可笑之處在於事物是運動變化發展的，這楚華人卻用靜止的眼光看問題，舟停時沿著記號跳入河中找劍。

劍落江中，般還在繼續行走，而他以為寶劍不會移動還在原來的位置。

可笑的是他竟不知水是流動的，或許他能看到，卻沒有動腦筋思考一下，眼光思維依然處於靜止狀態。

我們一起先簡單回顧一下這個故事：從前，有一個楚華人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心把隨身攜帶的劍落到江中了。船上的人都提醒他，劍掉進水裡了。這個楚華人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，眾人疑惑不解地望著那個印記。有人催促他說：“快下水去找劍。”楚華人說：“慌什麼，我有記號。”直至船到岸邊停下後，這個楚華人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎麼能找得到呢，掉進江裡的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。

刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。

世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。

《刻舟求劍》出自《呂氏春秋.察今篇》，講得是楚華人在坐船的過程中不小心把自己的寶劍掉了水中。然後在船上做了記號，等船到了碼頭再做打撈的故事，結果是徒勞無功並沒有找到寶劍。

故事的原文喻意是:世上的事情，總是在不斷地發生變化，不能憑主現做事情，以靜止的眼光來看待變化的事物，必將導致錯誤的判斷。

故事的背景卻發生在春秋戰國時期，也是封建社會形成時期。在動盪的戰爭年代裡，許多人都是權貴門下的門客，如果一個人不能辦好他的主人分付的事情，很有可能會惹殺身之禍的。楚華人的行為也是一種明哲保身的思維，既可以保全性命，也可以逃避責任。

巜刻舟求劍》是一則寓言故事演化而成的成語，這個故事出自“呂氏春秋.察今”，巜刻舟求劍》與“守株待兔”都含有拘泥不知變通，做根本不能做到的事的意思，以靜止的眼光看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷，文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。舟己行矣，而劍不行，如此求劍，愚不可及也。這種只憑主觀臆斷處理事情，只會把事情辦砸，辦糟。

《呂氏春秋·察今》中記述一則寓言，說有個楚華人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說：“這是我的劍掉下去的地方，一會兒到岸的時候我就在這跳下去找劍。”當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。

楚人顯然有尋找劍的經驗，如果船沒移動，這種尋找劍的方法無疑是正確的。然而條件變了，船不是靜止不動，而是在不停地移動；因此，把船靜止時的找劍經驗用在船移動時必然失敗。

經驗必須和具體條件相結合，只有找到事物之間的必然聯絡才能用以往經驗解決現實問題。如果不知條件變化、找不到事物之間的必然聯絡，即使經驗再多也無益於事。如果楚人知道“船走劍不會跟著走”的道理，就不會刻舟求劍。該成語常用於諷刺那些 拘泥成法、死守教條、不知變通的人。

所以，道理遠比經驗重要！這就是楚華人可笑之處。