這個詞從反正統到反強權，一直代表了楚文化的反抗精神，和中原文化的忠孝形成了強烈的對比。從而才衍生出了頑強、堅韌、不屈不撓等意思。
一種說法是，楚國在周武王伐商紂王之初，負責牽制商軍，支援周。本來周是西北的小國，楚是南方的大國，大家不一樣。牧野之戰後，楚國見到周的強大，漸漸中立，甚至支援商王，因此引起周的不滿，周得天下後，僅僅封楚國為子爵，對於楚，周始終懷恨在心，而對於周，心裡也一直不服氣。
到周朝第四任天子周昭王時，楚國基本併吞了南方，並屢屢進犯周朝的小國，勢力越來越大。
於是，周昭王大怒，召集天下軍隊，大戰於楚，最終，周朝聯軍敗於漢水，周昭王溺水而亡。
各諸侯國認為楚國是在造反，而楚國也覺得沒有必要服從周朝了。周厲王之後周天子的勢力日益減弱，周幽王峰火戲諸侯西周滅亡，東周時周朝變成了一個可有可無的中央政權，各諸侯國的勢力越來越強，就都不服天朝管了，但面子上還不能稱王。
到了周桓王的時候，楚國國力日增，國君熊徹認為楚國子爵地位低微，謀求進爵。但周桓王不答應，熊徹乾脆自立為“楚王”，徹底和周天子撕破臉，就是“不服周”。後來，以齊桓公為首的中原諸侯國提出了“尊王攘夷”的口號，開始了春秋爭霸，這個夷主要就是指楚國。
周惠王二十一年（公元前656年），齊桓公率領魯僖公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許穆公、曹昭公各諸侯的聯軍入侵蔡國，就是現在的河南上蔡，那時也是楚國的勢力範圍。蔡軍潰敗，齊桓公就接著進攻楚國。楚成王派遣使者來到軍中見管仲說：“你們住在北方，我們住在南方，哪怕是我們兩國發了情牛馬都跑不到一塊去，你們跑到我們這兒幹啥？”這就是成語風馬牛不相及的來歷。
管仲說：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。”意思是你們不給周天子進貢，進貢還摻假，不服周，所以征討你們。
等到戰國爭雄的時候就誰也不管了，都稱王了，這是楚國開的頭。
這個詞從反正統到反強權，一直代表了楚文化的反抗精神，和中原文化的忠孝形成了強烈的對比。從而才衍生出了頑強、堅韌、不屈不撓等意思。
一種說法是，楚國在周武王伐商紂王之初，負責牽制商軍，支援周。本來周是西北的小國，楚是南方的大國，大家不一樣。牧野之戰後，楚國見到周的強大，漸漸中立，甚至支援商王，因此引起周的不滿，周得天下後，僅僅封楚國為子爵，對於楚，周始終懷恨在心，而對於周，心裡也一直不服氣。
到周朝第四任天子周昭王時，楚國基本併吞了南方，並屢屢進犯周朝的小國，勢力越來越大。
於是，周昭王大怒，召集天下軍隊，大戰於楚，最終，周朝聯軍敗於漢水，周昭王溺水而亡。
各諸侯國認為楚國是在造反，而楚國也覺得沒有必要服從周朝了。周厲王之後周天子的勢力日益減弱，周幽王峰火戲諸侯西周滅亡，東周時周朝變成了一個可有可無的中央政權，各諸侯國的勢力越來越強，就都不服天朝管了，但面子上還不能稱王。
到了周桓王的時候，楚國國力日增，國君熊徹認為楚國子爵地位低微，謀求進爵。但周桓王不答應，熊徹乾脆自立為“楚王”，徹底和周天子撕破臉，就是“不服周”。後來，以齊桓公為首的中原諸侯國提出了“尊王攘夷”的口號，開始了春秋爭霸，這個夷主要就是指楚國。
周惠王二十一年（公元前656年），齊桓公率領魯僖公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許穆公、曹昭公各諸侯的聯軍入侵蔡國，就是現在的河南上蔡，那時也是楚國的勢力範圍。蔡軍潰敗，齊桓公就接著進攻楚國。楚成王派遣使者來到軍中見管仲說：“你們住在北方，我們住在南方，哪怕是我們兩國發了情牛馬都跑不到一塊去，你們跑到我們這兒幹啥？”這就是成語風馬牛不相及的來歷。
管仲說：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。”意思是你們不給周天子進貢，進貢還摻假，不服周，所以征討你們。
等到戰國爭雄的時候就誰也不管了，都稱王了，這是楚國開的頭。