對此，筆者的答覆：“文化間的差異是沒變法調和的，但卻可以相容！”

01任何文化的背後都是一套自成體系的邏輯關係文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。

首先，當今學界並沒有對“文化”的定義產生較為統一的認知，而上述引用的部分為絕大多數人多接受的“一般性”概念；

而在，筆者的認知裡“文化，為一種可傳承的價值體系，內涵縝密的邏輯關係；”

前半部分是筆者讀書所得，後半部分為王東嶽在《知魚之樂》中的陳述，兩者的結合成為筆者對此的觀點；文化，是一種遊離在物質之外的、可傳承的意識形態，而每一種意識形態的背後都是縝密的邏輯關係，至少擁簇者是這樣認為的；然而，通常來講，只要能完成“邏輯三恰”，就能被學界所接受，而不至於淪為“歪門邪說”；

其中，在文化的表層之下，最為直接的表現形式便是：宗教和學說；

宗教，是聯絡人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系，屬於社會特殊意識形態。當今世界主要的宗教有基督教、伊斯蘭教、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

上述宗教，之所以能廣泛流傳，得以眾多信徒信服的最主要原因之一，便是其中具有縝密的邏輯關係，讓“信者信之，不信者嗤之以鼻”；

譬如說道教，是“宿命論”，故而一切都在“道”的執行下衍生，無為而無所不為，求追的是小國寡民的原始時期，甚至還有一定的母系社會傾向；故而由此產生的疑問都能用“道”的衍生話術來解決；

故而，在任何縝密的邏輯關係下，能完成“邏輯三恰”，除非是“它恰”的部分，都不能與其他縝密的“意識形態”完成對接；這點不用提兩個迥異的宗教，就連同出一脈的兩個體系的走向都能以相容，如大乘佛教和小乘佛教、舊經和新經等；

02任何文化間的差異都可以透過時間來相容

但凡事意識形態都只具備相對的“穩定性”，即以“人一生的時間”為單位，進行一代代的傳承，在傳承中與時俱進，構成“新時代”風貌；幾乎可以肯定的是，任何新時代裡對於“宗教”和“學術”有用的部分都是相同的，形而上的；

拉開時間的帷幕，在每一個時代裡都新增進相差不多的新內容，透過對差異部分的不斷稀釋，必然會走向一個“大同”的新局面；也就是說對“最高秩序”的統一認知；當然這裡的有神論宗教和無神論宗教要分開來看；

舉個例子：原始佛教和漢地佛教的區別，便是最好的印證；

玄奘法師在無遮大會上因明三支論法，捍衛了大乘佛教的地位；這期間有很多內容都與原始佛教有著很大的區別，不要說原始佛教，藏傳佛教和東土佛教的區別也是很大，而這些區別便是“統一認知”下“因地制宜”的“相容新特色”；東土佛教在漢化的過程中，不斷吸收道家、儒家的東西，藏傳佛教也是如此；

綜述，筆者以為：文化的背後就是一套嚴謹的意識形態，在傳承的過程中，作為主要載體的人類（古籍參考太過客觀，每個人都能依據自身的思想讀出一個意思），是依據新時代的風貌而不斷變化的，而這變化的契機，便是兩種文化相容之所在；但兩種文化之間的差別是沒變法調和的；因為“差別調和”是放在同一個“時空”裡的，參照對比；而相容則是大大拉長了時間線，站在歷史的角度，進行分析；

文化是一個群體在長期社會生活中形成的思想、理念、行為、風俗、習慣。每個人都是在自己的文化環境中塑造出來的，它影響了我們的價值觀念和思維方式。

文化是造成人與人之間，種族與種族之間的差異的重要因素。因為文化會內化為人的信念和態度，持續地影響個人的行為選擇，是相對穩定的。當不同文化中的人相遇時，不同的行為習慣和思維方式會形成巨大的差異，如果人們都固守自己的習慣，就會形成矛盾。

這時，不同文化能不能調和，關鍵是看雙方能不能求同存異。每種文化的形成都有其歷史和社會因素，是一種固定的存在，也都有其合理性。如果人們能以開放的態度對待不同的文化，尊重對方的習俗和信仰，那麼就可以在一定程度上取得平衡，雙方共存，和諧相處。

如果雙方根本無法相互理解，甚至根本不屑互相瞭解，更別提什麼相互包容，那麼不同文化之間的矛盾就會激化，直至無法調和，無法共存，產生無法挽回的惡果。

任何事物之間都存在著差異, 處於差異狀態的文化一接觸就使得雙方文化處於一種無法調和的狀態,例如西方文化和東方文化，幾千年了都處於相互牴觸的狀態，但是並不能說文化間的差異是無法調和的。

還有一個重要的原因就是文化的傳承問題，因為我們一生下來就接觸的文化不一樣，我們吸收的文化都是先輩們傳承下來的。比如說我們漢族人，一生下來接觸的就是漢族文化。假如一個漢族人先生下來接觸了一些漢族文化，因為為了自身的發展而出國留學，去西方國家學習接觸了一些西方文化，使自己有著東西方文化。這就是融合，所以文化間的差異是可以調和的。

這個差異看似涇渭分明,但並不是無法調和的。

在漢語有一個詞叫“海納百川，有容乃大”，文化也是可以借鑑和包容的，是可以調和的。

漢語還有一個詞叫“本土化”，說的就是文化的借鑑和包容，成為自己文化的一部分。

印度的佛教就是一個典型的例子，在中國已經本土化，而且印度的原本佛學也在漸漸消失。