛琢是在煉丹爐中無意之間煉出來的（所以很有可能是煉丹時的副產物），養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸萬物，平日裡老君將其帶在身上，當做防身之物。

金剛琢在西遊記中一共出現過兩次，第一次是孫猴子大鬧天宮之後，玉帝派遣十萬天兵下界征討，最後請來了灌江口二郎真君。在二郎神和孫猴子大戰得難解難分的時候，一旁觀戰的太上老君，突然拿出金剛琢gank了孫猴子一波，砸到了孫猴子的頭，直接導致孫猴子被抓。

第二次是孫猴子從五指山下刑滿釋放，跟著老和尚西天取經，路過金兜山，遭遇青牛精，先是金箍棒被金剛琢套了去，後來猴子四處找救兵，但是兵器都一一被金剛琢套去，最後還是如來點化，讓孫猴子去兜率宮找到太上老君，靠著老君下界，才將青牛精收服。

所以，金剛琢的戰績還是很輝煌的。

再看封神榜中姜子牙手上有什麼神兵，打神鞭和杏黃旗。

打神鞭，這可是元始天尊贈送給姜子牙的寶物，上有無數大道符籙環繞其上，乃是代表天道制約天庭眾神的無上寶物，這比起太上老君煉丹時的副產物，顯然格調更高。而杏黃旗，雖然出場次數不多，但也是防禦力極強的寶物，比起金剛琢，也是不遑多讓的。

但是，雖然姜子牙有這兩樣寶物在手，卻並沒有發揮出足夠強大的戰鬥力，反而，姜子牙遇上三霄娘娘那樣的真正高手，連打神鞭都被收了……可見，寶物的價值，還得看使用者的本身修為高低。

結語：封神榜中寶物眾多，金剛琢到了這裡，還真不是特別出色，而且姜子牙本身也是一個統領大軍的將帥之才，並不是像楊戩、哪吒那樣的衝鋒陷陣型的將領，所以，即使有金剛琢在手，也並不會有太大的作為。

（難道還能指望姜子牙用金剛琢把商軍的兵器都收了，然後揮軍屠殺？）

啥都不用看了，也不用封神了，本來100回的小說，三回就夠了。第一回下山，第二回伐紂，第三回封神，封自己就行了。

下面我們逐步分析：

興王只在笑談中，姜子牙其人

《封神演義》中，姜子牙的定位可以描述如下：

一是根行淺薄，難成大道。姜子牙是元始天尊的徒弟，但是根行淺薄，不可能有所進步，充其量會點畫符捉鬼，算卦卜筮的法術，更不要談比肩十二金仙了。與姜子牙相同境遇的還有申公豹、鄧華等人，不過魯迅先生有言：

人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。

其中道理之一，便是道教其實也世俗，在本書中，對修道者的結局，均作出了不錯的安排：比如楊戩哪吒等，肉身成聖；十二弟子，成其仙道；不幸身亡的，成其神道；就算姜子牙這樣根行淺薄，只能成鬼道的，也許他享人間富貴。類似的例子並不鮮見，本書開篇介紹鄭倫的時候，其師渡厄真人便因為他仙緣淺薄，打發他到凡世“掙一條玉帶”。而元始天尊的弟子，理應配置更優的資源。

二是風塵困頓，苦盡甘來。姜子牙三十歲上崑崙山玉虛宮學道，四十二年後畢業。經歷了生意虧本、官場失意、婚姻破裂之後，渭水河邊釣文王，衣紫腰金之後，受三十六路大軍征討，被七死三災之禍，終於登壇拜帥，斬將封神，分封齊國，富貴壽考。

華人始終信奉“艱難困苦玉汝於成”的道理，便是命中註定的富貴，也要經歷常人難以忍受的磨難，就像《西遊記》裡的唐僧，以佛祖二弟子，大唐官三代之尊，尚要經歷九九八十一難。姜子牙也不例外，其經歷的艱苦，並非頂級法寶可以避免的。

無物可離虛殼外，頂級法寶分析一，姜子牙標配法寶。初期姜子牙的法寶均為元始天尊所賜：一把打神鞭負責進攻，但是隻對封神榜上人生效；一面杏黃旗負責防守，能抵擋各類打擊型法寶；一匹四不像為坐騎，“好會三山五嶽四瀆之中奇異之物”。後期萬仙大陣，又得了陸壓贈送的斬仙飛刀，可說攻防能力均達到了相當的水平。比之楊戩等第三代弟子，法寶佔優；就是與被削了三花的十二金仙比起來，也是各有所長，只少了個遁地金光法，甚至要強於從無勝績的黃龍真人。二，沒有最強的法寶。在封神世界，從未失手的法寶（如準提道人的七寶妙樹可算作兵器）只有陸壓—即後來姜子牙的斬仙飛刀，老子的風火蒲團、雲中子的九龍神火柱只出場了一次，孤證不立。即便強如太極圖，這類模擬天地自然的法寶，也曾被赤精子遺失在落魂陣中，其他如混元金斗、陰陽鏡等，其實力也並不在金剛琢之下。即便不如，書中的誅仙陣、萬仙陣中，萬寶齊施，怕也顯不出此寶的與眾不同。即便元始天尊親自封神，這三百六十五個神祇哪裡找去？所以《封神演義》中少不了兩位人物，正面的黃飛虎，反面的申公豹，而各種法寶，只是點綴，是襯托，照亮了那片瑰麗的天空。

姜子牙伐紂的故事我們要看《封神演義》。而太上老君的金剛圈出現在《西遊記》裡面。據書中描寫，金剛圈是老君化胡為佛時煉化的寶物。遠遠落後於姜子牙伐紂的時間，二者不是一個時空。可謂“君生我未生，我生君已老”。

而封神世界有個現象，修煉者太依賴法寶了。沒了法寶就玩不轉了。可以想象一下，聞太師來了，剛想大戰姜子牙，發現鞭沒了。魔家四將來了，剛想動手，發現青雲劍、混元傘、琵琶、花狐貂沒了……這仗就沒法打了。