賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽專案。

2011年5月23日，賽龍舟經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。端午節賽龍舟的來歷是為了紀念屈原。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅佈於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載:"其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。"

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚華人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

龍舟競賽作為一項水上運動，經歷了功利性、紀念性和競技性三種基本形態。

功利型的龍舟競渡，是指起始萌生階段的龍舟競渡，從時間上講，大致在先秦。原始時期的先民，在水上捕撈、渡水勞動，特別是在水患中的逃命、救人和水上爭鬥中，爭相競渡。

紀念型的龍舟競渡，形成於漢魏六朝，延續至今。吳華人周處《風土賽龍舟老照片記》是最早記錄端午競渡的文獻，說明三國時，"端午競渡"已成為風氣。而記錄龍舟競渡是為了紀念屈原的最早文獻，是梁代吳均、宗懍和唐代魏徵留下的資料。其中魏徵在《志》中寫道:"屈原五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖上船小，莫得濟者，乃歌曰"何由得渡湖?"因而鼓掉爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。其迅楫齊驅，梢歌亂響，喧振水陸，觀者如雲，諸郡率然。"自此，端午競渡這一民俗統一在"紀念屈原"這個具有凝聚力的主題上。

競技型龍舟競渡，形成於20世紀70年代至90年代，其發展可追溯至1976年舉行的香港龍舟邀請賽，此後，龍舟競賽成為現代體育專案，熱潮席捲全球30多個國家。在國際上，龍舟運動基本上是一種競技型的體育專案。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行"屈原杯"龍舟賽。1991年6月16日(農曆五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的"龍頭祭"。 "龍頭"被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭"上紅"(披紅帶)後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭"開光"(即點晴)。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人。爾後，湖南省汨羅市便於每年農曆五月初五端午節舉辦國際龍舟節。

端午節，本是人們用於拜祭龍祖的節日，後來人們將端午節作為紀念屈原的節日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

中國是世界上最早造船的國家之一，最初是利用獨木舟和槳渡水。獨木舟是由筏演變而來的。

所以，先是戰國時期端午節興起，然後人們採用筏或者獨木舟來賽龍舟，那麼賽龍舟這個習俗最早應該起源於戰國時期。

楚華人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。

他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。

之後每年五月五日划龍舟以紀念之。

借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

從那以後人們都會在端午節賽龍舟。

其實，龍舟競渡早在戰國時代就有了。

在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

民間流傳的端午節賽龍舟習俗可追溯至戰國時代｡

賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

關於賽龍舟的起源，有多種說法。龍舟是龍圖騰的載體，本是一種為了祛病、消災、辟邪、祈福的原始的宗教祭祀活動，如祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等。

賽龍舟應生產力發展而生，後來因屈原精神的衍生得以發揚，變成了今天世人皆知的競賽活動。且在2011年5月23日，經國務院批准，賽龍舟被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

傳說屈原死後，楚國百姓紛紛湧到汨羅江邊去哀悼。漁夫們在江上打撈他的真身，後演變為每年五月五日划龍舟以紀念屈原，寓意借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。賽龍舟因此而來。

但也有傳說沅陵的龍舟早在屈原之前出現。沅陵龍舟發源於遠古，祭祀的是五溪各族共同的始祖盤瓠。

盤瓠曾紮根沅陵半溪石穴，生了六個兒子六個女兒，兒女互相婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畲、黎六個民族。

盤瓠死後，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知其魂落何處，就讓各族打造一隻龍舟，逐條溪逐條河尋找呼喊，後演變為划船招魂的祭巫活動。

浙江地區，有以賽龍舟紀念曹娥的民俗。《後漢書·列女傳》中記載曹娥下江尋找父親屍體溺亡的，《點石齋畫報·虔祀曹娥》描繪了會稽地區人民祭祀曹娥的景象。

江蘇地區，有以賽龍舟紀念伍子胥的民俗，在《清嘉錄》中有記載。

另外還有浙江的紀念秋瑾，廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等說法。

廣東順德的賽龍舟習俗儀式算是目前儲存的比較完善的，有濃郁的民俗涵義，在嶺南地區頗具代表性。2007年，賽龍舟被列入佛山市第一批市級非物質文化遺產名錄。龍舟競渡前後有一系列持續約一個月的儀式，從起龍到出龍，到點睛，再到藏龍。有興趣的朋友可搜尋相關資料，或請前往觀看。

今年的端午節來得要晚一些。因為閏月了。6月25日是端午節。端午節有賽龍舟的習俗。

話說屈原在五月初五投了汩羅江。他死後被蛟龍所困，人們就用五色絲線包好粽子投進江中，來驅趕蛟龍。還有的百姓聽說屈原投江了，就划動船來撈救。一直劃到洞庭湖。天這時下起了雨，人們扔冒雨打撈。

更多的人聽說了這件事，都紛紛出動，划著船，尋找屈原。

後來人們為了寄託哀思，每到端午時就划船，慢慢的發展，就有了端午節賽龍舟的習俗。

中國很多地方都有這個習俗。

我的家鄉也有賽龍舟的習俗。每到端午，大家免費吃粽子，然後賽龍舟。

在勝芳，在中亭河上，人們賽龍舟，你追我趕，分外熱鬧。給節日增添了節日的氣氛。