寫出來也沒有人看啊。

我本楚狂人

閒居田野間

隨他風雲起

我自山水閒

有意境沒有？哈哈。。。

我個人認為是：一是傳承文明因內憂外患斷了鏈；

二是西方文化到來對中國傳統文化形成擠壓甚至排斥；

三是世界文化的多元融合與科技的大跨越發展，推動了文明百花齊放，但中華文化很少被本國重視，也就不被世界認可；

主要由於這幾方面的影響，致使我們的國學的“JDP”速度放緩甚至停止不前！學區逆水行舟不進則退！

而詩歌詞對聯等，更是幾千年來中華民族不可或缺的瑰寶，是學者名家等學習、鍛鍊、切磋、娛樂、實踐生活的主要方式與途徑！是中國國學的代表！改革開放之處性本餓、性本窮，國家主要是要解決人們的溫飽，和經濟發展！而現在黨中央已經開始注重國學發展，和讓國學走出去戰略！相信士隔三日即更刮目相看！所以現在人寫詩歌沒有以前人寫得好！這不奇怪，我們正在蛻變！我們正在追趕！

回答的不好請見諒！再會！

現代人(50後到現在丿，:文革十年，連課也沒好好上幾堂，字也不識多少個，誰受過傳統正規的詩歌訓練？到現在當了教授(特指中文系)還不懂何為古典詩詞，普羅大眾更別提了。我有個著名大學中文學院頂級教授朋友悄悄地告訴我，現在中文教授讀(一般地誦讀)不了詩經太正常，為啥？好多生字呦！這幫大師級尚且如此，讓等而下之的"現代人"寫岀"有意境的古典詩歌？太奢求了。以上發言被全國中文教授看了，估計會氣死一半，笑死一半。

那是因為你還沒遇到我，哈哈，附我近作小詩一首。

東江美，

最美在山水。

山似橫眉黛，水如七彩罐。

遠上飄玉帶，汀芷系船舫。

往來流漣者，喧囂忽已忘。

執爾纖纖手，深情比東江。

巜東江情》小詩一首，望兄弟姐妹們喜歡，好山好水好景，祝大家開心。七夕節開❤️

我覺得任何藝術形式都得強調作品意境，否則就沒有藝術的魅力和作品的“延留效應”了。我試作了一首《鷓鴣天》詞，請大家批評、指導！拙作全文如下：

《鷓鴣天 幽蘭賦》

野谷清泉薄霧間，

暗香浮動見幽蘭。

微風翠葉承甘露，

細雨初花伴紫煙。

濃貴氣，淡嬌顏，

留將風韻散雲天！

不辭霜雪從容度，

捧向書香郁處觀。

在忙碌的現在，能靜下心來讀會兒書，已算苛求；更何況探討境界之高深莫測。我曾有戲作一首，與境界無關，與死磕有關。與君一樂。《坐禪》木魚聲聲相伴，談禪論經哪個透機先。面壁五百年，坐穿極樂天！

誰說現代人寫不出有意境的詩了？是不是現代人反倒是完全不如古人了？那麼只能說明現代人不是在進步而是在退化，退化到現代的人只認可古來人哪些詩詞的陳舊意境當中，而充耳不聞、極度鄙視來自現代的詩詞創作，特別是來自野草一般的民眾所創詩詞。

晴時碧月長相遇，夜色明通照故鄉。

最好星光春夢夏，無疑紅日正東方。

晨昏難道千飄葉，冷暖誰知萬死霜。

莫嘆天高滄海笑，一身瀟灑任蒼茫。

個人覺得或者應該從幾個方面來看。第一，我們生活的時代和以前有所不同，以前以自然為主，人和自然融為一體，所以借景喻情信手拈來。而現在鋼筋水泥逼退了自然，人與自然的距離遠了。第二，以前的科技不發達，許多未知的事物可以任由想象，而現在人們都知道月亮上沒有嫦娥，這似乎弱化了現代人的想象力。第三，以前交通通訊不發達，一次離別可能一生不見，所以容易別愁離緒，現在呢，幾千公里不過朝夕。第四，以前以農耕為主，人口稀少，娛樂方式匱乏，人們生活節奏不快，容易思考發現琢磨，而現在的生存壓力，人不能停下，所以心思也浮躁。第五，古人寫詩不是職業，現代人寫詩好多有目的，比如加入協會進入圈子等，功利心太重，勢必不是用心體味生活進而訴諸筆端。第六，不是現在寫不出有意境的詩，而是因為主流推崇的詩，要麼晦澀西化要麼口水淺薄，帶歪了風氣，割裂了傳統，此情況下，何談意境呢。

意境關鍵在境，古人無所事事，山水相伴，自然有大量時間構思。今人身體穿插無數電子訊號，霧霾漫天，這種“境”寫出來的都是牢騷。是也。

現在教材裡選用的古詩基本是截止到解放前的，很少選用當代寫作的古詩。所以，很容易讓人誤解為古詩在當代已經沒落或被歷史淘汰。其實，尚在進行古詩詞創作群體不小，也產生不少好的作品。只不過是在小圈裡流傳而已。

奉上拙作《暴風雨之天鴿》

風疾雲湧雷蛇舞，驟雨傾城笈笈危。

莫懼前途多險惡，一朝振翅九天飛。

個人認為現代人寫詩的意境，整體看來，還是有部份人是不錯的。不能一竹竿打死一船人，包括我自己。如果說現代人寫的詩句不好，令你們小編不太滿意，我可以敢大膽的說句，那是因為時代不同了，生活和工作環境比過去大有所變。因而令現代人的思維也隨著而變化。再者，現每一個人的生活方式不同，思維不同，看待人生的觀念也不同，或許就因為此因素，而導致現代人所寫的詩篇意境就差了些！這並不奇怪。不過我夲人覺得這世界裡，還有許多人熱愛學習和熱愛寫詩的。我還相信，現代人寫的詩詞，會有許多美好的意境。只是你們或者我們，還未發掘出來罷了！以上僅供個人己見，不喜，勿噴！謝謝！

女兒要出遠門，中午的時候我幫她把行李箱拿下樓梯。她走到路口，頭也不回，背對著我把右手舉過頭頂揮了揮。

吃了晚飯，我躺在床上玩手機，滴的一聲女兒來了簡訊，“已平安抵達西安，勿念”，我有足足兩分鐘反應不過來，太快了，快的都來不及感受一下分別的憂傷，“遠夢歸侵曉，家書到隔年”這種心境，因為快捷的交通和即時的通訊不會再有人能體會到了，這大概就是詩歌沒落的根本原因吧。

稀世之寶。就在於它稀少才稱之為寶。多了呢？再好也就稱之為錢，買個東西什麼。因為花了之後還可賺來。古代認識字的人本來就少，加之才華高文人一等，作出詩來，那就稱奇了。這一奇被炒成寶而傳世。

"鋤禾日當午，汗滴禾下土。......"。本是農夫日常勞動的寫照，萬千文人都知道，但都以為太平常，很少有人去寫。這首詩好在它形象順口，三歲小孩易記能背。另一個最大特點，是區區二十個字，成了教育後代，珍惜糧食的好教才。如果一個農民，用白話說明生產糧食不易，都是血汗換來的，不要浪費。可能都不怎麼聽得進去。

當時的農夫種田不比現在，那時的禾就是現在的稻穀，基本野生的多，也無灌溉條件，除草必須用鋤頭去鋤草，熱天豈有不流汗之理，尤其是日當午的時候更熱，汗水自然流不停。詩人觀察可細緻入微，字字珠璣。連農夫自己還道不明的事被詩人廖廖幾筆入木三分。全詩不用三分鐘，就可讓人背下來。所以至今仍為世人熱捧。

如今文化人太多，即使是詩人，眼光早不盯著平常事了，總想寫一些高深莫測的詩，一鳴驚人。恕不知，肉多的時代，人們嚮往的恰恰是青菜，甚至是野菜。你還一鼓作勁去吹肉的營養好，鬼都不聽。被炒得華人皆知的"腦癱女詩人”，她的文化水平不怎麼高，但她敢"睡遍中國″。因此一句，就揭露了中國社會目前的現狀。永世萬年，歷史學家不必過多研究這段歷史。僅四個字足矣。

現代人一是不敢寫現實詩，即使寫一動筆總想把社會寫歪;二是觀察生活不夠深，總以為詞藻出詩人;三是吹、賞、走馬觀花，把詩句出名寄託在名勝風景，官權和名人身上。只要名人評價高，你的詩就出名了。大錯特錯！凡在某一場詩詞“評選賽"中，都是商家的宗旨，必須以它的意志為轉移。那還能出好詩嗎？一個攝影比賽，去拍某房產公司的高樓。頂多只有技術存在，決無藝術可言。與描摹有何區別？

個性才是走出文學和詩詞之路的唯一。凡得過大獎的人，尤其得過世界大獎那些人。都有自己獨特的個性因素特別是民族的。諾貝爾得獎主:"莫言"就是典型。

舊體詩詞講求平仄押韻，對仗工整，銜接宛轉自然。對古文、舊學功底深厚，於傳統文化浸淫日久。筆底揮毫寫意豐滿、紙間潑墨汪洋恣肆。歷代古風傳承體裁之精妙，也有事過時移切身之砥礪。山水空靈、邊塞烽火、紅塵方外、陽春白雪、下里巴人、家國離亂、滄海桑田諸多題材均以詩歌形式表現，大浪淘沙般的滌盪打磨，精益求精的推敲斟酌，傳承於世的無一不是膾炙人口精品。現代難有優秀的古體詩詞，蓋因百年來，傳統文化衰危斷代，因為華夏文明的週期輪迴性低潮，造成華人集體不自信。近百年是中國文化思想最繁雜浮躁的時代，圖存救亡為名，行實用功利之實，對民族傳統文化憎惡鄙棄，恨不能西化以代。當代物質文明漸豐，但文化斷代的延續修復卻非短期能完成的。且新時代表現形式載體更豐富，現代科技文明發達，擠佔轉移現代人的興趣愛好，抑制了聯想發揮空間，現代人很難沉下心也沒機會閃現靈感創作出神來之筆的優秀詩歌了！

寫詩靠的是閱歷和意境，當然還有感情，現代的人不像古人那樣有大把的光陰可以用來吟風弄月，傷春悲秋，古今時代不同，個人情感的表達也有所不同，自然寫出來的東西會有差別，但並不是說現代人就寫不出優美的古詩，古體詩需要的是深厚的功底，而不是簡單地將華麗的辭藻進行堆砌，那樣只會畫蛇添足，不過是班門弄斧而已，何談優美二字。

這個標題問句暗示古人寫的詩意境很好。但是問題來了，意境，又叫情境，文藝學中有情境論，Context Theory，是指文藝作品的意趣氛圍，或優雅，或綿纏，或悲憫，或雄奇，或談泊，或奮發，或剛烈，或疑慮，或怨艾，或暢快……是很值得研究的。雖說詩言志，但情境又不是詩的全部，對於會說話的人而言，不是什麼太難的事情。無非是結婚辦喜事的時候，你得熱鬧、搞笑、多說點恭喜恭喜的話。辦喪事的時候，你得莊重深沉、哀痛嚴肅，不能亂開玩笑。要學寫詩，難點還是在形式。所以現代文藝學又有形式主義論，形式才是價值所在，內容不是那麼重要。比如說，詩語言的異化，就是一種能產生讓人覺著新奇的形式。如：是否稀飯鹹菜充塞於你腹中在今晨。這種非同日常的語言就是詩了。從形式上觀之，詩的三要素是句式、節奏和聲韻。這是中外詩人都必須闇熟的。

以歸納之法說情境，無非理與情。理又可分為天理、道理、事理、情理。情又分為喜怒哀樂等等情綜，恰如俄底浦斯情結Complex。又有以少概多，以一概眾，比擬、象徵、誇張、鋪陳、反覆諸法。先秦風雅頌乃奴隸制時代的歌，習有雅鄭，無一不是人性的流露和張揚。楚辭華麗詞藻，反覆吟詠，漢賦一脈相傳，恣意鋪陳。唐代近體律詩，蓋科舉的嚴厲逼廹，其律嚴之極矣！有趣的是，宋人以為詩已做完，不可再做。轉而作詩餘。詩餘者，詞也。同理可徵，既然詩詞曲皆已做完，今人有什麼可做的？所以，並非‘‘現代人寫不出那麼有意境的詩了’’？而是實在是沒什麼東西可以再作了。試想，費九牛二虎之力，萬千思慮之勞，寫得一首好詩，不料古已有之，人家還說你剽竊抄襲，豈不氣悶，乾脆不作詩也罷。有話直說，有屁就放。別憋半天放個啞屁。現代人忙，資訊爆炸時代，每天要攝入海量資訊，沒工夫聽你之乎者也已焉哉。

其實現代華人也不乏極有意境的好詩，只不過在鋪天蓋地的文藝大喧囂情境中，露重飛難進，聲多響易沉，多有被淹沒的。記得1976年粉碎四人幫時，就有一首不錯的詩，令當學生的我至今難忘。詩曰：‘‘歡喜睡不成，披衣作遠征。一路人成海，百萬夜遊神’’。近日在網上又見一妙句：‘‘黑夜給了你黑色的眼晴，你卻用它來翻白眼’’。既然意境或意趣卓然健在，有詩或無詩又有何妨？《尚書》有云：‘‘天聰明自我人聰明’’。其言至簡，其意至賅矣！

詩的意境有多個角度來理解，我從兩個方面來小釋:

第一角度:作者的意境是創作意境，須由作者的人生閱歷、生活感悟、一路的風雨坎坷經歷後的心靈沉澱來表達。這種創作意境是創作的源泉，也是詩歌獨特的意義。這裡要說明的是作者一定要有較強的情感、文化的結累！意境的表達不是華麗的詞！更不是用“律”“韻”來做秀！好的詩歌，每一次詩都有新的、更深的感受，這種感受是一種夢境般享受，也是一種電影的的畫面視覺衝擊。當然，作者的創作意境設定應最大限度讓讀者感到親切，產生共鳴!

第二角度:讀者的理解意境，須由讀者的心情、聯想、文化積累、特別是人生閱歷來引導！一旦讀者與作者產生代溝、產生不了理解的共嗚！會出現歧義、出現錯誤的解讀！那不但是不能對詩意進行很好的把握理解，甚至不會留下詩的好感！因此作為讀者讀詩時需多多體驗作者的生活和心情、環境,並以此進入詩句與詩人對話！ 現代人與其它時代詩人生活環境完全不同，我們可以用類似電影，小說的情景去虛構去想像其它時代的詩，比如唐詩宋詞，都是一幅幅美麗絕倫、情意悠長的畫面！所以現在的我們讀起來總感覺詩意濃濃。然而現代詩人與我們同一個生活圈，沒有太多的不同，總想用自己走過的路來想像別人的來時路！總感覺意境相似，同時讀詩時自己是否全身心的投入思考聯想，是否將詩人的畫面用自己的視角來演譯，只有讀者自己明白，用三層光亮去賞明媚春景可謂賞之輪廓可談佳境！當然作者創作時意境角度沒有選好，沒有道俗易懂的表達，沒有加強情感的渲染和投入，只是用詞藻博人眼簾！讓人淡無回味！當然無趣！好的詩歌可以多重意境，讓人思維見亮，意味深遠！每次用不同視角去讀，都有新的遇見、新的美感!

以上為本人個人見解！望同道人指點！

以下為本人2016年的拙筆！望各位朋友指定！

倘若不是那懸夕陽

你

不會知道

眼前風景如此留戀

你隨意站在橋上

傍著黃昏你成我景

你橋下一目

那朵將孤伶的蓮

秋風不憐蕾還羞

定是前世那一眼多情的回眸

今生於此而了

為她許下一個願吧

從此橋上若有影垂下

不再是落秋的愁唱

你無意而來無聲而去

化作黃昏的背影

潺潺

如同擦肩而過

2016年11月11日拙筆於上海浦東祝橋！與老張、老卜、小邵一行路過邵稼樓有感！(文圖本人攝影於邵稼樓老街。)

感謝所有關注、關心支援我的朋友！《路過黃昏》，希望朋友幫我指點一下。不甚感激!敬候!

敬候!致謝!

傳 奇

遠古的軒轅

換上了繁囂的商貿

莊嚴的城池

已滿佈斑斕的嫣豔

暮雨中的維多利亞港灣

多少英雄

曾將名字烙在你的臉上

東方之珠

風雨

將掩蓋不了你的神韻

霓虹輝映的香江

且留下一厥空白

讓我為你譜寫

最美麗的詩篇

偶爾

拾起了塵封的碎片

遠別的鄉邨

風兒

傳來了無邊的呼喚

我醉了

那是多麼難忘的歲月

一磚一瓦

一草一木

影畫般

在我思憶深處迴旋

淡淡的憂傷

傾刻間

從心頭湧上眉梢

我

回來了…