中國的陶瓷藝術源遠流長。給全世界人民都帶去了方便，帶去了美的感受。曾經在西方只有貴族皇室才能用得起中國陶瓷，一般人都是用金器銀器。

陶瓷在中國可謂是爭奇鬥豔，品種繁多。排的上號的四大瓷都是:江西景德鎮，廣東的石灣，湖南醴陵，福建德化。除了大家耳熟能詳的這四大瓷都外幾乎每個省份都有自己陶瓷基地。在很多領域中國都是大而不強，在陶瓷領域也不例外。文化藝術的發展既需要經濟實力，也需要科技和基礎學科的配合。他們息息相關。硬體軟體互相配合。目前來看，硬體上繼續努力，軟體上要加強。尤其是在基礎學科上，發展需要長時間的積累。個人認為中國文化整體復興，包含陶瓷藝術，被世界接受還有很長的路要走。當華人集體自信達到一定水準，不屑於和別人比較，一爭高低的時候；中國出現世界級的哲學大師，文化大師的時候；……

純屬個人看法。

傳統文化最好的出路有兩條，一條是對其進行創造性轉化，一條是對其進行創新型發展。

就傳統陶瓷文化而言，首要一點就是要立足在傳統陶瓷文化基礎上，拓寬外延豐富其表現形式，幫助傳統陶瓷文化“飛入尋常百姓家”。

文化屬於形而上，若要將某種文化推而廣之，就需要找到一種載體，使其融入到該載體中，在無形中推廣開來。

以故宮文化為例，《我在故宮修文物》這部紀錄片，豆瓣評分高達9.4分。劇中的文物修復師傅，在蛛絲馬跡中尋找著文物復原的方式方法，讓原本殘敗不堪的文物又重新煥發了光彩。文物的修復過程，像是現代匠人與古代手藝人之間的溝通。我們透過螢幕，不僅能瞭解到故宮文物的前世與今生，也更好的體會到了文物背後的故事與艱辛。其實，這就是傳播故宮文化一種非常具象的表現方式。

同樣，傳統陶瓷文化也需要這樣的方式。

陶瓷作為一種器物，他原本僅具有儲存、擺放等功能，但隨著技藝的發展與內涵的植入，陶瓷則被賦予了更多的“功能外”價值。這些使用功能與“功能外”價值共同塑造了傳統陶瓷文化。

在日本，有一家拉麵店，叫做一蘭拉麵，他每一隻拉麵碗的底部都會有一個字，你只有把面吃光把湯喝淨，才能看到這個藏在碗底的字樣。這就是一種將器物與食物相連相接的方式，或許是碗增加了面的趣味，也或許是面助推了碗的出彩。總而言之，這是一種非常成功的方式，她將食物與器具很自然的結合在一起。

《紅樓夢》就很好的講述了中國古人對於器物與飲食的看法，黛玉飲酒時拿起的是烏銀梅花自斟壺 ，揀了一隻海棠凍石蕉葉杯。再看妙玉，她拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“瓟斝”三個隸字，後有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”一行小字。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點犀”。妙玉斟了一喬皿與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。

你或許會覺得，古人喝個茶而已，何必那麼挑剔？

其實，自古至今，器物與食物本來就是一體兩面，相符相成的。我們重視吃，但在我們骨子裡同樣也重視用具。

陶瓷作為重要的用具，他完全可以在供人使用中體現她的美感與價值。

不過，要細分受眾，這樣才能更好的推而廣之。像日本，就有針對不同消費群體的陶瓷，有田燒、伊萬里燒、波佐見燒等等。受眾越清晰，陶瓷銷量就越走俏。

因此，中國傳統陶瓷文化若要走向復興，也要進一步對其進行創造性轉化，拓寬她的外延，增加她的表現形式，細分她的受眾群體，這樣才能增加曝光，才能更好講述她所蘊含的文化價值。