應該沒有了。有一些少數民族朋友的也有很多都被漢化了。我們結合成一個大一體了。我們每個漢族幾乎都可以唱維吾爾族歌曲，還有少數民族歌曲。同樣少數民族也可以唱我們漢族的歌曲和藝術。交流與文明。

南通地區方言較為複雜，歷史上南通這裡屬於江域與海域的接合處，形成一方較大的孤島，此處荒蕪野地，人們難以生存。後來歷朝歷代的官府，把各地不同方言的一些犯人發配到此，期滿後隨地而安，慢慢開始有人農作、耕地，生兒育女，才養活了一方水土。因而南通本土方言特別雜，融合了各處的語言，而且生澀難聽懂。就現在也有獨立的四大語種:啟海話、如皋話、通州話、南通話，各俱特色，互不相搭。所以坊間留行這麼一句話:都是南通人，方言難成文。若要聽得清，費心又費神。最後說一句地道南通方言:鍋裡個有羊？(家裡有沒有人？)

溫州話就是，它雖然現在被歸類為吳方言的甌江片，可是它與吳方言差別也實在太大了，溫州話連與它一村之隔的地方的人都是無法聽得懂的。溫州話的歷史又那麼久，它初步形成在東晉，框架固化在錢氏吳越時期，定型在南宋。溫州話裡邊能找到贛、湘、閩、吳越等等方言的部分音韻，也還能找到個別古越發音，但溫州話裡邊保留的雅言是最多的。溫州話成孤島是因為歷史和地理因素，溫州建城時期的文化起點如此之高，當時的幾任永嘉太守幾乎都是“王謝”豪門的精英，王羲之、謝靈運等等，建城的設計者就是郭璞，中國風水學的鼻祖。然而溫州又是那麼孤立，三面環山面朝大海，地理位置使他的語言沒有出現大的變化。溫州話讀任何古詩詞，它都不存在音韻上的不適合，溫州的老人作詩作詞從來不用普通話或者官話，這也解釋了為何為何會出那麼多的詞宗。有不少方言大家把溫州話歸類進吳方言，也有相當的人說溫州話是閩方言，其實它都無法歸類進這兩大方言。溫州話就是一種獨立的方言。

介紹一種我們家鄉浙江寧波慈溪的孤立方言——燕話，也叫衛裡話，是慈溪市的一個閩語方言島，位於觀海衛鎮，形成於明代。有關它的來源，有兩種說法，第一種說法認為，明代將領戚繼光在浙江沿海抗擊倭寇時，帶領的福建軍人將家鄉話帶到了觀海衛。第二種說法認為，觀海衛建衛時，徵調的福建省福寧衛旗軍將當地方言帶入觀海衛，逐步形成了燕話。目前，使用燕話者不足千人，面臨消亡的處境。