唯科學實際上已成了偽科學，成了某些人攏錢賺人眼球的工具，以自己的一知半解忽悠老百姓，以達到自己不勞而獲的目的，科學家窮一生的努力解決不了的問題，在某些專家那裡分分鐘搞定，不知科學家太笨，還是那些專家太聰明，老百姓搞不清，可有的人偏偏相信那太聰明的專家，嘴上還一天到晚說相信科學，這個怪現像現在已席捲全國，成了某些專家生財之道。以食鹽為列，開啟報紙電視天天在說吃鹽的害處，指導人家怎麼吃，有多少傷害，有的人聽了害怕，本耒有病所以，以鹽為敵，基本不吃，過了一年病情嚴重，看醫生，病已不可逆轉，可能和吃鹽太少有關，真是害人不淺，一知半解害死人，真真的科學應該分析什麼有害，什麼有益，可沒有那個專家認真地去講吃鹽對身體好處，鹽的好處大家心知肚明，也是生命之本。現在社會上那些偽科學大行其道已滲透到各個領域，我們應該相信真正的科學家。不要被那些太聰明的專家忽悠了。

用自己的身心亦可了知事物，並且這種了知事物的方法能產生智慧，具清淨安全的特性。科學了知事物，須要造儀器，這可以看作這是延長了的人身器官。人造儀器才能了知事物，這一方面，首先大大限制了受眾，普通人無法獲得高階儀器，於是科學成了少數人的事，另一方，造儀器是簡接的了知事物，這無法開啟人內在的妙德，所以，在西人那裡，人基本上無由進行，第三，科學的方法很容易造成異化，帶來各種末日危機，這種情況在西人那裡已成普通現象。而用自身心來了知事物，這保證人人都能進行，能不斷顯現人內在的智慧，所以古祖們都說：道在日常之中。西方中華這兩科方法，正好相對，這是冥冥之中的安排？不是，這是天地運化的使然，一主人自身，一主外主客觀放在一起，正好組成一平衡運化的太極圖式。科學主義？這是極端的事物，非常危險，其原因正是在於我們沒有把科學與中華文化結合，沒有組成平衡的運化系統。

什麼是科學，應該如何定義？我的理解，科是專業範疇或領域，學是知識或認識。某一專業領域的知識或認識就是科學。大眾性的知識就成了常識，而一些小眾的專業知識知道或瞭解的人少，就是專家。對專業知識的認識有一個過程，在這個過程中會產生錯誤，認識就是糾錯過程。如四環素，在全球曾毀了一代人的牙齒，但也救了人的命。現代青少年感染性疾病不會用它的，但當年若不用就是不科學。現代高血壓要低鹽飲食，然而臨床多見因長期低鹽而導致低鈉血癥，甚至發生暈厥。 還有，對一些偶然現象，可重複性就低，有的人沒有重複發現，就認為不科學。科學不僅僅是證實和證偽，應該是對專業知識的認識，特別是自然規則，偶然事件有很多的，其重複性極低。偶然出現，有人報道或記載，若大多數人不相信，可以做為未解之迷，不要貿然認為是偽科學。

科學本身是一個動態的概念，我們經常會面臨這樣的情況：經過深入研究，過去認為某結論是對的，現在認為是錯的。比方說，伽利略用著名的比薩斜塔實驗，證明了一輕一重兩個鐵球同時落地，從而推翻了統治上千年的結論，即“重的物體落的快，輕的物體落的慢”。類似這樣的例項還有很多。但這正是科學的魅力，也就是說科學是允許質疑甚至歡迎質疑的。而我們所說的“不科學”，往往固守權威，不允許質疑，然而卻又不願意窮根究底，對一些自然現象，往往大而化之地加以解釋。所以，“科學”這個詞不像某些人認為的那樣，僅僅代表著各種各樣的結論，而更多地代表著探索世界的方法，以及在方法引領下的價值觀。