我用中醫講，大家可能還不明白。用大白活講就是功能。血為陰，氣為陽陰為實實在在的東西，用白話講血管裡流興省的是血。血起的作用，就是血的功能，就是血的氣。氣功講的丹田氣與唱歌的丹田氣，是一回事，是腹式吸氣，吸足，讓氣貫滿胸腹。最足到臍下三寸，丹田處。此處之氣，與中醫所說的氣不是一個東西。

這是一個抽象的概念，沒人可以解釋清楚。易經雲：乾清輕而未形，陰濁重而有跡。萬物負陰而抱陽，人也是如此，可理解為可見到的人體一切皆為陰，如臟腑，肌肉，血脈，毛髮等：看不見的為陽，如氣。氣如果被看為一個整體的話，陰的就是如氧氣等可測氣體，陽的就是不可測概念性氣吧愚見，望指教。

跟經絡穴位一樣，中醫的氣是虛擬的，簡單說就是胡扯蛋！中醫認為血液迴圈是靠氣推動的，這是因為中醫不知道脈搏跳動是心臟跳動的結果。現在還相信中醫的五運六氣以及元氣論跟至今還相信氣功的那一部分人一樣，都是腦殘！

關於診療手段：大家是相信中醫的腎陰虛、腎陽虛、經絡混亂、氣不足、把脈……這些糊弄人的東西？？？還是相信西醫的量血壓、測血型、尿常規、血常規、x光……？但凡有點智商的都會相信西醫的，這就是為什麼遍地都是西醫院的原因了，落後就會被拋棄。

“氣”有三種，一是原發之精氣，人在母體受精氣精血孕育至分娩，其精氣主藏於骨髄，後發於腎，這就是人們常說的先天之氣。二是食物運化之氣，人出生母體從吸奶至食用各種食物，不僅僅是為了填充肚子，而是從食物中汲取精氣精血，以補充原體之精氣精血，和體能消耗之不足，滿足生命的延續空間。從食物入口必須透過氣的運化，反過來又增加精氣，這就是運化之氣。三是吸入自然之氣，此氣99%是透過鼻腔吸入，通常叫呼氣，少有透過耳，眼，肛門，氣門等與大自然連線氣的執行通徑，透過口鼻吸入的被稱空氣，經肺腑淨化，其氣經十二經絡任督二脈送入臟腑及人體各個器官，以保大腦氧氣正常運化，確保人體生命活動。以上就是中醫對“氣”的認識，西醫對人體之“氣”前兩種不願接受，原因是沒有看見，對後“氣”不但認可，還非常重視。

細講十天講不清，詳道十天也難明。元宗營衛精真谷先後天八氣。何能講清道明，是什麼樣物質，能看見嗎？能分離出來嗎？能體外人工合成嗎？……。太多太繁無能細分。

氣者生命無形之動能也，看不見摸不著只體現。氣者不外於三，得父母先天之精氣而生命育成，二得天地之靈氣氧興呼吸而血氧交換。三天地所生五穀五果五蔬五畜，所產生的營養物質能量，以維持生命新陳代謝。簡言之先天之真元，太虛氧元，後天水谷精微續命之源元。

氣，在古代是人們對於自然現象的一種樸素認識。早在春秋戰國時期的唯物主義哲學家，就認為“氣”是構成世界的最基本物質;宇宙間的一切事物，都是由氣的運動變化而產生的。如《周易·繫辭》所說：“天地氤氳，萬物化生”。這種樸素的唯物主義觀點被引進醫學領域，在中醫學中逐漸形成了氣的基本概念。

　　氣，是構成人體的最基本物質。“人以天地之氣生，四時之法成”，“天地合氣，命之曰人”(《素問·寶命全形論》)。這就是說，人是自然界的產物，也就是“天地之氣”的產物。人的形體構成，實際上也是以“氣”為其最基本的物質基礎，故曰“氣聚則形成，氣散則形亡”(《醫門法律》)。

　　氣，又是維持人的生命活動的最基本物質。《素問·六節藏象論》說：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰;五味入口，藏於腸胃，味有所生，以養五氣。氣和而生，津液相成，神乃自生”。人的生命活動，需要從“天地之氣”中攝取營養成分，以養五臟之氣，從而維持機體的生理活動。所以，氣是維持人體生命活動的最基本物質。

　　氣，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。由於氣具有活力很強的不斷運動著的特性，對人體生命活動有推動和溫煦的作用，因而中醫學以氣的運動變化來闡釋人體的生命活動。

氣的種類很多，最重要的是元氣，元氣存則命存，元氣亡則命亡。元氣就是先天之氣，也是骨氣。老話說有骨氣的華人，就是說骨氣充足的華人。元氣也叫中氣。醫書雲，中氣存內，邪不可幹。

氣，看不見摸不著的，到你可以感覺到。比如說你把手靠近火鍋邊上能感覺到一陣陣熱浪，這就是氣。

我們是被氣所包圍的，不然你沒法呼吸，所以體內的氣和體外的氣一樣的！

我們體內的氣你想感受它的存在你得把心靜下來，就可以感覺到身體有一股流動的感覺那就是氣，或是激烈運動過後休息時大汗淋淋也能感覺到氣在後背散熱。

氣有分種類嘛？我認為氣不分類但它會變化

比如說，再海邊你呼吸時候能嗅出海的腥味，在森林又是清新的味道，在乾燥的新疆可能是呼吸困難缺少水分的。這就說明了其他物質都包含氣。在我們體內就分出了脾氣腎氣肺氣胃氣等等

所以胃不好就口臭，像沼池，肺不好就咳嗽，像火山還帶痰，腎不好就發寒，像冰山。

我們現在天氣溫度上升，不就是冰山融化太快了嘛！ 地球陰陽五行在失去平衡，物極必反那災難就來了！

根本就不存在的東西。一個個都在大談特談，解釋來解釋去都是用另一堆中醫概念來解釋一個概念。

氣什麼時候成為了人體構成的基本物質了？你們學的生物課是數學老師教的嗎？人體不是細胞構成的？

居然還有人比作物理上的“超弦理論”，可笑。氣如果真的是構成身體和宇宙的基本物質。這麼重要的基本知識為什麼大眾教育中“一字未提”？

腦子真是一個好東西，它可以把原本不存在的東西創造出來，讓很多人相信。比如“上火”，哪位中醫大神來解釋一下？用生活化的語言講，不要用中醫術語解釋。還有中醫裡的太陽病是什麼意思？同上。

真是可笑又可悲啊。

即腎間動氣，又曰真陽元氣。《難經》雲：”諸十二經脈者，皆繫於生氣之元。所謂生氣之元者，為十二經脈之根本也，為腎間動氣，此五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之元。”這就闡明瞭五臟六腑的動力來源於腎間動氣，小腸的動力也是來源於腎間動氣。腎間動力稟受於天，是維持生命活動的原動力，而此原動力，在人出生後，需要由小腸不斷地吸收營養來充養，才能繼續發揮作用。（這就後天補先天的道理。《扁鵲心書》雲：“真陽元氣（腎間動氣）虛則人病，真陽元氣脫則人死。”

氣是人體內活動很強運動不息的極細微物質，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。氣執行不息，推動和調控人體內的新陳代謝，維繫人體的生命程序。氣的運動停止，則意味著生命的終止。

氣是由精化生的執行不息的極細微物質。氣是推動和調控臟腑生理機能的動力，是生命的維繫。

人體之精化為人體之氣，人體之氣含有陰氣陽氣兩部分：陰氣是氣中具有寒涼、抑制等特性的部分，陽氣是氣中具有溫熱興奮等特性的部分。氣中的陰陽兩部分對立互根，協調共濟，共同推動和調控機體的生命程序。

　　中醫認為，氣是構成人體的最基本的物質基礎，也是人體生命活動的最基本物質。人體的各種生命活動均可以用氣的運動變化來解釋。

　　氣的生成來自於三個方面：

　　1.先天之精氣：即受之於父母的先天稟賦之氣。其生理功能的發揮有賴於腎藏精氣;

　　2.水谷之精氣：即飲食水谷經脾胃運化後所得的營養物質;

　　3.吸入之清氣：即由肺吸入的自然界的清氣。

　　作為人體生命活動的基本物質，氣的功能主要有以下幾個方面：

　　1.推動作用：氣可以促進人體生長髮育，激發各臟腑組織器官的功能活動，推動經氣的執行、血液的循行，以及津液的生成、輸布和排洩。

　　3.防禦作用：氣具有抵禦邪氣的作用。一方面，氣可以護衛肌表，防止外邪入侵;另一方面，氣可以與入侵的邪氣作鬥爭，以驅邪外出。

　　4.固攝作用：氣可以保持臟腑器官位置的相對穩定;並可統攝血液防止其溢於脈外;控制和調節汗液、尿液、唾液的分泌和排洩，防止體液流失;固藏精液以防遺精滑洩。

　　5.氣化作用：氣化作用即在透過氣的運動可使人體產生各種正常的變化，包括精、氣、血、津液等物質的新陳代謝及相互轉化。實際上，氣化過程就是物質轉化和能量轉化的過程。

說到氣，先要從陰陽說起。

什麼是陰陽

中醫的精華全在“陰陽”二字，陰陽簡單說就是事物的一體兩面。就好比計算機中的0和1，0就是陰，1就是陽；人活著就是陽，死了就是陰；以中藥來說，味道辛甘發散的就是陽藥，酸苦湧洩的就是陰藥。陰陽就是這麼簡單，毫不神秘。

什麼是氣血？

陰陽表現在人體上面就是水火二字，水化為氣，火化為血。

水怎麼化為氣？透過各種方式進入人體的水分及其他食物經過脾胃、腎臟等器官的運化後，以氣的形式輸送至肺部，再由肺部輸布至全身各處，因此有肺朝百脈的說法。

火怎麼化為水？血是紅色的，與火同色。心生血，心屬火，因此說火化血。心臟化生的血液能滋養全身。氣和血，一陰一陽，互相維繫，“氣為血之帥，血為氣之母”，因此，氣旺則血充，氣虛則血少。血在體內的執行要靠氣來推動，而氣也要靠血液來滋養。氣為陽、血為陰，明白了這個道理，就明白中醫看的不是病，而是在調和陰陽，陰陽一調百病皆消。

氣從丹田而生

武俠小說中描寫的氣從丹田來的確是有依據的，氣生於臍下丹田氣海之中，這裡是腎與膀胱的所在，水的歸宿之地。《黃帝內經-靈蘭秘典》中說：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。

腎為什麼被稱為先天之本？

腎本身屬水，腎與膀胱相表裡，現代醫學也認為腎和膀胱都是管水的。但這些都是形，我們一直強調要看神，神就在於腎中真陽，腎水為☵卦，☵你豎過來看就是“水”字，中間連著的這一橫就代表陽，就是我們常說的命門火，腎中的水就是靠這個陽氣的蒸騰才能上輸至肺。

肺朝百脈，經過肺的作用，這些精華才能輸布到全身各處。因此腎陽一虧的話人體的整個迴圈系統就會出現問題。

氣針對生命肉體而言是一種依附，是與生命實體相對立的事物，中醫學教程上明確說明氣是生命動力。它有推動生理機能、溫煦生命、為人體提供免疫力的諸多功能。人們常常理解的“胃動力不足”就是中醫學的“氣虧”。（胃氣虧）胃的生命機能下降。心臟病患者往往因寒冷而發作，一方面是感受外寒，另一方面是氣的溫煦功能下降。在中醫學看來“氣”就是人體的生理機能。

這樣的結論對於中醫可以滿意了，但在哲學面前，卻僅僅是剛剛開始。

樸素唯物論者認為“氣”是一種“無”

這樣的觀點在醫學上似乎得到了驗證。人體機能對於人體生命實體而言確實虛擬的。對於一種虛擬的事物的存在的總結，只能用實有的事物來圍堵。

我們的世界是用“0”和“1”來表達的，存在與“無”之間演繹，是這個世界的紛繁與複雜。

中醫所講的氣實際上是指的是一種能量，正是由於這種能量，人才可以呼吸和進行各種活動，才有正常的心跳，血液才能正常流動，五臟才能正常運作，氣從哪來？主要靠食物轉化，食物不足，則力氣不足，當然在生病的時候，人的力氣也常不足，。

氣是意識形態中的概念，是中國古人對自然界一種現象的抽象印象，表述完整。現在的物理慨念表述為有一定幾何形狀的實體，但也有意識概念，如場論就是抽象的非幾何體！中醫理論需要新的符合現代認識的表述方式。中國醫學內涵是辯證的哲學體系下的產物，是難能寶貴的歷史遺產！

氣與經絡是並存於人體內的暗系統（後者）暗物質，暗能量。有的人能用眼晴看到，這樣的人比較少見，長期練功的人則可以明顯的感覺到。

中醫的氣有先天后天之說，前者叫元氣，從孃胎裡帶來的，後者叫後天之氣，也就是水谷之氣，人透過攝取五穀雜糧，蔬菜水果，消化吸收穫得的能量。先天之氣在人出生後的生活中不斷的消耗，靠後天之氣不斷地補充。元氣也叫正氣，真氣，是人體生命活動中的原動力。《內經素問》說：“血為氣之母，氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血瘀，不通則痛。“病之所腠，其氣必虛，正氣記憶體，邪不可幹。”可見氣在人體生命活動中的重要性。

人的行為及心理活動均可影響人體中氣的活動，“怒傷肝，悲傷肺，喜傷心，憂思傷脾，恐傷腎。”“怒則氣上，悲則氣消，驚則氣亂，恐則氣下，思則氣結，喜則氣緩。”所謂七情致病。

氣可以在體內，也表現在體外，凡活著的人都有一個氣場，我叫它生物場，能量場，籠罩在人體周圍，厚度濃淡顏色，因人的年令，體質，疾病而不同。有病的人氣場形態會有無序改變，顏色也不好看，灰黑色。我練養生氣功及太極拳多年，先後曾有五人給我看過氣，其中有兩人是我主動請人看的，其餘三人則是在不同時間地點我練功的時候，人家主動給我看的，聽完他們的描述，我非常高興，這印證了一個亊實，“氣”有一個由量變到質變的過程，練功者由於取向不同，理法不同，則氣場的大小頦色都有所不同，一般健康人的氣是白色的。無論是練太極拳還是養生氣功其目的就是培養正氣，人體的正氣多了，病邪之氣自然也就少了，人的身體則趨於健康，這就是陰陽消長之理。

中醫的氣的認定是開啟中醫理論神秘的大門的鑰匙。中醫認為氣屬陽血屬陰。中醫的氣基本上有兩個，一個是元氣另一個是陽氣。元氣現在可以認定是氧化氮。陽氣是什麼？是帶電子的氣，這個氣對人有大益，全世界人都熟悉的氣。