祝由科，自元代即列入太醫院十三科，分別為大方脈、雜醫科、小方脈、風科、產科、眼科、口齒科、咽喉科、正骨科、金瘡腫科、針灸科、祝由科與禁科。明初十三科為大方脈、小方脈、婦人科、眼科、口齒科、咽喉科、接骨科、瘡瘍科、針灸科、祝由科、金鏃科、傷寒科與按摩科。後改為十一科，增設痘疹科，改瘡瘍為外科，接骨為正骨科，去金鏃、祝由與按摩科。清代改明代十三科為九科，為大方脈、小方脈、傷寒、婦人、瘡瘍、針灸、眼科、咽喉與正骨科。

祝由二字，最早見於醫書《素問》（成書年代或說為漢晉間，或說唐初），謂上古之人治病，不用打針服藥，只要移易精神、變換氣質，請人施展祝由之術，即可搞定。只是，祝由術到底是一種怎樣的法術？文獻無徵，師承早斷，後來的人都說不明白。宋代王安石考證，《周禮》（成書年代約在戰國）中“祝藥劀殺”之“祝”，就是祝由。他說：“後世有以氣封瘍（即瘡）而徙之者，蓋變氣、祝由之遺法也。祝之不勝，然後舉藥，藥之不勝然後劀，劀之不勝然後殺”（《周官新義》卷四）；此謂治療各種瘍症（腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍），先用祝由術，不行再敷藥、服藥，再不行則動手術。

當代學者李零將古代的巫術分為十六類，所謂祝由，不過是“禱告鬼神”，為人治病而已（《先秦兩漢文字史料中的“巫”》）。清代名醫徐大椿也說：“（祝由）古法今已不傳。近所傳符咒之術，間有小效，而病之大者，全不見功”（《醫學源流論》卷下）。

又有一種傳說，謂祝由其實是一個人，是湘西辰州（即今沅陵）人，他的法術並未失傳，即後世所謂“辰州術”（許奉恩《裡乘》卷三）。此術神通廣大，妙手回春不用說，還能起死回生，即有名的“趕屍”也靠這門法術來操控。

然而，大作家沈從文雖是祝由的“老鄉”，卻不信這個邪。他回鄉採訪一個著名巫師，探問“趕屍”口訣，其人答曰：“不希奇，不過是念文天祥的《正氣歌》”。又請他隨意表演，其人則推託，說：“功夫不練就不靈，早丟下了”。盤桓半日，不得要領。然而，沈從文似從巫師“服爾泰風格的微笑”看破了玄機：“為了一種流行多年的荒唐傳說，充滿了好奇心來拜訪一個熟透人生的人，問他死了的人用什麼方法趕上路，在他飽經世故的眼中，你和瘋子的行徑有多少不同？”（《沅陵的人》）

至於《魯班經》，那是古代建築學專著，與神秘的祝由術沒有太大的關係。

應該是騙術。我從家裡一本古書中就找到治療骨哽的一種祝由術。小時候也看別人給一個堂弟治療過。但以我的知識體系看，覺得不靠譜，覺得是騙人的。大家不要擅自學習使用，安全第一。

我只簡單介紹一下祝由十三科見圖:

此書我沒有深入研究，但我發現，祝由治病主要對心因性疾病導致出症狀以及心理性疾病，以及對外來邪病(外來的生物等離子體能侵入人體所帶來的病)有效。自古祝由科這門醫學的產生必然有其發現、發展、形成的道理與機制，希望後人能把祝由科作為一門科學進行研究，找出它在古代形成的合理性，挖掘它的醫療價值，為當代人服務，這是至關重要的，而不要用有色眼鏡先冠之迷信、偽科學而一棒打死，目前國際國內對靈魂也可用量子力學來解釋其存在，對於祝由治療我們為什麼就不能深入研究呢？？？

祝由十三科即祝由科：中醫有十三科，十二科直接對應西醫科室，唯有第十三科，即祝由科例外，且現代人態度分歧很大，一般多視之為糟粕、封建迷信。建國之後，中醫進入現代醫院的，只有內科、骨科及祝由的針灸等個別分科。

祝由科通俗一點說，常見的是以畫符唸咒等心理暗示為主的治療，其實它特別有講究，專門針對其他分科而設立十三科類。祝由因奇門遁術很多，民間過去有鬼畫符之稱說，從祝由分為十三科類看，針對性很強，不是隨便隨意。

祝由科取締之後，社會上充斥真假祝由。中醫提倡治未病，從祝由科來說，其他分科都治不了你的病，就要找祝由科。

隨著現代醫學發展，特別是心理醫學日漸成熟，西醫開始有了心理治療等專科，中醫古老神異的祝由科再度引起關注。祝由十三科，即涉及生命的全科，從這個意義上說，它跟任何事物都有關聯。

我個人研究在祝由科中不但只用符咒，很多符咒要用藥煮湯去服用。從病邪上看，有病為邪。對於邪用符咒多有靈驗。如果符咒沒有用的情況，病人是用某種中藥煮湯服用，也就是說藥會起作用。再祝由科的成書年代是沒有醫生的，可以從醫的繁體字中可以看出，醫與巫是一樣的。所以祝由書是由藥和符咒組成。並不是現在所解釋符咒是心理作用這麼簡單。我個人大體解釋下符咒，符其實很多是象形文字組成，這些文字代表著自然的力量，藉助自然之力陰陽，調整人體陰陽的。所以醫和療多不分家。我雖是醫但也遇到用藥沒有辦法，但用符咒病好的情況。

祝由十三科 說起來很複雜 一說起能治病調理人身體上不良資訊 就被說成是跳大神 迷信 騙子等等 但我知道他是陝西省延安市非物質文化遺產 他的出世很可能要顛覆人們對醫學的看法

祝由科治魚骨梗親眼所見!在水碗上畫符即飲5分鐘內即好!還有發燒用罡字訣!醫院治了一星期39度不見退燒!在手寫罡字4個即飲即退!歷害!還有一個同樣治發燒以為符法不靈要寫多2個字飲後競然六月天自已找被子蓋!真怪!這是科學不能解釋的!不過學祝由初一和十五要殺鴨祭神七七四十九天!很少有人有耐心學!東西要見過才信!

祝由科就是用符錄咒語治病，也謂之法術。本人就是承傳者。但各師各教的授法承傳不同，據我所知:有在半夜於橋上，房中，深山等各個不同的授法，有上中下九流之法而論。流派也很繁多，可說是五花八門！術法也遍佈各個領域:就跌打燙傷刀傷腫毒來說:我可不用藥，只用符咒可治好病症，其中之神奇未入行者是不知的。魯班書也是其中之一，也是無可非議也。

祝由十三科是由軒轅黃帝發明的一種古代醫術，也是道家方術之一。它需要服氣練符四十九天，修煉起來規矩也較嚴。畫符時要求把氣運用到筆上，一口氣只能畫一個符，待四十九天後就可以為人畫符治病救人了。

祝由術並未失傳，它是中國古代的一種道術，後傳到北韓和泰國等外地。更是道家必修之醫術，俗稱方術或法術。師徒傳授嚴僅，練者要每天早晚吸取天地陰陽之正氣畫符唸咒者要有一定的功力，功力大者符咒才有靈效，而且要用特製之黃紙，靈毫、硃砂等去書寫。運用得當靈驗無比。只因難學難煉難修等等原因，所以祝由科便逐漸沒落，加上有些江湖術士混吉騙財，致使有人開始反對牴觸，更形衰竭。現今民間仍有人識此道術，但已大不如前了。