無論在哪裡回答問題，都應該有一個共通的底線，就是不要欺騙。現在的很多平臺、很多人、很多時候，忘記了這一條，這是我對平臺缺乏信心的直接原因。平臺是個好東西，玩壞了就難再享受。

比如『河出圖，洛出書』這句話，在《繫辭》裡面是個什麼情況？都不用邏輯分析，就擺在明面上，有的東西，就是故意出來的假貨，就像冥幣，是假貨，但是有需求，所以要擺在店裡面，何必跟消費過不去呢。

《繫辭》關於『河圖洛書』的說辭，原始的《古易》裡面是沒有的，到周朝才加進來。就是看到哪個地方插上來不是太突兀，就直接加塞，所以說古時候好啊，論文不僅可以造假，可以抄襲，還可以胡亂改寫，反正就算是不改不糟蹋，幾千年以後也考證不出誰有著作權。

但是，這背後是有原因的，老子孔子兩大偉人，居然同時『述而不作』，當然有著極其重大的歷史原因和特別的現實需要，我以前講過，這是一種犧牲。現在我們這些人，都不敢相信眼前看到的新聞的真實性，而老子孔子不僅不造假，反而主動放棄了自己的話語權，這是奇蹟！

《繫辭》裡面的『聖人則之』，為了這個『河圖洛書』的貼上，無端在一段話裡面出現兩次，非常違和。所以，加塞這樣的內容，不僅僅是造假這麼簡單。比如關於《易》的作用，『三顯一隱』，就吞吞吐吐地說《易》可以『算命』，『其應之也如響。』顯然也是因為特別的需要人為地編造的。不過這些做偽的人，基本上都是一邊做偽，還一邊留下了『標記』，類似於『此地無銀』。

我想說的是，『河出圖洛出書』不是《繫辭》原文，是人為加進來的，而且加入痕跡非常明顯，有興趣的不妨看看，自然知道本人所言不虛。

河圖洛書應改正為〞龍頭洛書〞。我有祖上傳下耒的〞龍圖洛書〞兩副圖，一曰：龍馬負圖。二曰·贔屓馱書。祖上曽立言說：有緣千里來相會，無緣對面不相逢。可以肯定〞龍圖洛書〞真實存在〞。怎樣才能看到〞龍頭洛書〞，必須是佛門弟子，而且是〞得道高僧〞。凡修觀音和地藏法門的佛家弟子，觀音菩薩都會授於弟子〞普提記〞，〞龍圖洛書〞就藏在菩提記裡，我是觀音菩薩弟子·乙成證果，所以隨時可看到〞龍圖洛書。祖上所說的〞緣〞是指〞修行〞，只有大乘佛教修行的弟子才能看到。當今對龍頭洛書的解釋統屬妄語，不可偏聽偏信，誤入岐途。