有評價說，《紅樓夢》是中國古典長篇小說中不可逾越的巔峰，是悠久燦爛的中華文化的傑出代表，是世界文學寶庫中的珍品，也是我們偉大的中華民族的驕傲。
有評價說，《紅樓夢》集人情小說之大成，它繼承了《金瓶梅》的網狀結構特點，從賈史王薛四大家族來寫，其中涉及了大量的詩詞，並且其中於人物外貌、心理都有很細膩的描寫，並且從服裝、語言等細節描寫就可見其性格，有很深的語言功底，在情節的安排上，虛實結合，入情入理，引人深思。其中多次出場的人物多達一百個以上，特色鮮明，栩栩如生。他的藝術成就在於很好的運用了網狀結構，內容細緻唯美。
有評價說，《紅樓夢》並不只是一部言情小說，他更是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述，這已經逾越了言情小說的範圍。它之所以偉大，是因為它起於言情而終於言情，但不止於言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。
有評價說，《紅樓夢》是“中國社會的百科全書”，其中涉及了很多知識，如建築、醫藥、園林、服飾、飲食、器用、地理、風俗、繪畫、禮儀、典制、哲理、宗教、音樂、美術、戲曲、遊藝……，無不頭頭是道，都有極其精彩的描述，從中能夠很好的瞭解到當時中國的生活、發展。
有評價說，《紅樓夢》中大量的寫到了當時的政治、官場，從中可以看得當時官場的黑暗，百姓的無奈，並且給史學研究，帶來了便利。其中還有各個人物之間關係的處理，我們從中可以很好的學會人情，瞭解怎樣去處理人際關係。作為一部小說，她最有永恆的藝術魅力，並且給人們帶來很多知識，能人發人類共鳴，帶來人生哲理的深思。
有評價說，《紅樓夢》綜合體現了中國優秀的文化傳統。小說的主體文字是白話，但又吸納了文言文及其它多種文體表現之所長，有時對自然景物、人物情態的描摹也從詩詞境界中泛出，給人以一種充滿詩情畫意的特殊韻味和美感。小說中寫入了大量的詩、詞、曲、辭賦、歌謠、聯額、燈謎、酒令……做到了真正的“文備眾體”，且又都讓它們成為小說的有機組成部份。其中擬寫小說人物所吟詠的詩詞作品，能“按頭制帽”（茅盾語），做到詩如其人，一一適合不同人物各自的個性、修養、特點，林黛玉的風流別致、薛寶釵的雍容含蓄、史湘雲的清新灑脫，都各有自己的風格，互不相犯，這一點尤為難得。
有評價說，一部《紅樓夢》，且不講他在清王朝鼎盛時期就預測了封建制度必然滅絕的超前時代性，也不講他在書中提出被封建制度桎酷了五千多年的人本主義思想，更不提他草蛇千里的絕妙運筆。單單說大宴小宴、絮絮叨叨的日常瑣事中，明寫暗藏的處世玄機，就夠受用終生！
有評價說，《紅樓夢》的偉大之處就在於，它不僅是一部生動形象的滿清貴族階層生活的華麗畫軸，更是一部堪與《三字經》、《千字文》媲美的警世鉅製！就放到今天來社會來說，無論是從事哪個行業，在社會哪個領域，哪個年齡段的人，都可以在《紅樓夢》中找到自己的影子。政治、經濟、文化，方方面面都可以含括在內。
有評價說，《紅樓夢》是一部濃縮的百科全書，是一部濃縮的中華文化史，是一部濃縮的中國五千年封建史，要讀懂中國者必讀《紅樓夢》，不讀《紅樓夢》者不是一個合格的華人。
有評價說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。
毛澤東評價說，“中國過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負。工農業不發達，科學水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。”，“紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細緻的、很精細的社會歷史。”
魯迅先生評價說，“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的寫法和思想都被打破了。”
《中國大百科全書》評價說，《紅樓夢》的價值怎麼估計都不為過。
《紅樓夢》就像一面鏡子，每個人都有每個人心目中的樣子。正如魯迅先生所言：“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。
對於《紅樓夢》，不同的讀者往往有不同的理解，很多甚至會因時代背景、個人修養以及興趣愛好的不同相差甚遠。而魯迅眼下的寶玉：“卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終於出家，同一小器。”
由以上諸多評價綜合來看，不能不說《紅樓夢》的確是一部偉大的著作，但是在諸多偉大之處中，哪一點是最偉大的呢？
如果讓我來看，其實《紅樓夢》的最偉大之處，在於用一種例項來給世人講佛與道，告訴世人，一切富貴、權勢、愛情皆為“空”，再大的富貴、再高的權勢、再美的愛情，最後都會因為機緣變化而消失。得到越大，失去越大；愛得越深，離去越痛。這一點，可以從書中很多個環節可以看得出，從書中和尚茫茫大士、道士渺渺真人的由起，從空空道人的道白，從賈寶玉和林黛玉的愛情，從四大家族的興盛和衰敗，從甄士隱中年得女的快樂和失散巨大的悲痛，從“通靈寶玉”的入世體驗... ...
可以說，《紅樓夢》的作者正是在參透了道與佛的境界，結合現世社會的種種機緣創作而成，以期給世人真正的警示和提醒，以免再成《紅樓夢》之悲切。至於，大家對於愛情、文學藝術乃至揭露封建社會糟粕等方面，則不過都是其中一個單面理解。就像佛教的經書千千萬，但是所有經書都是講的一個事，那就是人生應該如何在出世的境界中幸福美滿的度過，道教則是講在入世的境界中幸福美麗的度過，就像佛家的“空”和道家的“無”，表達不同，殊途同歸。
包羅永珍的中國傳統文學式微前最後的文化瑰寶，精妙深微的多層次語言，代表了中國最正統文學小說板塊的最高階，將改朝換代下的血淚深刻掩藏在淺層家族和愛情線索裡。
有評價說，《紅樓夢》是中國古典長篇小說中不可逾越的巔峰，是悠久燦爛的中華文化的傑出代表，是世界文學寶庫中的珍品，也是我們偉大的中華民族的驕傲。
有評價說，《紅樓夢》集人情小說之大成，它繼承了《金瓶梅》的網狀結構特點，從賈史王薛四大家族來寫，其中涉及了大量的詩詞，並且其中於人物外貌、心理都有很細膩的描寫，並且從服裝、語言等細節描寫就可見其性格，有很深的語言功底，在情節的安排上，虛實結合，入情入理，引人深思。其中多次出場的人物多達一百個以上，特色鮮明，栩栩如生。他的藝術成就在於很好的運用了網狀結構，內容細緻唯美。
有評價說，《紅樓夢》並不只是一部言情小說，他更是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述，這已經逾越了言情小說的範圍。它之所以偉大，是因為它起於言情而終於言情，但不止於言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。
有評價說，《紅樓夢》是“中國社會的百科全書”，其中涉及了很多知識，如建築、醫藥、園林、服飾、飲食、器用、地理、風俗、繪畫、禮儀、典制、哲理、宗教、音樂、美術、戲曲、遊藝……，無不頭頭是道，都有極其精彩的描述，從中能夠很好的瞭解到當時中國的生活、發展。
有評價說，《紅樓夢》中大量的寫到了當時的政治、官場，從中可以看得當時官場的黑暗，百姓的無奈，並且給史學研究，帶來了便利。其中還有各個人物之間關係的處理，我們從中可以很好的學會人情，瞭解怎樣去處理人際關係。作為一部小說，她最有永恆的藝術魅力，並且給人們帶來很多知識，能人發人類共鳴，帶來人生哲理的深思。
有評價說，《紅樓夢》綜合體現了中國優秀的文化傳統。小說的主體文字是白話，但又吸納了文言文及其它多種文體表現之所長，有時對自然景物、人物情態的描摹也從詩詞境界中泛出，給人以一種充滿詩情畫意的特殊韻味和美感。小說中寫入了大量的詩、詞、曲、辭賦、歌謠、聯額、燈謎、酒令……做到了真正的“文備眾體”，且又都讓它們成為小說的有機組成部份。其中擬寫小說人物所吟詠的詩詞作品，能“按頭制帽”（茅盾語），做到詩如其人，一一適合不同人物各自的個性、修養、特點，林黛玉的風流別致、薛寶釵的雍容含蓄、史湘雲的清新灑脫，都各有自己的風格，互不相犯，這一點尤為難得。
有評價說，一部《紅樓夢》，且不講他在清王朝鼎盛時期就預測了封建制度必然滅絕的超前時代性，也不講他在書中提出被封建制度桎酷了五千多年的人本主義思想，更不提他草蛇千里的絕妙運筆。單單說大宴小宴、絮絮叨叨的日常瑣事中，明寫暗藏的處世玄機，就夠受用終生！
有評價說，《紅樓夢》的偉大之處就在於，它不僅是一部生動形象的滿清貴族階層生活的華麗畫軸，更是一部堪與《三字經》、《千字文》媲美的警世鉅製！就放到今天來社會來說，無論是從事哪個行業，在社會哪個領域，哪個年齡段的人，都可以在《紅樓夢》中找到自己的影子。政治、經濟、文化，方方面面都可以含括在內。
有評價說，《紅樓夢》是一部濃縮的百科全書，是一部濃縮的中華文化史，是一部濃縮的中國五千年封建史，要讀懂中國者必讀《紅樓夢》，不讀《紅樓夢》者不是一個合格的華人。
有評價說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。
毛澤東評價說，“中國過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負。工農業不發達，科學水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。”，“紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細緻的、很精細的社會歷史。”
魯迅先生評價說，“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的寫法和思想都被打破了。”
《中國大百科全書》評價說，《紅樓夢》的價值怎麼估計都不為過。
《紅樓夢》就像一面鏡子，每個人都有每個人心目中的樣子。正如魯迅先生所言：“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。
對於《紅樓夢》，不同的讀者往往有不同的理解，很多甚至會因時代背景、個人修養以及興趣愛好的不同相差甚遠。而魯迅眼下的寶玉：“卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終於出家，同一小器。”
由以上諸多評價綜合來看，不能不說《紅樓夢》的確是一部偉大的著作，但是在諸多偉大之處中，哪一點是最偉大的呢？
如果讓我來看，其實《紅樓夢》的最偉大之處，在於用一種例項來給世人講佛與道，告訴世人，一切富貴、權勢、愛情皆為“空”，再大的富貴、再高的權勢、再美的愛情，最後都會因為機緣變化而消失。得到越大，失去越大；愛得越深，離去越痛。這一點，可以從書中很多個環節可以看得出，從書中和尚茫茫大士、道士渺渺真人的由起，從空空道人的道白，從賈寶玉和林黛玉的愛情，從四大家族的興盛和衰敗，從甄士隱中年得女的快樂和失散巨大的悲痛，從“通靈寶玉”的入世體驗... ...
可以說，《紅樓夢》的作者正是在參透了道與佛的境界，結合現世社會的種種機緣創作而成，以期給世人真正的警示和提醒，以免再成《紅樓夢》之悲切。至於，大家對於愛情、文學藝術乃至揭露封建社會糟粕等方面，則不過都是其中一個單面理解。就像佛教的經書千千萬，但是所有經書都是講的一個事，那就是人生應該如何在出世的境界中幸福美滿的度過，道教則是講在入世的境界中幸福美麗的度過，就像佛家的“空”和道家的“無”，表達不同，殊途同歸。