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1 # 蟲字祺
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2 # 廣東軍少
1、只聽調不聽宣的意思:就是隻有在緊急情況下,玉帝動用調令,才能調動二郎神;平時玉帝的命令,二郎神可以不聽。
2、調:就是調遣、調動派兵的意思。
3、宣:意思是指玉帝命令。
二郎神和玉帝的關係並不和睦。《西遊記》原著中詩句雲:斧劈桃山曾救母,彈打鋋羅雙鳳凰。心高不認天家眷,性傲歸神住灌江。
玉皇大帝的妹妹與凡人楊書生成婚,生下了二郎神。玉帝大怒,將妹妹壓在桃山下,二郎神長大後學成神通,劈山救母。他曾經降伏八怪,又與梅山六聖結拜兄弟,形成一股不可小覷的勢力。
二郎神對玉帝從無好感,玉帝也很討厭這個外甥。只是迫於輿論壓力,才做出一副寬容姿態。於是玉帝讓二郎神住在人間的灌江口,叫聽調不聽宣——即平常不用上朝,有急事才聽從聖旨安排——其實,就是流放在人間,眼不見心不煩。
擴充套件資料:
二郎神的文學形象
1、《西遊記》中二郎神的形象讓人感覺是他的性格十分逍遙,他"只聽調,不聽宣"表現了他對"天家眷"的蔑視,不願依靠玉帝的名聲,而且他非常重義氣,卻不顯半分驕狂,但所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨。
2、《封神演義》中的二郎神則是助武王伐紂,有勇有謀的道童,而他在與紂王部下鬥勇的時候,也充分表現出他的智慧。
3、《聊齋志異·席方平》中講述席方平的父親被陰間貪贓枉法的閻王所害,席方平上天界向二郎神伸冤,這也表現出二郎神的正義,之後,二郎神反而成為了維護天條,專門捉拿妖魔鬼怪的一個人物。
4、在現代影視劇中,二郎神逐漸成為了掌管天條,鐵面無私的人物。
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3 # 老四做美食
孫悟空大鬧天宮、前往花果山,玉帝派托塔天王和哪吒父子征剿,卻落敗了。玉帝部屬的天兵天將固然許多,但能與孫悟空對抗的並未幾,如今托塔天王父子一敗再敗,天宮顏面掃地,弄得玉帝臉上固然仍是“笑道”,話裡卻透著底氣缺乏:“卻將那(哪)路神兵助之?”
這時候來做客的觀音在一旁插嘴,引薦由灌江口的二郎神前來擒拿孫悟空――留意,事先觀音特地點明,本人引薦的“乃陛命令甥顯聖二郎真君”。玉帝雖然說內心不太情願,但不得不接受引薦,派人調二郎神的人馬來花果山參戰,詔書中說“成功以後,高升重賞”。
二郎神真有本領,雖然說費了點兒勁,究竟把孫悟空捉住了。他班師時,托塔天王與四大天王等諸神都前來道喜:“此小聖(二郎神)之功也。”二郎神倒也懂事,謙遜地說:“此乃天尊鴻福,眾神威望,我何功之有。”一時間各人都得意洋洋,就等著二郎神“請了賞,討了功”,返來跟各人一同慶賀。但在無兵可調時臉上另有愁容的玉帝此時連一點兒笑意都沒有,啟齒就請求把孫悟空押到斬妖臺剁碎。孫悟空法力高,普通科罰損傷不了他,玉帝又忙著會商怎樣處理他,直到太上老君把孫悟空放到八卦爐裡去燒,玉帝這才稱心,然後才有時間去會商二郎神的麻煩―如今許願的“高升重賞”,他只兌現了一半,有重賞,無高升。
為什麼玉帝從一開端就不想用二郎神,二郎神立下大功還不給他升官,只恩賜了點兒金花、御酒、金丹、綢緞等工具?因為玉帝出格不待見二郎神。
這不是揣測。其一,孫悟空大鬧天宮後,天宮已無兵可派,可玉帝硬是沒有想起二郎神。按理說,二郎神是他的親外甥,從小就有“斧劈桃山曾救母,彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪申明遠,義結梅山七聖行”的高強本領,玉帝怎樣會不瞭解他的本領,非要等觀音來提示?
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4 # 忘難
玉帝統管三界,神仙所以是神仙就是有凡人所不能接受的清規戒律。可是自己的妹子確犯了戒,與凡人有染生了二郎真君。玉帝要怎麼辦?玉帝斬三尸成道沒有善惡念,不要認為他就是無情神,其實道是無情卻有情才是神仙的境界。
他可能會把別的神仙打落凡間歷經時間紅塵考驗之後才在登入仙集,奈何一入紅塵歲月迷。可是自己的妹妹卻不忍下手。能知過去未來的玉帝把妹妹關起來,像普通神仙求道一樣忍受孤獨在來清心寡慾求道。他對自己的外甥二郎神種種無理都不在意,反而讓西王母親自去指點真君去劈山救母接受考驗,成就神仙名號。
人家舅甥之事,是想讓你看到的糾結之事。實際上端端是那道是無情卻有情真君怎麼會恨他舅舅呢?
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我們先來認識一下二郎神:
《封神演義》中的楊戩地位略低,出於徒孫輩。楊戩是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟,屬於闡教的第三代弟子,他修成八九玄中妙,任爾縱橫在世間,封清源妙道真君,是姜子牙最大的助力之一。關於他的出身來歷書中並沒有細說。
在《西遊記》中,二郎神楊戩被描述為玉帝外甥,是玉帝的妹妹下凡與一名姓楊的凡人結合所生的獨生子。
那二郎神楊戩和玉帝究竟是怎樣的關係?
明朝嘉靖年間還真有一本書《二郎寶卷》,全稱《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》,這本書裡詳細講述了二郎神楊戩的出身,楊二郎的父親是全名楊天佑,曾是上天“左金童臨凡”,為確州城內一名書生。他與鬥牛宮仙女雲花女相戀,雲花女私下凡間與凡人楊君結為夫妻,並生下一個男孩,楊二郎。因雲花觸犯天條壓於太山之下,後二郎得到鬥牛宮西王母的指點,“擔山趕太陽”,經歷千難萬苦,劈山救母。
但是這裡的雲花女只說是鬥牛宮的仙女,並沒有明說她是玉帝的妹妹,所以也沒有說二郎神是玉帝的外甥。所以在這本書中沒有明確說玉帝是二郎神的舅舅。
《二郎寶卷》和《西遊記》裡關於二郎神的身世,人生軌跡基本相似,而兩本書中唯一的區別就是《二郎寶卷》沒有明確二郎神母親的身份,而《西遊記》裡把二郎神母親是玉帝妹妹的身份確定了。
《二郎寶卷》的卷末有“大明嘉靖三十四年壬戌刊”的字眼,也就是說《二郎寶卷》成書時間在嘉靖三十四年之前,其中所載之故事也比世德堂本《西遊》早三十多年。
不管是《西遊記》、《封神演義》還是《二郎寶卷》,這些古典神話書籍都是根據民間傳說改編而來,所以說關於二郎神的身份,這完全取決於著書作者的喜好,他既可以是玉帝妹妹的私生子,也可以是元始天尊座下十二金仙的徒弟。
其實不管是《封神演義》還是《西遊記》中,二郎神楊戩都是絕對強者的代表,《封神演義》中,楊戩是頭運督糧官,屢屢在危難之中獨撐大局,力挽狂瀾。《西遊記》中,他出身高貴,是玉帝的外甥,昭惠靈顯王,受下界香火,帳前有梅山六友相伴,合稱梅山七聖,麾下有一千二百草頭神。所以說,在中國民間俗神信仰中,二郎神是影響相當廣泛的。
所以要說二郎神對玉帝有怨念就有點捕風捉影了!