子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.我想這段話用在習字上，還是比較貼切的。

從小學習書法的法度，到了三十基本掌握。四十歲知道用功的方向，什麼醜書，亂書都迷惑不了。五十就知道自己幾斤幾兩。六十歲別人說什麼都不重要了，欣然走著自己的書法之路。七十歲寫字隨心所欲，不失法度，看似無法，卻處處有法。

這是我對“有法，但無定法”的理解。

法無定法是個哲學層面的問題，普羅大眾，放之四海。單從書法的法講，應該是有法，有定法的，無法不成法成醜書。無定法是個更高的層次8，達不到，就是出貼

書法的法則分為章法與用筆。章法包括佈局和結字。用筆則從人的姿態，執筆方式、用紙習慣、墨的枯潤應用和最核心的筆法。

每一個部分都有一定的規矩。就姿態來說，要求以坐姿，腰背挺直來寫。這樣的姿勢可以保護身體不會因長期的書寫而改變脊骨變形。但是很容易疲勞。也有人認為應該站立而寫。不管站或坐，都是人的常態。都屬正法。這個就叫有法，而無定法。而若有人認為這個不算能耐，我要倒立著寫。就是非法。

再說筆法。筆法共有：折、頓、蹲、挫、駐、搶、轉、提、尖、搭、衄等十一種筆法。每個筆畫都由不同的筆法組成完成。而在組合的過程中，則會因人的喜好而應用不同。你喜歡重，我喜歡輕，他喜歡不輕也不重………而輕重的用筆方法不同，此為有法，而無定法。

不再贅述，法都有在前人先賢那裡放著，取法過來，怎樣應用，則在於你自己。亦步亦趨的在外形上照著他人的寫，此為死法。為法所困，是為書奴。

而不尊法者，以猙獰狂猂的面目示人，此為匪也。

我書意造本無法，點畫信手煩推求。

（蘇軾）

書法者，書正氣，法天道。（自悟）

書法有法，亦無定法。法者，準繩也，也可理解為自然規律。

或許可以這麼理解，對於初學者來講是有法，這個“法”，更多的是書寫的基本方法，也就是入門之道，涵蓋字法，筆法，墨法，章法。認真臨摹學習前人留下的碑帖和經驗，供我們參考，在其中理解，體會書寫的方法和道理。

對於更高層次的書者而言，可以說無定法，這個“法”，更多的是心法，即字外功，師造化，寫心性，知天命，合天道。

總之，書法本身就是一個由技術到藝術，再到歸於自然心性的過程。是生命靈性的律動，是心靈之花的外化，是自性靈魂的顯現。

丁酉暮秋，老安。僅供參考。

《石蒼舒醉墨堂》（宋/蘇軾）

人生識字憂患始，姓名粗記可以休。

何用草書誇神速，開卷惝怳令人愁。

我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳。

自言其中有至樂，適意無異逍遙遊。

近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。

乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。

君於此藝亦云至，堆牆敗筆如山丘。

興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。

我書意造本無法，點畫信手煩推求。

胡為議論獨見假，隻字片紙皆藏收。

不減鍾張君自足，下方羅趙我亦憂。

不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。

附錄:漢字文化——法

法，造字本義：人類從水、鹿等自然中領悟並踐行的生存之道，即暗合宇宙萬物的本質精神、天人合一、順其自然的最高行事準則。

餘以為，臨、品、悟、通，此學書四要也。

（個人體會）

回答這個問題很難，大多數學書法的人都是眼高手低，對法的理解也是各不相同，層次高低參差不齊。即便是評介古人，也是喜好理解很不同，甚至大相徑庭。從教小朋友寫字的過程中體會到，寫字其中有道家的道理，毛筆字是從一點開始寫的，寫好點是寫好所有其它筆劃的基礎。這就是道生一，從點開始到橫，豎，撇，捺……是一生二，二生三。再到結體，再到園方筆的轉換，瘦肥，勁媚以至字形風格的多樣。那麼法體現在哪裡呢，還是筆劃。最後不過就是個人的面孔，而筆劃是大家共同遵守的法。

謝謝邀請！對於有人說書法“有法，但無定法”應如何理解？我的理解與看法是:世間萬事萬物，生老病死皆有規律可循！書法有法指的是書法也有規律可循丶書法也遵循一定的法則！譬如眾多書論中常說的筆法字法墨法章法等等！既然書法有法，那我們學習書法進行書法創作，那就必須深諳書法之法丶領悟書法之法丶遵循與應用書法之法！傳承與創新書法之法！ 書法有法“但無定法”指的應該是:書法作為一門藝術，藝無止境，書法規律對於每一位書家來說是相同的是相通的，但對於書法規律與書法法則的領悟與應用卻是因人而異千差萬別的！所謂“應用之妙，存乎一心！”這就象兵家用兵，兵法相同然將帥不同，亦如圍棋弈者紋枰對弈之棋理相同但弈者不同，因而所致“千古無同局”！書法的學習領悟與及書法作品的創作亦是如此！即是要師古而不泥古，在書法創作中書家要在繼承傳統的基礎上不墨守成規，能夠隨機應變丶審時度勢丶靈活創新，充分閃現書家自己的“思想火花丶智慧火花丶創新火花”！

1、書法是怎麼出現和發展起來的？以前有一個泛政治化的說法，叫做在勞動人民的實踐中創造和發展起來的。就像結繩記事 一樣，“上古結繩而治，後世聖人易之以書契”，書法起源於塗抹和刻畫，繼而實現傳遞資訊，表達思想，是具有實用價值的工具。從甲骨文、金文、秦篆、漢隸、魏碑、行草、唐楷這樣幾千年的演變下來，才成為具有審美價值的所謂“書法”。成為書法就有規律了，這些規律既融合了人們的書寫習慣，也包含了書寫者的興趣追求，於是，便開始有人將這些規律變為規則法則來規範後來者，也就是所謂的書法“有法”。

2、在相當長的歷史階段，書法都是以寫字的狀態存在的，實用價值大於審美價值。只是到了改革開放以後，特別是電腦網路時代，鍵盤基本替代了寫字，書法的審美價值，變得突出起來。現今幾乎沒什麼人會用宣紙毛筆來通訊或者寫總結什麼的。書法成為純粹的藝術，就必然更突出趣味、審美變化之類的因素。其實縱觀幾千年來書法的發展歷程，也都是在不斷繼承和創新的，一個是社會歷史是在不斷髮展變化，書法必然是跟隨著作適應性的變化，比如章草就是隸書的快寫，因為隸書太慢了，不滿足當時速度要求了，再後來小草大草什麼的，每一種書體的出現，都是對“定法”的突破，如果不突破創新，書法早就死掉了。可以說“無定法”本身就是“法”。

3、書法的發展是“漸變”而不是“突變”，繼承很重要，繼承就是守法，充分尊重前人發現創造的規律，充分“臨古”，在此基礎上“鑄新”，留下時代的痕跡。有一句話叫做“大浪淘沙”，相信每個時代創造出的好的質素，必然會自然而然地融入在書法藝術中，並被後人繼承光大。

所謂的“法”無非就是前人寫字的規範，這其中尤以“筆法”最為神秘，也最為重要，不然鍾繇也用不著吐血甚至盜墓去得到蔡伯喈的筆法；不然顏真卿也用不著反覆遠途拜訪張旭請教筆法，並寫成《述張長史筆法十二意》。因為筆法猶如武林秘笈，得筆法才能得書法的“真”。但是隨者書法的普及以及工具的改進，如紙的改良，傢俱的增高，尤其是執筆方式的變化等，原來的筆法就未必適應這些新的變化，筆法越來越豐富也就不奇怪了。還有，不同書體有不同的筆法，不同風格有不同的筆法，小字有小字的筆法，大字有大字的筆法，用歐體的筆法肯定寫不出顏真卿，用懷素的草書筆法肯定寫不出黃庭堅，用二王的筆法肯定也寫不徐渭。所以說“法”只是特定的法，一“法″解決不了所有問題，是謂“無定法”。

書法“有法”體現在字的形質，“但無定法”則體現在字的筆畫使轉。寫字和書法的區別在於：寫字僅僅是形質的表現，而書法不僅具有形質，還必須富有情性。

附圖是一位書法教育的名言，他培養了不少人才。誰能知道他叫什麼名？

書法書法一定有法度。法與度又是兩個概念。法是死的，度又是活的，就看你怎麼樣在守法的前提下怎樣靈活地變通。

法，是書法藝術的的基本大法。筆、字、章三法不能違章，不能胡來！篆書有其法則，隸書有法則，……這些法則有其政府的強制性，也有約定俗成！度乃是遊離於法之外的藝術發揮，或者說是書寫的藝術表現！比如，允許某個字小一點，正一點，歪一點等等。總之就是藝術誇張的程度！

有些人最容易誤解草書。草書不就是了了草草嗎？是的，了草是外型，而法度不逾越！比如正確的“正”字，草書法規定了這樣寫而你偏要那樣字，那是要被X掉的！

當然書法雖然說是有法，但是不能死手不變！比如說執筆的方法就有好幾種。而用筆(鋒)的方法卻是千古不易的一一(提、按、頓、挫、滑、遲、澀)！

學書多年，根據自已所悟，總結一下。

有法是指初學者學書要臨帖，要忠實原帖，點取法古人，切勿自創，隨心所欲，必入歧路。即要入帖，才算略窺書法門徑。

法無定法，是指經過一段時間的學習瞭解了書法的基本規則，熟練掌握了書法的筆法和結構，入帖了，需要有突破，有創新。那就要廣臨百家名帖，吸收消化，逐漸形成自己的風格，即出帖。出帖的書者即成長為真正的書法家，即可揮灑自如，信手拈來，萬法歸綜，法無定法，大功告成。

這是書法的至高境界，人書俱老，很多人窮其一生也難以企及。

書有法，又有無定法之論，難得。

初學書法，實際就是學書寫的規律，規與律通俗講為書寫的技法，方法，固有性與隨意性，即乃定法與活法，書寫達及一定的水準，創作過程也具一定的個性特徵，在普遍性書寫法度之內，又有自己的創造之法，這也乃書法的普遍性之古法，也有自己書寫的特殊性。

吸取眾家之法度，為己之致用技法，這屬於從繼承而來，臻熟後，在自己追尋法技的基礎上再創造，成為已有之魅力之風格。自古以來，都是走的這樣書路，求變，求創新，經過了幾千年，書法才有了今天燦爛多姿書法景象。

魏晉書法的演變，由魏楷至晉楷，行書的流變，今草的轉變，都是由定法之礎，而由書家無定法之創造，使得書法不斷的發展出新。古云：納古出新，是謂大道。也是藝術發展之道。

縱觀書法史，都是貫穿著繼續接連，與創新之意法，只所以有大成書者，皆對書法的創新之法，有著大的貢獻，鍾繇，王羲之，顏真卿，柳公權，歐陽詢，米芾，黃庭堅，趙孟頫，魏徵明，王鐸，董其昌，康有為，等等，這些大書家都形成了不同的書寫之技法，形成了不同的書之風神。

由此，可見法無定法，是謂創新之舉，但須在古人之法基礎上，有創造。不是割裂開古之規律而創。如此則違背中華民族漢字特有的欣賞規律。

還是以《學書之路》中的有關段落做答。

書法，顧名思義，書而有法，筆落紙上，即入“法”中，動靜皆含法。（這個法是講基本規則，沒有規矩，則不成方圓）

書肇於自然，貴在天趣。氣韻以無意為上，張長史的折釵股，顏太師之屋漏痕，王右軍的錐畫沙、印印泥，懷素之風鳥出林，驚蛇入草。（這是講得規矩後的正變巧拙，創造自我。若定法，那幾千年來只有一種書法作品了）