不要藉口“大師作品”而把色情畫公開掛客廳或書房 ，對自己的公眾形象和孩子的健康生長髮育都有害。因為心理學家說過：“人類裸露的面板，是最大的性資訊載體。”

不是所有的藝術都能公開欣賞的，就如不是所有的美食都在飯店能買到，有私家菜館，私人會所才能吃到一樣。裸體畫掛地下室裡，私密小臥室裡，收藏室裡。

這個裸體寫真我是欣賞不了感覺內心深處沒有那個境界

山水字畫一類的多好，客廳書房玄關都適合懸掛，你這個便冷門了

回答這個問題，我們首先需要了解為什麼西方國家會出現“人體藝術”或者“裸體藝術”？這與西方文化傳統有關，以及地理環境有關，氣候有關。在古希臘的文化遺產中，神話傳說是他們對“自己從哪裡來到哪裡去”的全部歷史記憶。

古希臘是西方文明的發祥地，它是地處歐洲東南角、巴爾幹半島的南端的奴隸制城邦國家。全國由半島南部的伯羅奔尼撒半島和愛琴海中的3000餘座島嶼共同構成。

城邦國家彼此經常不和而引起戰爭，為了保護自己城邦利益，每個18歲自由之身的雅典人的權利和義務，就是宣誓執干戈以衛社稷。

體力與美在希臘獲得了普遍的崇高估價。體格與意志的鍛鍊，是受尊敬的祖國保衛者的培養中，具有重大的意義。與此同時，運動以及經常的鍛鍊被視為訓練出一個得到和諧發展的健壯人的必不可少的條件。在奧林比亞舉行的全希臘的運動競賽具有重要意義，這是對肉體上與精神上的英勇的檢閱，同胞們為競賽勝利者樹立雕像，例如《擲鐵餅者》。這個行為對於在競賽中強健漂亮的裸體的欣賞，關於體力及美與精神上崇高不可分割的概念，無疑地促進了藝術、尤其是雕塑的繁榮。

古希臘的藝術，很多方面是和宗教禮拜儀式有關，希臘的宗教本身也是社會的國家的活動形式之一，每一個公民都有其自己的表示公社團結一致的保護神。例如雅典的庇護者——守護神雅典娜。這些“抽象的神”將其具體化的就是根據“人的形態”附體，她是至高無上的存在，即使是裸體也是至高無上的，也是純潔的。

隨著古希臘的衰弱，古羅馬繼承了古希臘的優良傳統，並隨著古羅馬人不斷擴張，將裸體藝術帶到整個歐洲。

直到義大利文藝復興時期的到來，人類迎來自我覺醒的曙光，於是人體藝術大行其道，在他們的作品裡呈現出對古希臘古羅馬裸體藝術的尊崇和追求，米開朗琪羅的雕塑中表現出古希臘古羅馬時期英雄主義情結比如《大衛》《掙扎的奴隸》《垂奴隸》《聖母哀悼基督》。波提切利的作品《春》《維納斯的誕生》，作品都取材於神話故事，反映出對中世紀的禁慾主義的批判，以及封建禮教束縛的反抗。這些作品反映了社會開明化的新氣象。它們當初也都是懸掛在藝術的贊助商或貴族家庭裡。直到17世紀荷蘭畫家倫勃朗所繪製的裸體作品《達那厄》《手拿國王大衛信的拔示巴》《亨德里葉過河》，其裸體藝術才呈現出世俗化的傾向，逐漸拋棄了神性的偽裝，表現出來一個真實的中年婦女的裸體形象。這種唯物主義的樸素審美觀念，影響了後來的藝術走向現實的發展方向。這些作品當然適合懸掛在家裡或藝術博物館裡，用封建思想來看待裸體藝術是保守思想在作怪。

人體寫真藝術作品每個人的接受程度不一樣，欣賞的人看的是人體結構和色彩運用的美感，但是大部分人看的見的是人體暴露的私處。這種作品不適合掛家裡公共空間，特別是家裡有小孩的，可以作為自己的個人收藏。

首先回答適合掛浴室

所謂的大師拍人身裸體要有市場，市場決定它的價值，就像現在好多大師寫的字一樣掛在某寶上拍賣，從1元起拍，成交也記錄幾百元，

寫真是攝影中的攝影，在西方國家很有市場，大家熟知的畢加索等都是以人體畫畫的

你讓一個不識字的人去讀一本書，會不會很難呢？有很多東西是需要有一定的知識積累，才能夠讀得懂的。不在一個世界裡的人，認知天懸地隔。